حدثني صديقي عضو مجالس قحطان الأستاذ ماجد الخليفي "أبو عصام" إبان زيارته لمحافظة سراة عبيدة مؤخراً عن اليابان والحياة هناك ، حدثني عن غلاء المعيشة والنظام المتوارث وعن احترام الفرد للفرد لم أكن أصدق أن مجتمعا يضم أكثر من 120 مليون يسيرون في الشوارع زرافات ووحدانا لا يضيعون دقيقة واحدة من وقتهم ، لم أصدق أنهم يعملون أكثر من 18 ساعة يوميا دون أن يبدون تذمرا إلا حينما عايشتهم لخمسة أيام .

الزميل القدير جداً ماجد الخليفي

خرجت بتجربة فريدة وبقناعة أن من الممكن أن نكون أحسن منهم لو طبقنا تعاليم ديننا الحنيف ، للدخول إلى اليابان يجب عليك الحصول على تأشيرة دخول تقدر بحوالي 103 ريال سعودي بعد أن تعبئ نموذج من ورقتين يبين الغرض من الزيارة ومدتها ومعلومات عن شخصك ، حصلت عليها في ظرف يومين ولم يحملونني أي مصاريف نظراً لطبيعة عملي التي يحترمونها كثيراً ويسهلون فيها مهمتك، الزميل القدير ماجد رتب حجوزات الفندق وزودني بخرائط المدينة والفندق ، وكل ماعليك بعد وصولك أن تركب قطاراً أو ليموزين (اليموزين عندهم حافلات صفراء كبيرة ) أو تختار الركوب في سيارات الأجرة وهذا يكلفك كثيراً جداً .

الطائرة التي أقلتني بعد هبوطها في هونج كونج

أقلعت بنا طائرة الكاثي باسيفيك من مطار الملك خالد في الرياض قبل منتصف الليل بساعة وكانت الطائرة محملة بالكثير من رجال الأعمال سعوديون وعرب ينطلقون إلى الصين عبر هونج كونج التي وصلنا عقب 9 ساعات طيران وبعد استراحة 4 ساعات في مطار هونج كونج أقلعت بنا طائرة أخرى من طراز بوينج 777 لتتجه إلى مطار طوكيو .

جزيرة هونج كونج

صورة أخرى لهونج كونج من الجو

وبالمناسبة فيها مطارين (لاتصلها الخطوط السعودية) تصل القطرية وطيران الامارات إلى مطار أوساكا "يستغرق القطار السريع قطع المسافة إلى طوكيو في ساعتين" المهم وصلت طوكيو الثامنة مساء وكانت المفاجاءة أن أبي عصام كان عند بوابة الخروج ، استقبلني الزميل ماجد الخليفي أحسن استقبال وأحسن وفادتي وانطلقنا إلى فندق
حيث صليت المغرب والعشاء جمعا وقصراً واستسلمت للنوم وبعد صلاة الفجر صدقوني لم أنم ، أجبرت صاحبي على الاستيقاظ وتناول طعام الافطار في مكان قريب وبدأنا جولة على أشهر معالم طوكيو وخصوصاً محطات القطار ، كل شيء مبرمج من الانسان إلى الآلة ، عدنا إلى فندقنا حيث يتحتم على أبي عصام أن يغادر الفندق قبل 12 ظهرا والاحسب عليه يوم آخر بـ 120 دولاراً أميركياً وسافر إلى محافظة ناغنو بوعد مني أن أزوره وهذا الوعد الذي لم أفي به نظراً لارتباطي بعمل.

من ناطحات السحاب في طوكيو

اليابان وتنطق: نيبون/نيهون وبالأحرف اللاتينية: Nippon/Nihon ومعناها: منبع الشمس) بلد في شرق آسيا، يقع بين المحيط الهادئ وبحر اليابان، وشرقي شبه الجزيرة الكوريّة. أطلق الصينيون على البلاد اسم أرض مشرق (منبع) الشمس، و هذالوقوعها في أقصى شرقي العالم المأهول آنذاك.

