{ من اعلام النساء اليمانيات } حني بنت روق بن منقذ .. أم بني قحطان (( إمراة أنجبت أمه )) بقلم :- زيد محمد حسين الفرح *منذ زمن بعيد في الماضي – ( يزيد عن خمسه الاّف سنه ق . م ) كانت تسكن جنوب الجزيرة العربيه إمراة وهي كما في مروج الذهب : (( حني بنت روق بن منقذ – بن سعد – بن سويد بن عوص بن ارم بن سام )) [ مروج الذهب - المسعودي – ص71 / 2 ] وكانت حني بنت روق بن منقذ من أقدم النساء اليمنيات في التاريخ هي أم بني قحطان بن هود عليه السلام وجدة كل أمة قبائل وشعوب العرب العاربة القحطانيه ، وهي السيدة ( حني بنت روق ) [جاء اسمها في النسخة المطبوعة من كتاب (مروج الذهب ) انها (( حى بنت رواق بن منقذ ..)) وفي النسخة المخطوطه من مروج الذهب (( حني بنت رواق بن منقذ )) وقد رجحناه لان (( حي )) من اسماء الرجال بينما ( حني ) اسم امراة ] وهي – كما ذكر نشوان الحميري وعبيد بن شريه الجرهمي – (( إمراة من عاد )) [ شرح قصيدة نشوان الحميري التاريخيه – ص 7 ]
وقد عاصرت ( حني بنت روق بن منقذ ) النبي هود عليه السلام وهلاك قوم عاد بالاحقاف في مشارق اليمن لأنها إمراة قحطان بن هود عليه السلام وأم أولاده . وقدرت بعض الدراسات انه : (( كان قحطان من رجال الالف السابع أو الالف الثامن قبل الميلاد )) [ اليمن الانسان والحضاره – عبد الله الشماحي – ص 37 – والجديد في تاريخ حضارة سباء وحمير – محمد حسين الفرح – ص 31 ] وبالتالي فان ذلك هو زمن النبي هود عليه السلام ونهاية قوم عاد الذين هم قبيلة حني بنت روق بن منقذ
*لقد كانت عاد من أقدم سكان اليمن الذين هم اول أجيال العرب العاربه الساميين ويقال لهم العرب البائدة وقد سماهم ابن خلدون ( الطبقة الاولى من العرب العربه ) وقال عنهم ابن خلدون : (( هذه الامة أقدم الأمم من بعد قوم نوح ، واول أجيال العرب من الخليقة فيما سمعناه لأن اخبار القرون الماضية من قبلهم يمتنع إطلاعنا عليها لتطاول الأحقاب ودروسها إلا ما يقصه علينا الكتاب أو يؤثر عن الانبياء بوحي الله إليهم .. وهؤلاء الطبقة من العرب العاربه شعوب كثيرة منهم عاد وثمود وأميم والعمالقة وعبيل وعبد ضخم ومنهم جرهم وحضرموت وحضور والسلفات .. )) [ تاريخ ابن خلدون – ص54/2 ] وكانت جرهم وحضرموت وحضور والسلفات من قبائل قحطان الذين هم الطبقة الثانيه من العرب العاربه – اى العرب العاربة الباقيه – بينما كانت عاد زعيمة الطبقة الاولى من العرب العاربه في ارجاء اليمن في زمن فجر عصر الحضارة الزراعيه التي بدأت في اليمن منذ الالف التاسع قبل الميلاد ( 9000 ق.م. -5000 ق.م. ) ونشير هنا إلى معارف تاريخية هامة إذ أنه :-
