لاهنت يابن معوضه علي ابداء رائك
ارجو من الاخوان النقاش الطيب وعدم السب ربما الحق مع ابن معوضه وهذا الكتاب معرض للخطاء والصح وليس كتاب منزل واختلاف الراي لايفسد للود قضيه وكلمه حق الحباب قبيله عزيزه اهل كرم وحميه وظفر والله انني من الناس اللي افخر بها في الخليج كافه وابن شائق يقول سلم ياهل الكرم ذربين الايماني 000000000000تاج الفخر للجحادر والعبيديه حباب ذخر القبيله ساس قحطاني 000000000 نفخر بهم في الخليج وفي السعوديه |
الأخ حمد بن معوضه ال ملهي الحبابي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي ارجوا ان يتسع صدرك وبقية الاخوة لتقبل وجهات نظر الاخرين أخي في مشاركة لي سابقة في رابط أخر وعلى نفس الموضوع وهو الموسوعة بينت وجهة نظري من الموسوعة ولتوفير الجهد والوقت سوف أقتبس من مشاركتي السابقة ما يناسب المقام اليك مشاركتي مع التحية لك وللمتابعين "قرأت الكتاب ولم اجد فيه ما يسئى للحباب وما ورد في اختلاف نسب الحباب فلا بأس به وهو ما نحن بصدده نحن ابناء الحباب ولا داعي للشحن المفتعل ومن لديه ما يخالف أقوال المؤلفين فله ان يبلغهما به او يبلغني به وانا على استعداد لمناقشتهما به لمعرفتي بهما الشخصية وأعلم انهما يسعون للحقيقة . فيما يخص نسب الحباب انا اطلعت على الكتاب وبه يعرضون ما توصلو اليه بناء على ما حصلوا عليه من مراجع ولم يجزموا به وتركوا لنا ابناء الحباب المزيد من البحث وكما تعلم ويعلم المطلعين في الأنساب انني اعارض نسب الحباب الى سنحان وانا هنا اطلب من يقول بنسب الحباب الى سنحان ان يأتي بالدليل العقلي والنقلي وليقارعني بالحجه فأن اصاب فله مني الشكر على تصحيحه ما كنت أجزم به وأن اصبت أنا فليقر ويعترف وليغلق الموضوع على ذلك دون ضغائن أو أحقاد والحقيقة مبتغى المنصفين . رسالتي للأخوه المهتمين بالموضوع أرجوا من الجميع عدم المزايدة كما أرجوا من الجميع الموضوعية في الطرح وعدم المبالغه في النقد الغير هادف فالكل مجتهد وازكيهما لما اعلم من صدق نواياهما وهما يشكران على ما قدما من جهد جبار كلف الكثير من الوقت بل ومن المال من قوت أولادهما فلهم مني جزيل الشكر والتقدير والله من وراء القصد" اخوك مرعي بن حيدر بن دواس العبدي الحبابي |
اخي بن دواس حياك الله ونشكرك علي اجتهادك
وارجو ان يتسع صدرك لما اقول هناك نقاط ساوضحها لك 1_الحباب هم ابناء عبدالله بن سنحان بن عامر بن قحطان وانت تقول انهم ليس من سنحان وقبل سنحان عبدالله الذي يجمع الحباب والجحادر فماذا تقول في ذلك 2_ماتسمع قول الشاعر (( ابن الفحس ياطارفة حد سنحان 000 يقاسيأ علي الحد ماهو يلينا )) 3_ الوثيقه المورخه في 1022 هجري الموقعه بين محمد بن هادي وراكان بن حثلين ومعهم مجموعه من امراء قبائل سنحان ويام من بنودها كلمه راكان عندما قال من اللي يحاددنا منكم ياسنحان فاجبه ابن هادي بقوله يحدكم من قبائل سنحان الحباب اما تسمع قول الشاعر ابن عضيب ((حنا الجحادر والحباب عضودنا 000 عضه تلوى شريها بلحاتها))فرد عليه راكان بن حثلين بالبيت التالي ((انا احمد الله لابتي ياميه 000عند الملاقا تعجبك هياتها )) ثم دونت تلك البيتين في الوثيقه والذي لدي صوره منها 4_ انت تقول من يقابلني بالحجه الي نهايه كلامك هل استمعت ردود امراء قبائل الجحادر وامراء قبائل الحباب بجمعهم في عبدالله قبل سنحان ثم سنحان ام بنيت عدم نسب الحباب الي عبدالله بن سنحان علي قناعتك الشخصيه بما اورداه الناشران 5_ المومن موتمن علي نسبه فهل يعتبر اثبات نسب القبيله مزايده علي قولك 6_نامل التكرم منك بالتوقف عن بحث هذا الموضوع الشايك والمتعب لمن لايعرفه 7_ صح لسان الشاعر القائل (( لصرت رجال وربعي رجاجيل 000 والعود عمي وابن عمي ذراها)) ((ردعت بالمشعاب رؤس المهابيل 000 وياسين ياللي ماعمدنا زراها )) وقول الشاعر الاخر (( لو قال لي بعض العرب يصعب الطلب 000 عصيته ولازمته ولمته وسبيته)) وشكرا |
((ردعت بالمشعاب رؤس المهابيل 000 وياسين ياللي ماعمدنا زراها )) |