ناطحة سحاب أخرى

تتكون اليابان من جزر عديدة (حولي ثلاثة آلاف)، أربع من هذه الجزر تعد الأهم والأكبر على الإطلاق، وهي على التوالي (من الجنوب إلى الشّمال): كيوشو شيكوكو وهي أكبرها وأخيرا هوكايدو
اللغة الرسمية اليابانية
العاصمة طوكيو1
أكبر المدن طوكيو
الإمبراطورأكيهيتو
رئيس الوزراءجونيشيرو كويزومي
إجماليّ الدّخل المحلّيّ - GDP/head مصنف ثالث عالميا
العملة الين والثلاثين ينا تساوي ريالا سعوديا واحداً
المنطقة الزّمنيّةالتوقيت العالمي +9

التسمية

"نيبون" هي التسمية المحلية للبلاد،يستخدم هذا اللفظ لمعظم الأغراض الرسمية، يوضع على العملات، النقود والطوابع ويتخذ أثناء الأحداث الرّياضيّة الدّوليّة. التسمية الثانية أو "نيهون" (وتكتب بنفس الطريقة) يستعملها اليابانيون للأغراض المحلية.
الإسم الحالي (اليابان) اشتق من التسمية الصينية للبلاد ("ژو-پون" أو"ژُ-پُن") و منه استمِدت التهجئة العربية عبر الألمانية. في القرن الرابع عشر دوّن ماركو بولو فظة "شيانگو" كمرادف لاسم البلاد في اللّغة الصّينيّة (تحريف لـ"ژُ-پُن-كُوُ": بلاد اليابان). في اللغة الماليزية تحولت الكلمة الصّينيّة إلى "جاپانغ" وكان أن التقط التّجّار البرتغاليّين في جزر مولوكا في القرن السّادس عشر هذا الإسم. يعتقد أنّ البرتغاليين كانوا أوّل من أدخلوا هذه الكلمة إلى أوروبّا.
عرفت بدايات القرن العشرين نفوذ اليابان وهو يتزايد عن طريق التوسّعّ العسكريّ، تم غزو منشوريا، فتلى ذلك قيام الحرب اليابانيّة-الصّينيّة الثانية (1937-1945 م) .

الشوارع والجسور في العاصمة طوكيو

شعر الزّعماء اليابانيّون بوجوب مهاجمة القاعدة البحريّة الأمريكيّة في بيرل هاربور سنة 1941 م لضمان السّيادة اليابانيّة على المحيط الهادئ. إلا أنه و بعد دخول الـولايات المتّحدة في الحرب العالميّة الثّانية بدا أن التّوازن في المحيط الهادئ أخذ يميل ضدّ مصلحة اليابانيّن. بعد حملات طويلة في المحيط الهادئ، خسرت اليابان
أوكيناوا في جزر ريوكيو و تراجعت حدودها الإمبراطورية حتى الجزر الأربعة الرّئيسيّة. قامت الولايات المتحدة بشن حملة من القصف الجوي على طوكيو، أوساكا, و المدن الأخرى، سميت الخطة باسم الـقصف الاستراتيجي، تم فيها قصف هيروشيما وناغاساكي بالقنبلة الذرية لأول مرة. استسلمت اليابان أخيرا و و قعت المعاهدة النهائية في 15 أغسطس 1945 م.

صورة من نافذة الطائرة لمبنى مطار هاريتا

بقيت اليابان بعد الحرب تحت الإحتلال الأميريكي وحتى 1952 م. الجغرافيا
جبل فوجياليابان، بلد الجزر ، يمتد على طول الساحل الشرقيّ للمحيط الهادي في آسيا.
الجزر الرئيسيّة (والتي تعرف أيضا كجزائر الوطن الأم) ، تنتشر من الشمال إلى الجنوب ، وهي: "هوكايدو" ، "هونشو" (البرّ الرئيسيّ) ، "شيكوكو" و "كوشو". "ناها" على جزيرة "أوكيناوا" في أرخبيل "ريوكيو" تبعد 600 كم إلى الجنوب الغربيّ من "كيوشو".
يضاف إلى ذلك ، حوالي 3,000 من الجزر الصغيرة والتي يمكن عدها ضمن امتداد الأرخبيل الذي يضمه مايعرف بـ"اليابان الكبرى".
المساحة:377,835 كم² (بما في ذلك 3,091 كم² من المياه الإقليميّة)
كبرى الجزر:"هونشو" ، "هوكايدو" ، "كيوشو" ، "شيكوكو"
امتداد السواحل:29.751 كم
أعلى قمة:"جبل فوجي": 3,776 م
أخفض نقطة:"هاشيرو-غاتا" -4 م

