العبيكان : لا اؤيد هذه المقاطعات الشعبية

ناصر الحمدان ( الوئام ) الرياض :
رفض فضيلة الشيخ عبد المحسن العبيكان المستشار القضائي وعضو مجلس الشورى ما يقوم به مستهلكون من حملات لمقاطعة المنتجات الغذائية تحت مسميات شعبية تدعو الى الامتناع عن شراء بعض السلع كالألبان ونحوها .

وبرر فضيلته رفضه لهذه المقاطعات بأنها تلحق الضرر بالطرف الآخر بدون دراسة واضحة لحقيقة الأمر .

مشيراً الى ان المصنع الذي ينتج المادة الغذائية قد يلحق به الضرر جراء هذه المقاطعة في حين أن المصنع المنتج ربما كان رفع السعر لأسباب وجيهة .

وأضاف : لا اؤيد هذه المقاطعات الشعبية والتي لا تبنى على أسس واضحة .

ووجه فضيلته بالقول : ينبغي الرجوع لولي أمر المسلمين في حالة حدوث ارتفاع في الاسعار لأجل حل هذه المشكلة , فولي الامر هو المخول الوحيد في تدارك الامر وتيسيره وليست المقاطعة .

وختم فضيلته حديثه لـ ( الوئام ) بالقول ( الحل في مشكلة غلاء الأسعار عند الحكومة نفسها فالواجب أن تدرس اسباب الغلاء وتعالجه ولو اقتضى الامر الدعم المادي )

والجدير بالذكر أن دعوات شعبية واسعة قد سرت مؤخراً تدعو لتكاتف المستهلكين لاجل مقاطعة منتجات الالبان بعد أن رفع منتجيها السعر , وحملت المقاطعة شعار ( دعوها تخيس ) كناية عن الامتناع التام عن شراء أي من منتجات الالبان ولقيت الحملة استحساناً من فئة واسعة من المجتمع , في الوقت الذي تحدثت فيه مصادر اقتصادية ان شركات الالبان تضررت مادياً جراء حملة المقاطعة في يومها الاول فقط بمبالغ تجاوزت 4 ملايين ريال .


هذه الرابط للخبر
http://www.alweeam.com/inf/news.php?action=show&id=2431
**********************
تعليقي على الموضوع

جاء الناس إلى عمر رضي الله تعالى عنه وقالوا : ( غلا اللحم فسعره لنا ، فقال : أرخصوه أنتم!)
نحن نشتكي غلاء السعر واللحم عند الجزارين ونحن أصحاب الحاجة فتقول : أرخصوه أنتم!؟
وهل نملكه حتى نرخصه !؟ قالوا : وكيف نرخصه وليس في أيدينا؟ قال : اتركوه لهم

__________________

4,000,000
365 ×
--------------------------
1,460,000,000 مليار و460 مليون

تستنزفها شركات الألبان المصنعة المخلوطة بالبودرة من جيوب المواطنين سنويا

والله يالعبيكان ذا ماني مبسوط منه من تالي

حللت الاغاني قلنا معليش

حللت السحر قلنا معليشي

أما اللبن مانرضى لك فيه هذا لبن

__________________



لأستشاراتك القانونية أضغط هنا
لوجه الله تعالى

والله انك صادق يأبو جابر

مشكورين على المرور

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوجابر القحطاني والله يالعبيكان ذا ماني مبسوط منه من تالي حللت الاغاني قلنا معليش حللت السحر قلنا معليشي أما اللبن مانرضى لك فيه هذا لبن

كبيرة في حق الشيخ أخي الحبيب أبو جابر

لقد أكد فضيلة الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان (المستشار القضائي وعضو مجلس الشورى) أن المنشدين يختلفون ولا يصح تعميم حكم واحد عليهم، مبيناً بأن بعض المنشدين تحصل منهم أمور غير طيبة.
ورفض في اتصال هاتفي مع «الدين والحياة» التعليق على انتقاد معالي الشيخ إبراهيم الغيث الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لبعض المنشدين “الذين ابتكروا جيلاً من الغناء”، موضحاً بأنه «ليس بنشيد حيث تدخل فيه بعض الإيقاعات والطبول والمزامير»، ووصفهم بأنهم كالذين «يشربون الخمر ويسمّونها بغير اسمها» كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
واختتم تعليقه بقوله: «رأيي معروف في الطبول والعرضات والمزامير»، وأكد «ان من القواعد المقررة في الشريعة أن الأصل في العادات الإباحة إلا ما دل دليل على تحريمه»، وقال في فتواه: بما أن النصوص دلت على إباحة الدف والطبل في المناسبات كالعيدين والختان والنكاح وقدوم الغائب ولم يخص النساء بذلك والأصل الاشتراك وقد جاء في كتاب الفروع 8/377 واستحب أحمد الصوت في عرس وكذا الدف قال الشيخ: للنساء وظاهر نصوصه وكلام الأصحاب التسوية ا. هـ، أي أنه مباح للرجال والنساء وقد ذكر الحنابلة أيضاً أن الإمام أحمد أباح الطبل في الحرب وأن ابن عقيل استحبه. انظر الإنصاف 21/356 وغذاء الألباب 1/173).وأضاف في فتواه السابقة: لقد كان الناس منذ زمن طويل يقرون من يقيم العرضات في المناسبات ولم ينكر ذلك العلماء الربانيون الذين كانوا لا يسكتون على منكر وقد سألت سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- عن الطبل للرجال وحكم العرضة فأجابني بقوله: «الأصل الحل ولم يرد دليل على التحريم وهناك حديث أباح الدف والطبل ولعلك تبحث عن سنده» انتهى كلامه -رحمه الله-، وأفتى أيضاً فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله- بجواز العرضة وحضر عرضة أقيمت في منطقة القصيم ونقلت عبر التلفاز


