كل يقول قبيلتي الأقوى "لكن الأقوى من شهد له التاريخ بأنه الأقوى. ليس قول القحطاني أن قحطان اقوى قبيلة شاهدا على أن قحطان فعلا اقوى قبيلة وكذالك الحال مع المطيري والعتيبي وغيرهم.
تكلم بعض القحطانيين بكلام بذيء يعبر عن مستواه وبمباركة من مشرفي وكبار المنتدى بما يعبر عن مستوى قبيلتهم فهم يمثلون قبائلهم.
ولكني في نفس الوقت لا الومهم ذلك أن من يثبت نفسه أنه الأقوى وبيده زمام الأمور بالأدلة القاطعة ليس كمن يدعي أدعاءً بأنه الأقوى لكن يداه خاليتان من الأدلة فهو كالظمآن يرى السراب يحسبه ماء.
موضوعي هذا سوف يتحدث عن عدة نقاط.
الأول/ مستوى قبيلة عتيبة بين القبائل في كتب التاريخ
الثاني/ دخول قبيلة عتيبة الى نجد "المرحلة الأولى"
الثالث/ امتداد قبيلة عتيبة في نجد ووقعة الشعراء العظيمة "المرحلة الثانية"
الرابع/ من النزائع عتيبة أم قحطان "لا تخافوا هو مجرد أسالة تذكارية فقط..

النقطة الأولى
ميزان قبيلة عتيبة بين القبائل هو ميزان ثقيل لا تتحمله القبائل وبين عتيبة والقبائل هو كما بين السماء والأرض.
ان عتيبة كانت ومازالت منذ القدم "قبل أم يدخلوا نجد" محط أنظار الدول ومركز أهتمامهم فالدول لم يهتموا بأمر قحطان ولا مطير ولا حرب بل أنظارهم كلها متجهة الى عتيبة فقط فعتيبة بالنسبة الى الدول "الأشراف- ال سعود- ال رشيد" عملة رابحة من كانت عتيبة معه حاز القبائل كلها ومن كانت عتيبة ضده تفلتت عنه القبائل كلها وهنا أسوق لكم صدق ما اقول بالأدلة القاطعة وليست بالثرثرة التي لا طائل منها.
فهذا المؤرخ العبيد يقول نقلا عن الشريف غالب في مخطوط النجم الامع مانصه : ( عتيبة عتيبتي) ولم يقل قحطان قحطانتي وأكيد أنكم تعرفون لماذا الشريف غالب يحب قبيلة عتيبة فهو لم يحبهم لوجه الله طبعا.
تقريب الأشراف لعتيبة لم يكن لمحبة أو صلة انما كان لمعرفتهم بقوة عتيبة في القتال وبسالتها في النزال التي جعلتهم بأمر الله يقسمون قبائل نجد الى قسمين ويجدون لهم مكانا بين قبائلها بحد السيف لما ارادوا ذلك.

وزحنا قبائل نجد عن نجد قسمين
وجينا بمـــثناة البــلاد وبنانا

وأزيدكم من الشعر بيتاً يقول المؤرخ البلادي : (ومن تاريخ عتيبة: أنها كانت تساند الأشراف في مكة حيناً وتزعجهم أحيانا وكانوا خاصة عبدالله بن الحسين بن علي وأصفياءه ..)
ياهؤلاء لماذا لم تكن خاصة عبدالله بن الحسين واصفياءه؟
خذوا دليلاً ثالثاً ومن مصدر محايد يقول لورنس في كتاب أعمدة الحكم السبعة وكان الشريف شاكر يحب قبيلة عتيبة حتى الوله. وقد اقسم أن عشيرة عتيبة أحسن وأشجع عشيرة على وجه الأرض) الشريف شاكر ياقحطان ماقال قحطان اشجع قبيلة قال عتيبة هل فهمتم.
خذوا دليلاً رابعا على قوة عتيبة وأنها لا يفوقها في القوة إلا قبلة عنزة التي قيل عنها "كل قوم دون عنزة" يقول فؤاد حمزة في قلب جزيرة العرب وهو معاصر للملك عبدالعزيز يقول لا يوجد بين القبائل من يفوق قبيلة عتيبة في القوة ولا يزيد عنها في العدة إلا قبيلة عنزة) اين قحطان؟

مالومك والله مالومك يابن سعد لقد انطحنت وانت تقرأ هذا الكلام حتى أوشكت أن تذوب هون عليك فقد طارت الطيور بأرزاقها.