حوالي 73% من مساحة البلاد ذات طبيعة جبليّة ، تنتشر السلاسل الجبلية عبر كل من الجزائر الرئيسيّة: يبلغ ارتفاع أعلى قمة، "جبل فوجي" الـ3.776 مترا. لما كانت الأراض مساحة الأراضي المنبسطة محدودة جدا ، تم فلح (زرع) العديد من التلال والأراضي المحيطة بالجبال وحتى أعلى القمم. نشأت وامتدت أغلب كبريات المدن على كل المساحة التي تشملها السهول المتواجدة في البلاد.
تقع اليابان في منطقة بركانيّة هي جزء مما يعرف باسم "حلقة المحيط الهادئ النارية".
تحدث الزلازل المدمّرة، والتي تتجلى مظاهرها غالبا في أمواج الـ"تسونامي" البحرية، مرات عدة كل قرن. تتواجد بالبلاد العديد من ينابيع المياه الحارة، وقد أنشأتمنتجعات سياحية حولها.
[تحرير]التقسيم الإداري

المجتمع

يمثل المجتمع الياباني وحدة عرقية و لغوية. إلى جانب الأكثرية الساحقة، توجد أقليات
عرقية و لغوية أخري. الكوريين (حوالي 1 مليون)، سكان أوكيناوا (1.5 مليون)، الصينيون و التايوانيون (0.5 مليون)، الفليبنيون (0.5 مليون)، برازيليون (250،000)، إلى جانب الأهالي (السكان الأصليين) ممثلين في شعب الآينو و الذين يتركزون في الشمال في هوكايدو. يتكلم 99 % من الشعب اللغة اليابانية، ولا يزال يتكلم حوالي 200 فردا من شعب الآينو الآينية.

الزراعة فوق الأسطح وشرفات المنازل

يعتبر المجتمع من بين الأكثر شيخوخة في العالم. تناقص معدل الإخصاب بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية، ثم مرة أخرى في منتصف السبعينات 1970 عند رفضت النسوة ترك أماكن العمل و العودة إلى المنزل. يمثل معدل الحياة في اليابان الأعلى في العالم.

نفق يمر تحت البحر

بحلول العام 2007 م و عندما يتوقف سكان اليابان عن الإزدياد، ستكون تسبة 20 % من السكان فوق سن الـ62 سنة. تقوم الحكومة في اليابان بعقد منقاشات مكثفة لإيجاد الحلول المناسبة لهذه الأزمة.
يعلن الأكثرية من اليابانيين أنهم لا يتبعون أي ديانة معينة. العديد من الفئات، و خاصة الشباب تعتقد أنه يجب ابعاد الديانات و المعتقدات عن الإيحاءات التاريخية.
يرجع هذا الحذر إلى الدور الذي لعبته الديانة التقليدية للبلاد -شنتو- في تجنيد الشعب أثناء الحرب العالمية الثانية. و رغم هذا، تبقى تعاليم الشنتو و البوذية، مرسخة في كل جانب من جوانب الحياة اليابانبة اليومية.
ويؤكد الزميل القدير ماجد الخليفي أن المجتمع الياباني في المدن والريف ، الجميع مشغولون بالعمل و لامجال للتعارف والاندماج بينما خارج المدن او القرى فالحياة جميله جدا والجميع يعرف بعض وفي بعض القرى هناك شبكه هاتف خاصة بين بيوت المنطقة اما بالنسبة لوسائل التطور فهي متوفرة في القرى كما هي في المدن الكبرى. في الغالب لا يوجد من يفرض النظام لان الجميع يحترم النظام..حيث ان الطفل منذ ان يبدا بالكلام يتم تعليمه النظام والاحترام ..ثم يدرب بالروضة ...حينئذ قد فهم وعرف النظام ..فمثلا ..تقوم ادارة المرور والمطافي وغيرها بزيارات متكررة للروضات والمدارس لتعليمهم اصول السلامة ..