الحباب هم ابناء عبدالله بن سنحان بن عامر بن قحطان |
ماتسمع قول الشاعر (( ابن الفحس ياطارفة حد سنحان 000 يقاسيأ علي الحد ماهو يلينا )) |
_ الوثيقه المورخه في 1022 هجري الموقعه بين محمد بن هادي وراكان بن حثلين ومعهم مجموعه من امراء قبائل سنحان ويام من بنودها كلمه راكان عندما قال من اللي يحاددنا منكم ياسنحان فاجبه ابن هادي بقوله يحدكم من قبائل سنحان الحباب اما تسمع قول الشاعر ابن عضيب ((حنا الجحادر والحباب عضودنا 000 عضه تلوى شريها بلحاتها))فرد عليه راكان بن حثلين بالبيت التالي ((انا احمد الله لابتي ياميه 000عند الملاقا تعجبك هياتها )) ثم دونت تلك البيتين في الوثيقه والذي لدي صوره منها |
انت تقول من يقابلني بالحجه الي نهايه كلامك هل استمعت ردود امراء قبائل الجحادر وامراء قبائل الحباب بجمعهم في عبدالله قبل سنحان ثم سنحان ام بنيت عدم نسب الحباب الي عبدالله بن سنحان علي قناعتك الشخصيه بما اورداه الناشران |
المومن موتمن علي نسبه فهل يعتبر اثبات نسب القبيله مزايده علي قولك |
صح لسان الشاعر القائل (( لصرت رجال وربعي رجاجيل 000 والعود عمي وابن عمي ذراها)) ((ردعت بالمشعاب رؤس المهابيل 000 وياسين ياللي ماعمدنا زراها )) وقول الشاعر الاخر (( لو قال لي بعض العرب يصعب الطلب 000 عصيته ولازمته ولمته وسبيته)) |
لاهنت يابن معوضه علي ابداء رائك
ارجو من الاخوان النقاش الطيب وعدم السب ربما الحق مع ابن معوضه وهذا الكتاب معرض للخطاء والصح وليس كتاب منزل واختلاف الراي لايفسد للود قضيه وكلمه حق الحباب قبيله عزيزه اهل كرم وحميه وظفر والله انني من الناس اللي افخر بها في الخليج كافه وابن شائق يقول سلم ياهل الكرم ذربين الايماني 000000000000تاج الفخر للجحادر والعبيديه حباب ذخر القبيله ساس قحطاني 000000000 نفخر بهم في الخليج وفي السعوديه |
الأخ سعود الجنوبي اشكر حرصك الدؤوب على تأكيد وجهات نظر الموسوعة وعندي سؤال أخي سعود : هل من المنطق والمعقول أن تحتفظ قبيلتين أيا كانت بعلاقة القربى من 1000 سنة ق.م؟ فإذا عرفنا أن تكون قبيلة مذحج كان أقدم من القرن العاشر قبل الميلاد (قبل 3000 سنة تقريبا) وبالتالي فمتى عاش صعب بن سعد العشيرة ,اذا كان صعب حفيد مالك(مذحج).بالطبع قد يكون عاش قبل الميلاد بألف سنة, فهل من المنطق ومن المقبول عقلا أن تكون العلاقة بين الحباب والجحادرتعود الى جدهم الذي عاش قبل 3000 سنة اي في زمن المعجزات وزمن داود وسليمان عليهما السلام تقريبا. والمنطق يقول بأن هذا أمر شبه مستحيل خاصة اذا أخذنا في الإعتبار أن الجحادر والحباب لم تكن متجاورة المسكن , وانما كانت قبيلة الجحادر في بني حبيش في قلب اليمن بينما كانت الحباب في مواقعها الحالية تقريبا ,وهل يعقل أن يستمر حفظ العلاقة بين الحباب والجحادر وهم متباعدي المساكن ,ونحن نعرف أن التباعد يضعف العلاقة ,فنجد مثلا أنه لا يوجد علاقة اليوم بين الجحادر وبني حبيش في اليمن على الرغم من قرب الجد نسبيا ولم نسمع بيتا من الشعر من محمد بن هادي عن بني حبيش وهم أقرب من الحباب نسبا وقربى نظرا للتباعد وهو تباعد قريب جدا فبين رحيل الجحادر من اليمن ومباعدة بني حبيش وبين زمن عثفر العماج وهادي بن قرملة 300 سنة تقريبا. الا اذا كانت الحباب مجاورة للجحادر قبل رحيلهم من اليمن في القرن التاسع الهجري وهو قريب جدا, وهذا يحتاج الى بحث جديد ومصادر ووثائق. فقط لفت نظري بعض النقاط وأردت أن أتساءل عنها شكرا لكما وأتمنى أن يكون الحق غايتنا جميعا |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
تعليمات المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
خيل قحطان | صقر القحاطين | مجلس فرسان قحطان | 12 | 06-05-2009 09:24 PM |
حــــــــوار بشــــــــأن ما أدعــــــي عن محمد المهــــــــادي | سعيد بن مسعود آل مهدي | مجلس الديار و قصص وسوالف من الماضي | 22 | 26-09-2007 02:35 AM |
هذه عتيبة ياقحطان | صقر نجد | مجلس فرسان قحطان | 57 | 13-09-2006 09:23 AM |