قبيلة عتيبة هي الأقوى
رضي من رضي وابا من ابا
نعم أخبروني يامعاشر قحطان .هل قبيلتكم حادت الحكام وقاتلتهم مثل مافعلت عتيبة؟ هل هناك قبيلة حادت الحكام مثل عتيبة؟ بالطبع لا وقد تقولون نعم هزمنا ابن رشيد اليوم الفلاني وهزمنا ابن سعود اليوم الفلاني. أقول لكم هون عليكم فانتصاراتكم هذه انتصارات في مغازي بسيطة لا تكاد تذكر وقد فعل مثلكم الدواسر رغم انهم قليلوا العدد فقد هزموا ابن رشيد وابن سعود لكن في وقائع صغيرة. لكنكم لم تجهز عليكم الحملات كما جهز على قبيلةى عتيبة ولم تحشد عليكم الجحافل العظام كما حشد على عتيبة.
فهذا ابن رشيد يغزوا عتيبة أربعين صباحا في ايام متفرقة كان اشهرها يوم الشبرمية حيث تعاون هو وابن سعود على عتيبة ويوم عروى ويوم الرحا ويوم الأنصر وغيرها كثير حتى قال أهل الزبير – في العراق اشتهرت مغازي ابن رشيد على عتيبة حتى وصلت العراق – يقولون لابن رشيد

متوهم تحسبنا عتيبـة
لو نزفر تطلع من حايل

فلما غزاهم استسلموا بغير قتال فجاؤا اليه بهدية قفص فيه ديكه فضحك وقال: انتم اللي تقولون متوهم تحسبنا عتيبة. والله انكم متجون مثل عتيبة اللي غزيتهم 47 مرة صباح وهجاد أخذهم وياخذوني, لكن ماعرفلكم الا ابن لعبون. هذولي فريس نجد. نقلا عن احديلات والقاب من قبيلة عتيبة لتركي القداح نقلا عن شريط صوتي مسجل بصوت الراوي العبيد نفسه.وهنا اسوق لكم الدليل من المصادر المحايدة وليست بالثرثرة يقول المؤرخ العبيد في مخطوطته وهو يتكلم عن ابن رشيد وكان كثير المغازي وأغلبها على عتيبة لأنهم لم يألفوه ولم يعطوه طاعة) وقال ايضاً عنه وكان كثير المغازي وخاصة على عتيبة لأنهم لم يخضعوا لطاعته) . أتدرون مامعنى هذا الكلام معناه أن كل قبائل نجد وعلى راسهم قحطان بقيادة شيخها سلطان نجد !!! كانوا يؤدون الزكاة لابن رشيد.
وراكم ياقحطان يومنكم أطيب من عتيبة ماوقفتم مثل عتيبة ؟ أتدرون لماذا؟ لأنكم لا تستطيعوا ولن تستطيعوا لأنكم لستم مثل عتيبة.

واما ال سعود فالله يعلم كم قادوا الجحافل على عتيبة ولم يقودوها بهذا الشكل ويجردوها بهذه الطريقة على قبيلة أخرىواشهر وقائعهم معهم طلال الأولى وطلال الثانية " وهي أعظم وقعة في وقائع العرب المتأخرين ولم يألأتي قبلها ولا بعدها مثلها. ووقعة وادي الرمه ووقعة الثعل وغيرها كثير.