مباني أشهر شركات البترول

ويقول أبو عصام : تلاحظ ان اي شخص على جانب الطريق بامكانه ايقاف المرور بمجرد رفع يده ما في النظافة العامة في اليابان لا يوجد ما يسمى البلدية لتنظيف الشوارع لانه لا يوجد من يرمي شيء في للشارع ...الا من ورق الاشجار .
اما نظام التخلص من المخلفات فهو معقد جدا ..فالمخلفات مصنفه كالتالي بقايا طعام والاغلفة الورقيه الصغيرة لها كيس خاص وتجمع مرتين في الاسبوع البلاستيك لها كيس خاص وتجمع مرة بالاسبوع و يجب ان تكون نظيفة. ويكتب على الكيس اسم صاحب البيت ، قناني البلاستيك مثل الكولا ...تغسل وترسل الى السوبر مركت كذلك كراتين الحليب الورقية. قناني الزجاج تغسل ولها يوم في الشهر وتجمع حسب اللون،كذلك البطاريات و اللمبات المحروقة. الجرائد تربط بخيط بلاستيك وكذلك المجلات و الكراتين كلا لوحده ولها يوم في الشهر .
الملابس المستخدمة تغسل وترتب وتوضع في كيس بلاستيك شفاف وتجمع مرة في الشهر اما الحاجات الكبيرة كالتلفزيون ...وما شاكلها فيتم التنسيق مع ادارة النفايات.
فمثلا بتغيرإطارات السيارة يجب ان تدفع على كل إطار مايعادل 16 ريال للتخلص منه.

المناسبات والأعياد

هذا جدول بأهم المناسبات والأعياد التي تقام في اليابان سنويا.
1 ينايررأس السنةغانجيتسو
15 ينايريوم الدخول في مرحلة الرشدسيئيجن نو هي
11 فبرايرعيد تأسيس الدولةكنكوكو كينن نو هي
21 مارسيوم الاعتدال الربيعيشونبون نو هي
29 أبريلاليوم الأخضرميدوري نو هي
3 مايوتخليد ذكرى الدستوركمبو كيننبي
4 مايويوم الراحة الوطنيكوكومن نو كيوجتسو
5 مايويوم الطفلكودومو نو هي
20 يوليويوم البحرأومي نو هي
15 سبتمبريوم المسنينكيئيرو نو هي
23 سبتمبريوم الاعتدال الصيفيشوبون نو هي
14 أكتوبريوم التربية البدنيةتائيئيكو نو هي
3 نوفمبريوم الثقافةبونكا نو هي
23 نوفمبرعيد العملكينرو كانشا نو هي
23 ديسمبرعيد الامبراطورتينو تانجوبي

لا تزال نقطة البداية للمسلمين في اليابان مجهولة وما يذكر في صفحات الكتب وغيرها أخبار لا تعطي مؤشرا نهائيا لبداية الوجود الأول للمسلمين في اليابان , وخلاصة ما طرح أن دخول الاسلام إلى اليابان كان عن طريق الهجرة من وإلى اليابان, هجرة المسلمين إلى اليابان قبل قرن من الزمان وهجرة اليابانيين إلى العالم الإسلامي خاصة الجيوش اليابانية التي احتلت بعض مناطق المسلمين –مثل تركستان- وتأثر بعضهم وأسلموالذي يهمنا هنا هو الحديث عن الوجود الإسلامي في الوقت الحاضر.