- دلت الدراسات الجيمورفولوجيه والمناخيه على انه - وكما ذكر د. احمد سوسه – (( كان يسود جنوب الجزيرة العربية مناخ دافئ تكثر فيه الامطار ، وكانت بعض الاودية كالانهار ، وكانت الثمار البرية والشعير ينبتان بشكل طبيعي .. وهناك دلائل على ان الماشية بما فيها الجاموس والمعز والشاه دجنت واستخدمت إقتصادياً في اليمن قبل ان تدجن مصر والعراق .. والارجح ان سكان الجزيرة العربيه انتقلوا من طور القنص والصيد إلى الفلاحة والزراعة على الرى خلال العشرة الاف سنة الاخيرة دورة ورم wurm .. ولما كانت الزراعة والري عماد الحضارة القديمه فالعرب إذاً هم مؤسسوا الحضارة الانسانية في أقدم مراحلها .)) [ حضارة الرافدين – د . احمد سوسه – ص 58 ]
- وقد دلت التنقيبات الاثرية في عدة مواقع اثريه باليمن على الحضارة الزراعية وتربية الماشيه وانتشار القرى السكانيه و الزراعيه خلال ما بين 9000 – 5000 ق.م. واسفرت التنقيبات البعثة الاثريه الايطاليه في مواقع ( وادي يناعم – المسنه – بين حدين – النجاد ) عن انه – كما ذكر البروفيسور اليساندو دي ميقريت (( تدل إنطباعات الحبوب على ادوات الطحن و الاواني على زراعة الذرة والقمح والشعير والدخن والشوفان والسرغوم ..وتدل الاثار وحفر الطهي على تربية الثيران والاغنام والضان . )) [ حضارة العصر النحاسي في جنوب الجزيرة العربيه – اليساند ودي ميقريت – 84 ] وكذلك فان تنقيبات بعثات معهد الاثار الالماني في عدة مراقع باليمن قد أدت الى ماذكر د . ادموند بوخنر رئيس معهد الاثار الالماني ببرلين عام 1986م حيث قال (( ان اليمن من أقدم المركز الحضارية في العالم . وكان اعتقادنا في الماضي ان اقدم المركز الحضاريه هي مصر وبلاد الرافدين ، أما الاّن فقد إتضح إن اليمن من اقدم المراكز الحضاريه في العالم . )) [تصريحات ادموند بوخنر – الثوره – 12/ 4/ 1986م ]
- ان سكان اليمن في زمن تلك الحصارة الزراعية الأقدم في التاريخ هم قبائل الطبقة الاولى من العرب العاربه بزعامة قبيلة عاد الذين هم – كما ذكر ابن خلدون – (( اقدم الأمم من بعد قوم نوح ، واول أجيال العرب من الخليقه .. وعاد بن عوض بن ارام بن سام . )) فتلك الحضاره بزعامة عاد – منذ الالف التاسع ق.م. هي اقدم حضارة في تاريخ الانسانيه بعد طوفان نوح . ويدل ذلك قول الله تعالىى في القراّن الكريم عن قوم عاد : (( .. واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة ، فاذكروا ألاءّ الله لعلكم تفلحون )) [ سورة الاعراف – 69 ] فذلك يدل على ان حضارة وزعامة عاد هي اقدم زعامة وحضارة – بعد قوم وطوفان نوح – في تاريخ الانسانيه وهى اقدم حضارة قامت على الفلاحة والزراعة وتربية واستخدام الحيوانات وبناء القرى والتجمعات الزراعية والسكانيه في تاريخ الانسان والحضارة .
