ياصقر لاتصير احدية!!!
الأخوان كفوا ووفوا

لكن بعطيك الي عندي وخلك قدها ومثل ماقلت لك خلك صقر لاتصير احدية

بالنسبة لهذه الجملة وهي للمؤرخ فؤاد حمزه رحمه الله(لايوجد بين القبائل من يفوق عتيبة في القوة ولايزيد عنها في العدة الا عنزة)

اعلم ياأخي انه لم يعط قبيلة قحطان حقها في ذلك الكتاب(علماُ اني قرأته قبل عدة سنوات)
بل كتب عنها باختصار شديد وكأنه يتحدث عن عائلة!!!(بسبب بعده عن قبائل قحطان الجنوب)
ولكنه اتحفنا بكتابته عن هذه القبيلة العظيمة قحطان (رغم الأخطاء الأملائية) وتحدث فيها بالتفصيل في كتابه (في بلاد عسير ارجو منك الرجوع اليه) وذلك بعد ماسافر الى هناك ورأى بأم عينيه كثرة هذه القبيلة وامتداد بلادها..الخ

وبعدين لاتسوي (احدية ياصقر!!!) بتقولي ان رفيدة من عنز بن وائل

ياأخي ترى فيه رفيدة قحطان وفيه رفيدة عسير وش تقصد الله يصلحك(رفيدة قحطان من قضاعة ورفيدة عسير من الأزد)
ياخي هذي لعبة ومكشوفة ..المؤرخ هاشم النعمي سامحه الله في كتابه(اقليم عسير اذا لم تخني الذاكرة)فاجئنا وفاجأ ابناء عمومته بقوله ان رفيدة من بني العنز وكذلك عسير بل انه ارجع نصف قبائل عسير لعنز! بأدلة ضعيفه
ومشى على شاكلته مؤلف كتاب كنز الأنساب حمد الحقيل حفظه الله ورعاه وخلط بين رفيدة عسير ورفيدة قحطان...الخ ناهيك عن الأخطاء الفادحة والأملائية(وانت ماشي)
بالنسبة لنسب رفيدة فسأدعك لهذا الخبر الذي نشرته جريدة الرياض ليوم الجمعة 20 ربيع الأول 1426هـ - 29 ابريل 2005م - العدد 13458
كشف المؤرخ والباحث الأستاذ محمد حسن غريب الألمعي الكثير من التحريف والمغالطات والتحدث بغير علم عن أصول قبائل عسير ومشاركتها في الفتوحات الإسلامية جاء ذلك في محاضرته التاريخية التي ألقاها ضمن فعاليات ملتقى ألمع الثقافي الشتوي، والذي قال إن كثيرا من المؤرخين ومنهم الهمداني الذي نقل رأيه عن بن رحمة السنحاني، حول أصل قبائل عسير وأنها تنسب إلى رجل يدعى (عسير بن إراشة بن عنز بن وائل) حيث تفرع عن هذا الرجل قبيلتا تيم ومالك كما تفرع من تيم ومالك قبيلتا زهير وسلمة مؤكدا أنه لاتوجد في عسير ولا تعرف قبائل بهذه الأسماء، وخاصة بين قبائل السراة الأربع حيث وقع قال غريب،الهمداني وأبن رحمة في « حيص بيص » كما حرف الأشعري في كتابه المعروف (التعريف بالأنساب) حرّف اسم عُسيرة بن عطية إلى عسير حتى يتفق مع رأيه واصفا كتابه آنف الذكر بالطلاسم الذي لا يعتمد عليه إطلاقا فيما يتعلق بالأنساب، ومضى يقول لقد زاد الطين بّله، أن محقق كتاب الأشعري قد وقع في نفس الخطأ عندما قام بمسخ الكتاب مسخا كاملا بأخطائه الكثيرة، حتى لاتكاد تخرج منه بطائل، ثم تلا هؤلاء في المخالطات حسن بن أحمد الضمدي - من علماء المخلاف السليماني - فنسبهم إلى عسير بن عبس، ومنهم من أشار إلى (أنه اسم لحلف تم بين قبائل شنوءة وقبائل مذحِج في عهد الملك شَمَر يَرعش الحميري،ملتمسا غريب واسع العذر لهؤلاء المؤرخين فيما وقعوا فيه من أخطاء لأنهم كما ذكر يكتبون عن قبائل يجهلونها ولأن كل ما كتب عن قبائل عسير كان عن بعد وقد اعتمد هؤلاء المؤرخون على ما يصلهم من علم وليست مخالطة لهذه القبائل في ديارهم، وأضاف يقول إن قبائل عسير تعدُ من أكثر قبائل الجزيرة العربية استقرارا فهي لم تذب على مر العصور كما ذابت قبائل أخرى بل بقيت كياناً متميزاً وذات نمط خاص من أنماط الحياة وأردف يقول إن الذي يهم الجميع من هذا ألأمر كله هو أن اسم عسير معروف منذ مطلع القرن الرابع الهجري وأنه ليس اسما مستحدثا كما أشار إليه بعض المؤرخين ممن تنقصهم الدراية والتعمق في هذا الجانب وأما علماء المنطقة منذ القرن السابع الهجري ممن يعتمد بآرائهم وكذلك شعراؤها فهم مجمعون على أن عسير بن شنوءة هو: عسير بن عامر ولقب لعمرو (بن عامر) مزيقيا (وفيه جماع معظم قبائل الأزد في السروات وهو الذي أعطى المكان اسمه، وقد يكون الأسم مشتقاً من عسراً لصعوبة انقياده وأن قبائله سكنت جبال شنوءة وهو جبل يقع في بلاد بني مالك إحدى قبائل عسير ولا يزال معروفا بهذا الاسم وشنوءة لقب لنصر بن الأزد وهو يشمل قبائل الأزد في السروات دون استثناء وكذا قبائل رجال ألمع في أغوارها ثم أورد غريب نسب عسير كتالي « عسير بن عامر بن عمرو (مزيقيا) بن عامر (ماء السماء) بن حارثة (الغطريف) بن امرىء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، مشيرا في السياق ذاته إلى أن منطقة عسير منطقة غنية بالنقوش التي لو حُلت رموزها لأصبحت شاهدا حيا على الفترة التي سبقت ظهور الإسلام فيها.. الى أن قال: وأما رفيدة قحطان فهم، بنو رفيدة بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن رفيدة الأكبر بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان القضاعية...الخ