في محطة القطارات

احترام المارة لإشارة المرور الخاصة بهم

عمر هايسي

ويقول عمر هايسي أول ياباني دخل السعودية للتنقيب عن الزيت في المنطقة المحايدة إن المسـلمين في اليابان يابانيين ومقيمـين يتواجدون من أقصـى جزيـرة في شـمال اليابان ( هوكايدو ) إلى أقصى جزيرة صغيرة في جزر أوكيناوا جنوباً قرب تايوان , ومن أقصى الشـرق ( طوكيو ) إلى أقصى الغرب ( كانازاوا وشمياني توتوري ) . ويمكن أن نصنف المسلمين في اليابان في الفئات التالية
أولاً : المسلمون اليابانيون:
وهم موزعون كالآتي:
1- جمعيات خاصة بهم . ومن الأمثلة على ذلك
أ-جمعية مسلمي اليابان .
إن حصيلة الوجود الإسلامي للمسلمين اليابانيين حتى عام 1953 هي جمعية مسـلمي اليابان , وهي أول جمعية إسلامية خالصة أسسها مسلمو ما قبل الحرب العالمية الثانية والذين عادوا بعد إسلامهم في إندونيسيا وملايزيا والصين , وكذلك من بقي حياً من المسلمين الأوائل في اليابان . ولقد سبقتها قبل الحرب جمعيات إسلامية إستشرافية . لقد أدت هذه الجمعية ولا تزال دوراً كبيراً في الدعوة الإسلامية , ويقوم عليها الآن خريجو الأزهر والجامعة الاسلامية في المدينة المنورة وأم القرى فهي الجمعية الأم , ويكاد ينحصر نشاطها في طوكيو ورئيسها الحالي الأســتاذ خالد هيكوجي )Higuchi أزهري( ومن أعضائها يحيى إندو ( الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة( نور الدين موري ( أم القرى في مكة المكرمة) .
ب- الجمعية الإسلامية في هوكايد( عبد الله أراي)
ج- جمعية الصداقة الإسلامية في كيوتو ( علي كوباياشي )
2- جماعات مندمجة مع جمعيات تضم الطلبة المسلمين والمسلمين الأجانب المقيمين .
إن هذا الصنف منتشر في جميع أنحاء اليابان وأعدادهم كبيرة , ومن الأمثلة عليهم الأستاذ خالد كيبا ( مع المركز الإسلامي وله جمعية خاصة به في طوكوشيما بجزيرة شكوكو( البروفسور عبد الجبار مائدا ) الجمعية الإسلامية في ميازاكي - كيوشو ) والأخ محمد سـاتو ( مع الجمعية الإسلامية في سنداي ) البروفيسور مرتضى كوراساوا ( في جامعة ناغويا وهو أحد مدراء المركز الإسلامي) والى غير ذلك من الشخصيات والأفراد اليابانيين
3- أفراد(الواحد منهم يعادل أمة في نشاطه الإسلامي)
وهم الأكثرية الساحقة من المسلمين اليابانيين يديرون أكثر من خمسة عشر صفحة إلكترونية باللغة اليابانية , يدعون فيها الناس للإسلام ومثال عليهم :
- سليمان هاماناكا في جزيرة شكوكو ( له صفحة إلكترونية)
- بروفيسور كوسوجي في جامعة كيوتو , له صولات وجولات في التلفزيون الوطني الرئيسي لليابان NHK وفي قاعات المحاضرات والمؤتمرات .
- بروفسور أونامي( جامعة كيوتو - هندسة ) , يضع ترجمة معاني القرآن الكريم باليابانية على صفحته الإلكترونية.
ويبرز هنا سؤال : كم عدد المسلمين اليابانيين ؟ ونجيب على ذلك بأنه ليس هناك إحصاء لعدد المسلمين اليابانيين , ففي اليابان أكثر من مائة جمعية وتجمع إسلامي وعشرات إن لم يكن مئات من المساجد والمصليات ويدخل يومياً عن طريق هذه الجمعيات والمساجد والمصليات عدد كبير من اليابانيين الإسـلام.
كما يسافر سبعة عشر مليون ياباني سنوياً للسياحة خارج البلاد , فمنهم من يسلم في البلاد الإسلامية ومنهم من يسلم في أوربا وأمريكا .

