عن العجوز ورا الباب

عن العجوز وراء الباب


عندما تتغير طباع وعادات الشعوب إلى الأحسن فهذا هو المبتغى
وهذه هي الطريقة المثلى للرقي وللنهضة الفكرية والأخلاقية، بل
إنه مطلب ديني ,.فديننا الحنيف يحثنا على كل القيم والأخلاق العالية
ويحثنا على التواصل وحذّر من قطع الرحم حتى أن الرسول صلى الله
عليه وسلم قال: لا يدخل الجنة قاطع رحم كما حثنا ديننا الحنيف على
الصلة فصلة الأرحام من أعظم الأعمال وأفضلها ، قال
تعالى: "وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ " (النساء:1).


كنا في الماضي وحتى نهاية الثمانينات الميلادية نأخذ بيوت الجماعة
عرضاً وطولاً نسلم على الشايب والشاب والعجوز والبنت كما كنا في
الأعياد نسلم على جميع أهل البيت , ولا يأتي مغترباً (طارش) إلا وأخذ
بيوت جماعته واحداً تلو الآخر يكسو الشايب ويعطي العجوز , بل كان
من سبقونا من كبار السن لا يتعدون بلدة لهم فيها امرأة ولو كانت من
أقصى القبيلة إلا سلموا عليها وأخذوا أخبارها واطمأنوا عليها , ولهذا
فعادة (الخبيّة )لم تأت من فراغ أو من بطر (وللخبيّة موضوع آخر).

كانت شيم ومراجل آباؤنا أفضل واستمرت حتى عهد قريب وهي الأفضل ،
فماذا حصل ؟
ولماذا التغيير إلى الأسوأ ؟

كان الجهل في الماضي وبدون شك منتشر , ولكن في المقابل كان
الناس يتمسكون بمثل ومثاليات لم تعرف في الأجيال الحالية .

كان التعليم في الماضي معدوم , ولكن كان أسلافنا يتمتعون
بتعاليم فطرية فاقت ما قرأنا وما تعلمنا.
لم أكن أتوقع مثلاً ان يذهب احدنا في اجازة لمدة شهر او شهرين
فلا يقابل فيها الا القله من جماعته او حتى أقربائه أو من "عوانيه" أو "عواني والدية".

لم أكن أتوقعً أن أسمع من أحدهم قولة: ذهبت هذه السنة أربع مرات لقريتنا
ولم أشاهد فيها عجوزاً على الإطلاق مع أن بعضهن يراهن مندوب الجمعية
الخيرية أكثر من خمس مرات في السنة.

أما محدثي الآخر فقال :ذهبت في شأن خاص عند احد جماعتي وبعد تناول
القهوة قلت لصاحب المنزل: عن أذنك أريد أن اسلم على والدتك ، يقول:
لاحظت عليه الارتباك وتغير في اللون وهمهمة لم أعهدها عنه ، و قام متثاقلا
إلى داخل البيت، وبعد عدة دقائق رجع إليَّ وقال: "ارفع صوتك ترى العجوز
ما تسمع جدّا عنها بتسلم عليك من ورى الباب".

لقد كانت هذه العجوز بمثابة الأم لجميع أبناء القرية ، نغرفها جيداً ، نعرف
ملامحها ، نعرف نبرات صوتها، نعرف طيبتها ، نعرف حسن أخلاقها، نعرف
أنها كما يقول المثل:"خير الفهود أناثيها" فهي تعدل مجموعه من الرجال بمن فيهم أبنائها .

فماذا حصل يا ترى؟
هل هو التزام ديني؟
أم تغير في المفاهيم؟
أم انحطاط في الذوق والعلاقات؟

اذا كان التزام ديني فما نراء ان شيباننا كانوا أكثر تدينناً من غير تعلم , وكانوا
أكثر تواصلا من غير معلم
وكانوا احرص على نسائهم من غير تشدد , لقد كانت البنت او البنات يذهبن لرعي
الاغنام مع أقرانهم من الشباب والأولاد بدون هتك عرض أو كشف عورة أو تحرش يذكر .

بل لقد باع جدي – رحمه الله- جربتين (مزرعتين) من الذرة فأحضر مشتروها بناتهم لحماية
الذرة من الطيور لمدة شهر كامل من الصباح الباكر إلى غروب الشمس.

نحن بحاجة إلى أعادة نظر في علاقتنا مع كل أقاربنا رجالً ونساء كباراً وصغاراً جميعنا
بحاجه إلى التفكير في أحوالنا وأحوال من حولنا وبحاجه ماسة للتفريق بين ما فرضه الشرع
الحنيف المطهر ومع ما بنيناه لأنفسنا من حواجز ومطبات لم ينزل الله بها من سلطان.

لم أكن أتخيل مطلقا بأن احدهم سيلعن قريبه قريبه لمجرد أنه نطق اسم والدته في مجلس , ولم
أكن أتصور بأن احدهم سيقاطع آخر لأنه يناديه بلقب نسائي كان والده وأجداده يفخرون به يوما من الأيام.