- وكانت منطقة الاحقاب بشرق اليمن هي مركز حضارة وزعامة عاد التي كانت تمتد الى سائر قبائل تلك الطبقة الاولى بارجاء اليمن ، فالاحقاف هي مركز عاد .. قال ابن خلدون : (( مواطن عاد أحقاف الرمل بحضرموت .. وكانت حضرموت العاد مع الشحر وعمان )) . وقال ابن كثير (( كانت عاد تسكن الاحقاف وهي جبال الرمل باليمن بين عمان وحضرموت في ارض مطلة على البحر يقال لها الشحر )) [ البدايه والنهايه – ابن كثير – ص 120/2 ] وكان اسم الشحر يشمل الشحر والمهره الى ظفار عمان في عصور تليدة . وكانت الاحقاب في زمن عاد ذات جنات وعيون وذات بنيان ومصانع وحصون وانما صارت أحقاف وجبال رمل في ازمنة لاحقه ، ويدل على ذلك قوله تعالى لقوم عاد (( أتبنون بكل ريح اّيه تعبثون وتتحذون مصانع لعلكم تخلدون . )) وقوله تعالى (( .. إتقوا الذي أمدكم بما تعلمون أمدكم بانعام وبنين وجنات وعيون . )) [ سورة الشعراء ] فتلك المنطقة هي في جهات الشحر ومحافظة المهره شرق حضرموت فتلك هي ديار ومركز عاد الاولى : بنو عاد بن عوص بن ارام بن سام بن نوح .
ومن عاد اولئك في منطقة الأحقاف بشرق اليمن كان اّخر زمن عاد كل كم :-
1 - ابو قحطان النبي هود عليه السلام . وفي نسبه قولين ، أحدهما انه (( هود – واسمه عابر – بن عبد الله بن رباح بن الخلود بن مخلد بن عاد بن عوص بن ارام بن سام . )) والاّخر ان قحطان هو (( يقطن بن عابر بن شالخ – قينان – بن ارفخشذ بن سام بن نوح . )) ويعود ذلك إلى أمرين احدهما الاختصار في النسب لان (( من شرائط النسب ان لايذكر من الاباء والاجداد إلا الأشهر ويلغي الغبي )) وثانيهما ان اسماء الاوائل كانت تتكون في الغالب من كلمتين في الازمنة الغابرة . ومثل ذلك في النقوش (( علهان نهفن بن يارم ايمن )) فكل اسماء الملوك في نقوش المسند واسماء الشخصيات والاواء الاقيال في النقوش تتكون من كلمتين – اسم ونعت – ويعطينا ذلك الاساس لما جاء في الاكليل عن علماء اوائل بان (( النبي هود عليه السلام هو عابر )) أى انه ( هود عابر ) – اسم ونعت – قال المسعودي في مروج الذهب (( وقد ثبت ان قحطان هو يقطن ، وانما عرب فقيل قحطان )) [ مروج الذهب – المسعودي – ص 71/2 ] ولكن القياس يدل على قحطان هو يقطن : اسم ونعت ، فهو قحطان يقطن )) ومثال ذلك في النقوش اسم (( علهان نهفن ملك سباء بن يارم أيمن )) وعشرات بل مئات الاسماء في نقوش المسند ... فكذلك هو (( قحطان يقطن بن هود عابر / بن عبد الله عابر / بن رباح شالخ / بن خلود بن مخلد / بن عاد / بن عوص / بن ارام بن سام )) وبذلك يزول التعارض بين القولين في نسب هود عليه السلام .
2 - السيده حني بنت روق . وهي كما سلف ذكرها في مروج الذهب : (( حني بنت روق بن منقذ – بن سعد – بن سويد بن عوص بن ارم بن سام )) [ مروج الذهب – المسعودي – ص71/ 2 ] وقد ذكر نشوان الحميرى عن المؤرخ الاقدم عبيد بن شريه انها (( إمراة من عاد )) وقد سقط اسم عاد في نسبها بمروج الذهب ، فالاصوب انها (( حني بنت روق بن منقذ بن سعد ابن عاد بن عوص بن ارم بن سام ))
ويضعنا تدريج النسب لكل من ( سام ) الى ( النبي هود ) تسعة اجيال والى ( قحطان ) عشرة أجيال ، (( قحطان يقطن بن النبي هود ( عابر ) بن عبد الله ( عابر ) بن رباح ( شالخ ) بن خلود بن مخلد بن عاد بن عوص بن إرم ( ارام ) بن سام )) ولعل السبب ما ذكر الهمداني في الاكليل قائلاً : (( ومن شرائط النسب ان لايذكر من اولاد الرجل إلا الأشهر ويلغى الغبي ، ولو ذلك لم يسع أنساب الناس سجل ولم يضبطها كاتب . )) [ الاكليل – الحسن الهمدني – ص 386 / 2 ] وقد قيل ان المرء في تلك الازمنة كان يعش مئات السنين ، بحيث يمكن التسليم بالتقدير الزمني القائل بانه (( كان قحطان بن هود من رجال الالف السابع او الألف الثامن قبل الميلاد )) بينما إذا كانت الاعمار طبيعيه وليس في النسب اختزال كبير فان زمن قحطان وابيه النبي هود عليه السلام قد يكون نهاية الالف السادس او مطلع الالف الخامس قبل الميلاد وهو مانميل اليه هنا بالذات .