وأذكر كلام المنجد أيضاً
حيث انتقد الشيخ محمد بن صالح المنجد الكثير من الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام، مضيفا أن أكثر سامعيها ينشغلون بالطرب ويتلذذون باللحن دون الالتفات للمعاني.
وبين بأن النصوص الصحيحة الصريحة جاءت بدلالات متنوعة على إباحة إنشاد الشعر واستماعه، مشيراً إلى أنه صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم في سفرهم وحضرهم وفي مجالسهم وأعمالهم بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم فقالوا مجيبين: نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا.
وأضاف بأن هناك أدلة تدل على أن الإنشاد جائز، سواء كان بأصوات فردية أو جماعية، لكنه استدرك ذلك بالإشارة إلى الضوابط التي يجب أن تراعى في هذا الأمر ومن أبرزها عدم استعمال الآلات والمعازف المحرمة في النشيد وعدم الإكثار منه وجعله ديدن المسلم وكل وقته وتضييع الواجبات والفرائض لأجله، وأن لا يكون بصوت النساء وأن لا يشتمل على كلام محرم أو فاحش، وألا يشابه ألحان أهل الفسق والمجون وأن يخلو من المؤثرات الصوتية التي تنتج أصواتاً مثل أصوات المعازف.وشدد المنجد على ضرورة ألا يكون الإنشاد ذا لحن يطرب وينتشي به السامع ويفتنه كالذين يسمعون الأغاني وهذا كثير في الأناشيد التي ظهرت هذه الأيام حتى لم يعد سامعوها يلتفتون إلى ما فيها من المعاني الجليلة لانشغالهم بالطرب والتلذذ باللحن

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لاحول ولاقوة إلا بالله

ولك تحيتي

__________________

لاهنت يابو هياف ..على الخبر

من طرف الشيخ/العبيكان ، فاسم على مسمى ، (يعبك) الفتوى(عبك) كأنه يعبك (قرص) بسمن.وليته يعبك قرص بسمن كان اشلى(احسن)..
الله يصلح قليبه ، يعبك الفتوى ، عبك اقشر ، عبك(ن) على غير سنع.
فهاهو عبك اللبن لين طلع الزبد منه ، ويمكن يزين(اقط) بعد ..كأنه وكيل على من تضرر من المقاطعة ، مافيه أحد مجبر على شراء سلعة ما من مصدر ما عنوة أو بالقوة والإكراه ، الناس حرة بكيفها تشتري ، وتقاطع السلعة الخارجية والداخلية ، متى ما رأت ذلك .تخيل أنك معبوك(مربط) بحل ولا عند أحد يحل عنك الحبل هذا فكيف تفك نفسك إذن؟لابد أن تتحلحل ، وتتبرم وأنت مكانك كي تفك الرباط(المعبوكة) حول جسمك.
لن تثني الناس كلمة عابرة خصوصاً أن الشيخ-الله يجزاه خير- عبك لهم لين اتخموا من(المعبوكات الفتوية) أو(الفتاوي المعبوكة) أو(العبيكة) وكلاهما بمعنى

.

ههههههههههههه


والله انك جبت الكلام الصحيح

__________________

ابوهياف
لاهنت ياالذيب على نشر هذا الموضوع
اما اللبن وغلاه فاانا احمدالله انا الله مغنييني عنه بحليب عطايا الله ولكني اشجع على المقاطعه لأن ذا التجار
كلونا الله ياكلهم .. ولاعندك لاحسيب ولارقيب ....يعني الطاسة ضايعه عسى الله يخلف

الحادي
عزالله انك حادي على اسمك ...قمت تحد العبيكان حد وانت والله مقدي يالحادي
العبيكان من تالي فتاويه غريبه وغير مستساغه ...

__________________
[frame="4 60"]لااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين [/frame]

همسه في اذن العبيكان

الله يخليلنا ذود الشايب وحليب الخلفات

__________________