شكرا لكم

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

مشكوووو رر وتقبل المرور

__________________

اشكرك
ومرووك مقبول ومقدر

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

اررررررررررررررررررررررحب ياحسين لاهنت ع النقل الرائع وتقبل مروري

__________________
ابو نواف ابن جريب

اشكرك يا ابو نواف

والمرحب يسلم
ومن قال مايهون
وترى الموضوع ماهوب منقول

اشكرك مرة اخرى على تواجدك الدائم والمثمر

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

أرحب يا حسين تراحيب الحياء

والله يبارك فيك وبيض الله وجهك وموضوعك رائع يالغالي

بس ودي اختصر ما سأقوله لك : ياخوي حسين الزمن او الوقت الذي ذكرته

في موضوعك خلاص ذهب طبعاً بكامل اجياله . وجاء جيل جديد ما نقول الا الله يستر منه

وصدق راية الشعر الشاعر علي بن حمري يوم يقول ( راحوا عدوين الضآن وجونا عيال البيبسي والأندومي )

وتقبل مروري يالذيب

__________________

تسلم يابن دغيم

ولكن اخي العزيز الزمن هو الزمن لم يتغير
نحن الذين تغيرنا و تم تغييرنا

ويبقى السؤال: لماذا التغيير إلى الاسوأ؟

اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

</B></I>

دائما وافي يابو محمد
ومبادراتك وافكارك محل اهتمامي

وحرصك كبير دائماً
كما قلت لك سلفاً
ستتلاقح الافكار بإذن الله

اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي

.
طهور ولا باس

=-=-=-=

سبحان مغير الأحوال من حال إلى حال
الدائم وجه الله تعالى.

-=-=-=-



مافيه اختلاء ياشيخ الله يجزاك خير
والعجوز كما رجعت مع السواق من السوق
وعليها عبايتها
وبرقع وفوقه خطوه مدبولة.

اما المكروه وغير المكروه فمنك نستفيد

=-=-=-=

بلى
يجوز
وليس في الأمر خلوة
أو اختلاط مشبوه
بل سلام بحضور الاولاد والزوج والاقارب
بل إن المرأة من عاقلة الرجل (ذويه)

ألا يصح ان ترد المسلمة على المسلم الهندي إذا ادى تحية الاسلام في الشارع؟

=-=-=-=
يا ابن الشايب
قل غير هذا
ومع انني لم احدد ان كان السلام وجها لوجه او من وراء حجاب
ولكن هذا اعتقاد منك .

ولكن
حضور
الولي
والسبب
والحجاب

كأننا بنقطع حجة استحكام

الاسلام دين يسر وليس بعسر

=-=-=-=-

الاسلام ظهر منذ 1400 سنة
وشيبانا كانوا مسلمين

ذكرتنا بالاخوان عند ظهورهم
وكيف كانوا يسألون العامة عن دينهم
من ربك
ومن نبيك
مع انهم لم يسمعوا بغير الاسلام دينا
ولا غير محمد رسولاً

=-=-=-=-=
انا لم اتكلم عن الاعراف القبلية او السلوم في هذا الموضع

انا تكلمت رعاك الله عن المثل والمثاليات
وهي أخلاق تخلقوا بها ليست ملزمة مثل الاحكام العرفية
وقد كانت الجمملة كالتالي:
كان الجهل في الماضي وبدون شك منتشر , ولكن في المقابل كان
الناس يتمسكون بمثل ومثاليات لم تعرف في الأجيال الحالية .

=-=-=-=-=-=



لقد كان كلامك ردا على:
لم أكن أتوقعً أن أسمع من أحدهم قولة: ذهبت هذه السنة أربع مرات لقريتنا
ولم أشاهد فيها عجوزاً على الإطلاق مع أن بعضهن يراهن مندوب الجمعية
الخيرية أكثر من خمس مرات في السنة.

وانا اكرره مرة أخرى
ولم اندم على ماقلته

هؤلاء العجزة
منا وفينا
من دمنا ولحمنا
منهن من تكون في الجد الرابع
والخامس
وبعضهن في الثامن والعاشر

لماذا نستعيب مقابلتهن؟
=-=-=-




اشكرك
على مداخلتك
وكما يقولون
الاختلاف ظاهرة صحية

شخصيا لازلت عند رأيي فيما كتبت
وقد نزل الموضوع في ثلاثة مواقع
كانت الردود مؤيدة في جلها الأعظم
وقد اسأنست برايك وبوجهة نظرك
من دون ان أغير شيء من توجهاتي بهذا الموضوع
وزبدة الموضوع في الاجازة القادمة سوف اطرق كل بيت فيه
عجوز
وسأوافيك بالنتيجة.

اشكرك

__________________
مجموعة من صوري





مدونتي