وازيدك من الشعر قاف
حمد الحقيل في اصدار له قديم من كنز الأنساب ذكر بأن قبيلة...(من اكبر القبائل العربية في الوقت الماضي والحاضر على الاطلاق منهم الملوك والأمراء والشعراء...لاضير فهي قبيلته وتستحق الأشادة) لاحظ أخي على الاطلاق
لأنه لم يذكر قبائلنا بالتفصيل ولكن في آخر نسخه وبعد التنقيح والأستزادة(ورغم وجود الأخطاء، لايوجد معصوم) في ذكر قبائلنا ولو انه لم يفصل ذلك التفصيل
تلاش ذكر هذه الكلمة!!!
سبحان الله فخذ واحد مع ثلاث عشائر وحكموا نجد وفرظوا الجزية (من عجائب الكون)
وعشيرة واحدة حكمت البحرين وكادت تستمر لولا(قصف البريطانيين لها)
ورجل وأخوته يكسرون جيش الملك عبد العزيز بأكمله ويقتل بن عم الملك عبد العزيز ويردفه بتسعه!!!
وشيخ يستفزع بربعه فقط دون سائر القبيلة ويكسر الأمام بن عايض مرتينّ!!!
كافيك الأتراك تعال عندنا في الجنوب وشف وش كثر قبورهم(ماشيبهم الا الرجال)
وش اقول وش ازيد والله من كثر مواقفهم سرت انسى وش ابدي وش أخلي... والله أجل وأعلم




أخوكم:
أبومسفر القحطــــــــــاني

__________________
يالله إنـي طالبـك عـفـو وغـفـران وسـمـاح = ياللذي تجزي علـى الحسنـه بعشـر أمثالهـا
هـذي الدنـيـا ماتـسـوى لا تـعـب ولا كـفـاح = دام مـاهـي دار خـلـد لـيـه أنــا أتعـنـى لـهـا
عيشتى عيشـت غريـب وادع الغربـه وراح= أو كـمـا عـابـر سبـيـل دوم يـشــد رحـالـهـا
أو كما تايـه بصحـراء مالقـى شربـت قـراح = أو كمـا إللـي تحـت شـجـرة نـاعـم بظلالـهـا
كلـهـا أيــام وليـالـي ثــم قـالـوا فـــلان راح=أخـذه المـوت وحياتـه غــاب نــور هلالـهـا

الشاعر محمد بن مزهر الرفيدي