حتى أصبح ال سعود يستميلون عتيبة بإسم الدين فلما رأى الأشراف ذلك أخذوا يستيلونهم بالمال حتى أنتهى امرهم أن غلب عليهم حب الدين فوالوا ال سعود وحاربوا الشريف حتى هزموه وقضوا على دولته وخرج منهم قواد المجاهدين مثل سلطان بن بجاد "سلطان الدين" وعمر بن ربيعان وتركي الضيط وغيرهم وهنا اسألكم سؤالا ياقحطان؟ عندما أنظمت قحطان الى الدولة السعودية هل اخرجت فرسانا وقوادا مثل قواد عتيبة الذي ذكرت؟ طبعا لا لم تخرجوا سوى زعماء صغار أمارتهم تابعة لإمارة زعماء عتيبة.


النقطة الثانية
وهي دخول عتيبة إلى نجد في المرحلة الأولى بقيادة محمد بن ربيعان ومعه عتيبة ومطير وبعض الأتراك والمغاربة فكان هذا هو الدخول الاول حيث امتدت ديار عتيبة الى الرس على حساب قحطان.


النقطة الثالثة
مرحلة الإمتداد في نجد ووقعةالشعراء الكبيرة والتي يعتبرها مؤرخوا عتيبة الدخول الحقيقي لعتيبة الى نجد وهنا نريد ان نطرح سؤالاً: لماذا محمد بنهادي يأخذ القود على القبائل؟. إن ابن هادي كان من رعايا الإمام فيصل لذلك فإن القول انه حكم نجد هراء واحلا وتزري بقائلها في المجالس.
محمد بن هادي كان "حضرياً" فقد عاش في كنف اخوال بني زعب بالأحساء حتى كبر وكان يقرأ ويكتب وإنسان فاهم وذكي فلما تغلب على رئاسة قحطان وكانت قحطان تمتلك اغلب مراعي نجد الجيدة أصبح ابن هادي يفرض القود على كل من اراد الرعي في بلاده يتشبه بذلك بالأئمة من ال سعود.
وكان غالب عتيبة إذ ذاك بالحجاز ومنهم بنجد خلق كثير وكان كبير عتيبة في نجد هو مسلط بن ربيعان وكبير عتيبة في الحجاز هو تركي بن حميد فأراد تركي بن حميد الرعي في بلاد قحطان فقدم من بلاده في الحجاز متجها الى نجد حتى نزل في سجا وكان معه من عتيبة المقطة والنفعة من برقا والجذعان والسياحين من الروقة بقيادة زريب بن زريبة الشيخ والفارس المعروف. وانتدبوا الشيخ تركي لدفع القود وطلب السماح بالرعي في نجد من ابن هادي فتوجه الشيخ تركي لمحمد بن هادي وطلب منه الإمتداد في نجد فقال ابن هادي: اين عتيبة. فقال تركتهم على سجا. قال ابن هادي: ارجع بعتيبة الى الحجاز ثم تعال اطلب لهم الرعي. فحاول في اقناعه فلم يقتنع فخرج تركي بن حميد غاضبا حتى قيل أن جوخته كانت تسحب ولما خرج من عند ابن هادي ارتفعت الى ركبتية. واتجه الى قومة فلما اخبرهم قال زريب بن زريبة بكره اردلك الخبر. فلما اصبح الصباح توجه زريب بن زريبة الى تركي بن حميد وطلب منه الذهاب معه الى ابن هادي ولما وصلوا عنده قال ابن زريبة يابن هادي ترى النقا مردود علاك وترى اتلا مالبن حميد عندك من العاني تراه اليوم. فقال ابن هادي: كفوا ياولدي مايرد النقا الا نقي. ورجعا وحشدا قومهما فتقابلوا في الخنفسيات الموضع المعروف بجوار عفيف فهزمت قحطان وانتصرت عتيبة وكان نصيب الشيخ زريب بن زريبة بيت ودلال ونجر الشيخ محمد بن هادي سلطان نجد !!! والتي ومازالت الى يومنا هذا محفوظة لدة أسرة الزربان كشاهد حي على هذه الوقعة. المهم نزلت عتيبة الى نجد ورعت غصب على سلطان نجد وعلى قحطان كلها ولما جاء الصيف رجعوا العتبان اللي مع ابن حميد الى الحجاز ورجعت قحطان لديارها, ولما جاء الربيع من السنة الثانية وهي سنة 1269هـ جاء ابن حميد يطلب الإمتداد والرعي في نجد الى ابن هادي فبل ابن هادي لأنه تعلم في السابق درساً لا ينساه ولكنه اشترط أن مايفقد من حلال قحطان تؤديه عتيبة ومايفقد من حلال عتيبة تؤديه قحطان فقبل الطرفان وكان مع ابن حميد قوم من برقا والروقة ليسوا بالكثير ففقد ابن هادي اربع من الخيل وحصان اصيل اسمه التوم فطلب ابن هادي من ابن حميد أن يؤدي الخيل فأداها . فحصل ان رجل من عتيبة اسمه زبن فقد قعودا له فبحث عنه فوجده عند قحطان فطلبه منهم لكنهم تكلموا عليه وطردوه فذهب يشتكي الى ابن حميد فأرسل ابن حميد الى ابن هادي ان يؤدي القعود فأبى ابن هادي فهذا قول تركي بن حميد:

أديت أنا أربع قحص والخامس التوم
وقعود زبن اللي بغا ماحصلــــه

الى قوله

واليا جيت النضو يازبن ماسوم
رد الخبر والنضو يازبن خلــه

اي إذا جيت يازبن الى قحطان ووجدتهم وسموا بعيرك ولن يردوه لك فتعال أخبرنا ونحن نرده لك بالقوة وهذا ماكان فرد تركي بن حميد البرا على محمد بن هادي واعلن الحرب فهذا قول ابن هادي:

............................
رد البرا تركي وهو منحر له

أي ان تركي رد البرا وهو يريد الحرب طالبا لها راغبا فيها فأرسل تركي بن حميد الى امراء عتيبة مسلط بن ربيعان وابن محيا والضيط والهيظل وابا العلا وغيرهم من رؤساء عتيبة فقدموا عليه. وتوجهوا الى منازل قحطان فاجتمعت قحطان على ابن هادي ومعهم فالتقوا عند الشعراء وكان تركي بن حميد عازما على استأصال شافة قحطان نجد ذلك واضحا في قوله:

الشايب اللي ينقل الكبر والـزوم
باغ لحكمي مار انا عاصيلـــه
الله يغشك يوم غشيتنا اليــوم
تقرا الكتاب ولا تهاب المضلــة
جزاه من عندي من الخيل حثلوم
مثل البرد من مزنة مستهلـــة

فالتقوا عند الشعراء وكانت وقعة عظيمة انتهت بهزيمة قحطان هزيمة شنيعة حتى قيل أن فرسان عتيبة طردوا قحطان حتى أوصلوهم الحصاه واحتلوا جميع تلك المناطق فذلك قول الخروعه الثبيتي:

الاد الكريزي مكرمين الخطاطير
كم شيخ قوم جا ولدوه عنا
خذولنا العبلة بسوق المظاهير
من ملك ابن هادي غدى ملكه النا

ويقول شامان العصيمي:

خلوه من بعد القسى بني مظيم
راحت شرايدهم بصبحا والحصاه

جاؤنا قحطان قالولنا انتم يالعتبان كذابين "وانا متأكد ان هالكلام ماقاله الا وراعين قحطان" ولا كبارهم خابرين السالفه. والبداني كذاب حرب اللي كذبه كل يشوفه بعينة ويقراه في كتبه ويقولن هذه السالفه كذب وهذه من اكاذيب رواة عتيبة !!!!!!!
ياقحطان أنتم وهذا الحاقد الأحمق الذي اسمه فايز البدراني الذي لم تعرف العرب أكذب منه وقد ألتقمتوا كلامه ماطمعتوا بذلك كالغريق يبحث عن قشة يتمسك بها الم تقرأوا ياقحطان انتم وهذا السفيه ماقاله ابن بليهد فتحوا بصائركم فإن العمى عمى البصيرة وليس البصر يقول ابن بليهد: ( حدثني عثمان الهاجري وهو إمام يصلي بمحمد بن هادي ) .
هل ابن بليهد نقل عن رواة عتيبة ولا عن رواة قحطان؟ أجيبوني أنتم وذلك الغبي. ياقحطان ياظلمة ياجحده ابك أحمدوا ربكم اللي أنقذكم بابن سعود ولا والله يميدكم رحتوا طعام حنادي. ولا يمدي عتيبة ردتكم للجنوب وخلتكم من رعايا علي عبدالله صالح ابن عمكم.


دعوى الكثرة والقلة
من العجيب حقيقة ان قحطان عندما نقول لهم هزمناكم قالوا كنا اقل عددا منكم وإذا قالوا هزمناكم ياعتيبة أردفوها بقولهم وكنا بعد اقل عددا منكم؟؟!! وهذا حال مطير معنا كذلك.
تعالوا ياعوال الشايب إذ المسالة عند العدد والكثرة فعتيبة ماهي أكثر منكم يوم الحرملية يوم جت ال روق ومعهم برية وبني سالم من حرب يوم الحرملية ولاهي أكثر منكم يوم جيتوا أنتم ومطير وبني علي من حرب يوم عرجا.وازيدكم من الشعر بيت
يوم طلال الأول كات عتيبة أقل من جنود ابن سعود وهزمت ابن سعود
يوم وادي الرمة كان عدد عتيبة نصف جيش ابن سعود حيث كان عدد الروقة فقط 5000 وعدد جنود ابن سعود 10000 وانتصرت الروقة
يوم طلال الثاني كان عدد الروقة ثمانمية وعدد جنود ابن سعود ثمانية ألاف ومع ذلك أنتصرت عتيبة يعني دعواكم حنا كنا اقل ماتمشي علينا فأنتم كنتم مع ابن سعود يوم وادي الرمة وانهزمت مع من انهزم رغم كثرتكم ويوم طلال الثاني كنتم مع ابن سعود وانهزمتم مع من أنهزم فما اغنى عنكم جمعك شيئا. يعني عتيبة رغم قلة عددها كانت تغلب الجموع العظام وسبب ذلك هو شجاعة ابناءها البواسل أا أنتم فدعواكم أنكم كنتم أقل عددا هي هرطقات نسمعها بغير دليل سوالف ليل وجبر خاطر فقط يقول لوريمر وعتيبة لا تميل الى الغدر والخيانة وهم أرجح البدو عقولا وهم محاربون مهرة أشهر في ذلك من قحطان المهورة) هذا مصدر محايد ياقحطان ياترى وش قال لوريمر عن قحطان هذا اترك لكم لتراجعوه تقرأوه بأنفسكم ياعوال لشايب
هذي عتيبة ياقحطان عتيبة تفهمون ولا لا؟


النقطة الرابعة
قول ابن سعد أن عتيبة نزائع وانا ودي اسأله عدة اسأله:
1- رفيدة يابن سعد وش يرجعون قل الحقيقة؟
2- ال الأبيطن واللي انت منهم وش يرجعون؟
3 ال مسعود ويش يرجعون؟
4- اسرة ال هدلان واللي منهم ذيب ويش يرجعون؟
وغيره عندنا كثير لك بس ياليتك تكون صادق مع نفسك وتجاوب بصدق ما اظنه

أما نحن يالدوين فحنا هوازن صحيح فينا بعض الأحلاف لكن هذا ما يأثر في ثقل القبيلة المنتمي لهوازن هوازن عمى عين الحريب والذي انزل الله تعالى فيعم قرانا يتلا الى يوم القيامة.