صورتي غير واضحة والخلفية مبان في طوكيو

لذا نقدر أن عدد المسلمين اليابانيين يقارب المائة ألف أو يزيدون والأجانب ثلاثمائة ألف أو يزيدون , وهذه أرقام تقديرية ينظر إليها المراقبون من زوايا مختلفة ويعطون أرقاماً متعددة ولكنه من المؤكد أن المسلمين اليابانيين يتزايدون وأن الشعب الياباني من أقرب شعوب الأرض للإسلام, يحترمون هذا الدين ويرون فيه تأكيداً لمثلهم وتقاليدهم العريقة.

ألم أقل لكم أن الفكرة جميلة

ثانياً : المسلمون المهاجرون :
1- طلائع المسلمين المهاجرين إلى اليابان هم من شبه القارة الهندية قبل الاستقلال ,وهم الذين جاءوا لليابان في أواخر القرن التاسع عشر واشتغلوا بالتجارة وأقاموا في طوكيو ويوكوهاما وكوبي , وهم الذين بنوا أول مسجد دائم في اليابان وذلك في مدينة كوبي عام 1935 , وصمد هذا المسجد شامخاً رغم قنابل الحرب العالمية الثانية التي حطمت كنيسة مجاورة له , ورغم الزلزال الكبير عام 1995 الذي هدم الكنيسـة المجاورة للمرة الثانية.
2- الدفعة الثانية من المهاجرين( وهم المسلمون التتار أو أتراك القازان الذين لجأوا لليابان فراراً من الشيوعية وجاءا في أوائل العشرينات من القرن الماضي , وعاشوا مع الهنود في كوبي وضم الجميع مســجدها وأقاموا مسـجداً في ناغويا ( دمرته الحرب العالمية الثانية ) وأقاموا مسجد طوكيو عام 1938 , قائدهم في العمل المرحوم " عبد الحي قربان علي " ومن بقاياهم حتى الآن الأستاذ تميم دار محيط متعه الله بالصحة والعافية , ونستطيع أن نقول إنهم هم أول جالية إسلامية تستقر في اليابان , ولقد هاجر شبابهم إلى تركيا وأوربا وأمريكا والقليل منهم موجود الآن في اليابان .
3- الإندونيسيون والماليزيون( هم ثالث جالية ترد اليابان وهم الذين حدث خلاف مذهبي بينهم ( وهـم على مذهب الإمام الشــافعي ) وبين التتار وهـم ( أحناف ) مما دفع المرحوم "عبد الحي قربان علي" الإمام التتاري أن يكتب لإمام الحرمين "المعصومي" عن هذا الخلاف فأجابه المعصومي برسالة " هدية السلطان إلى بلاد اليابان " وذلك في الثلاثينات من القرن العشرين وقد أعيد طبع هذه الرسالة عدة مرات وهي متداولة الآن .

أعجبتني الزراعة على أسطح المنازل

ولا تزال الجالية الإندونيسية من أكبر الجاليات ولهم مدرسة ومسجد في طوكيو , أدى دوراً كبيراً حين افتقد المسلمون مسجد طوكيو .
4-أما الهجرة الكبرى(وهي التي حدثت منذ الثمانينات) وتمثل مختلف الجنسيات والكثير منهم استقر بعد زواجه من اليابانيات . ويوجد اتجاه جديد وهو زواج اليابانيين بعد إسلامهم من المسلمات وأكثرهن من إندونيسيا وماليزيا والفلبين ومن العربيات المسلمات ومن آخر الزيجات زواج ياباني بعد إسلامه من مسلمة روسية
ثالثاً : الطلبة المسلمون القادمون من البلدان الإسلامية .
إن أوائل الطلبة المسلمين هم من المسلمين الصينيين الذين درسوا في جامعة واسيدا عام 1909 وعددهم حوالي الأربعين وأصدروا مجلة باللغة الصينية " الاستيقاظ الإسلامي " , كما جاء ثلاثة طلاب عثمانيين إلى جامعة واسيدا عام 1911 منهم ابن الرحالة الداعية عبد الرشيد إبراهيم . وأثناء الحرب العالمية الثانية جاءت أعداد من الطلبة الإندونيسـيين والماليزيين , عدد منهم في قنبلة هيروشيما ومنهم من شفى من أثر القنبلة وبقي على قيد الحياة , كما درس أبناء التتار المهاجرون في الجامعات والمدارس اليابانية منهم الدكتور التنباي والأستاذ تميم دار محيط وحرمه الدكتورة ثالثة ورمضان صفا وأسعد قربان علي , متعهم الله جميعاً بالصحة وكانوا أسسوا جمعية خاصة بهم في الأربعينات من القرن العشرين.
أما الأعداد الكبيرة من الطلبة المسلمين فقد بدأت بعد الحرب العالمية الثانية وفي أواخر الخمسينات وهي تتزايد حتى يومنا هذا .و أكثرهم من الإندونيسيين ثم الماليزيين ثم من باكستان وبنغلادش ثم العرب والترك والإيرانيين والأفارقة . إن هؤلاء مع المسلمين اليابانيين والمسلمين المقيمين شكلوا تجمعات مشتركة في كل مدينة يقيمون مصلى مؤجراً ( وبدءوا بإقامة مساجد ثابتة مملوكة ) يضم مكتبة وثلاجة لبيع اللحم الحلال إضافة لمكان الصلاة والاجتماعات .
رابعاً : المتدربون من البلدان الإسلامية.

المرور في شوارع طوكيو

تأتي اليابان أعداد كبيرة من المتدربين من البلدان الإسلامية لفترة من أسابيع إلى سنة وهؤلاء لهم احتياجاتهم من التعرف على الأطعمة الحلال ومواقيت الصلاة, كما إن الكثير منهم يتعرضون لأسئلة عن الإسلام , ولهؤلاء المتدربين دور كبير في التعريف بالدين الإسلامي , وإن محض وجودهم كمسلمين يعلم اليابانيين شيئاً عن الإسلام , خصوصاً حينما يتحرى هؤلاء المسلمون العيش ضمن تعاليم الإسلام
خامساً : التجار والسياح المسلمون.
العلاقات التجارية بين العالم الإسلامي واليابان قديمة ومستمرة ويؤم اليابان سنوياً عدد من التجار وكذلك السياح , ولهؤلاء دور في التعريف بالإسلام .
ويزود المركز الإسلامي في طوكيو الطلاب والمتدربين والتجار والسياح وغيرهم بالمادة الإسلامية المقروءة , ويزود المتدربين وحديثي القدوم إلى اليابان بالمعلومات اللازمة عن المساجد وأوقات الصلاة والأطعمة الحلال ومراكز تجمع المسلمين.

جامعة واسيدا

وبين رئيس جامعة واسيدا "كاتشيكو شيراي" أن الجامعة منحت ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران صاحب السمو الملكي الأكير سلطان بن عبد العزيز شهادة الدكتوراة الفخرية في القانون نظراً لجهود و الانسانية والبيئية وأوضح أن الجامعة تسست عام 1882م وستحتفل مطلع عام 2007 بمرور 125 عاماً على انشائها ولديها 18 كلية متخصصة يدرس بها 54 ألف طالب في 8 مواقع وأصدقاءها من خريجي الجامعة أكثر من نصف مليون موزعون على كافة قاع الدنيا وأشهر علماء اليابان تخرجوا منها .

كاتشيكو شيراي

وكانت كلية الاقتصاد والقانون نواة الجامعة وأنشئت أول كلية للرياضة المتخصصة مطلع عام 2006 م ويدرس حاليا بالجامعة 2076 طالب من 18 دولة منهم 6 سعوديين
ورداً على سؤال عن مدى التعاون مع الجامعات السعودية قال أن جامعة واسيدا على تواصل وثيق مع جامعة الملك فهد للبترول والمعادن ورحب بالتعاون مع الجامعات السعودية الأخرى أنهم مهتمون بالثقافة الاسلامية
وسيقدم ولأول مرة على مستوى العالم ربوت آلي من انتاج الجامعة باقة زهور متحدثاً باللغة العربية إلى سمو ولي العهد

باقة ورد يابانية أهديها لكل من أعجب بالموضوع ولكل من اختلف معي