لقد بعث الله تعالى اّنذاك النبى هود عليه السلام الى قومه عاد بمنطقة الاحقاف – التي تقع في الشحر والمهره بمشارق اليمن – فاعرضت عاد عن الاستجابة إلى الاءيمان وقالوا فيما قالوا (( من أشد منا قوة )) فلم يؤمن برسالة ودعوة النبي هود إلا زهاء اربعين نفراً من قبيلة عاد . قال نشوانن الحميري : ( قال عبيد بن شريه : ان الذين اّمنوا برسالة النبي هود عليه السلام كانوا أقل من أربعين نفراً )) [ شرح قصيدة نشوان – ص5 ] وبالتالي يمكن القول ان منهم كان ( روق ) وابنته ( حني بنت روق ) بينما أعرضت سائر عاد عن الايمان ، فانذرهم النبي هود بالريح الصرصر .. ثم فارقهم النبي هود وسار من ديارهم مع الذين اّمنوا معه وكانوا زهاء اربعين نفراً وفيهم أولاده قحطان يقطن ، وملكان ، وفالغ .. وكذلك (روق) وإبنته ( حني بنت روق ) وقد جاء في السيرة (( إن هوداً والذين معه من قومه أقاموا على ساحل البحر ممايلي ارض عاد )) فيكون ذلك في منطقة ساحلية مرتفعة مابين المهره والشحر ، وعصفت الريح الصرصر بعاد الذين بالاحقاف وبديارهم . قال تعالى (( وأما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية ، سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوماً . )) – صدق الله العظيم –
بينما في منطقة ساحل البحر التي اقام فيها النبي هود والذين معه بداء اّنذاك عصر التكوين القحطاني ، وكانت قحطان يقطن بن هود عليه السلام قد إقترن بالسيدة حني بنت روق بن منقذ ، وكانت إمراة فاضلة أنجبت – وأحسنت تربية – ابناء قحطان الذين أنحدرت منهم الامة العربية القحطانيه العظيمة .. وقد ثبت عند علماء المؤرخين الاوائل (( ان قحطان هو يقطن )) فهو – كما سلف التبيين – قحطان يقطن بن هود عابر العادي . قال حسان بن ثابت الأنصاري :-
ويعرب ينميه لقحطان ينتمي * لهود بنى الله فوق الحبائك
يمانون عاديون لم تختلط بنا * مناسب شابت من أولى واولئك
وقال الحسن الهمداني في الدامغه :-
سوانا اّل قحطان ابن هود * لأنا للخلائق قاهرونا
وقال نشوان الحميري في قصيدته عن ملوك اليمن التليد :-
أفاين هود ذو التقى ووصيه * قحطان زرع نبوة وصلاح
وقال ابو الطيب المتنبي يمدح أميراً من قبيلة طيئ اليمنيه القحطانيه :-
إلى الثمر الحلو الذي طيئ له * فروع وقحطان ابن هود لها أصل
وكانت ( حنى بنت روق بن منقذ ) هي والدة جميع أبناء قحطان الذي إنحدرت منهم 13 قبيله قحطانيه . قال المسعودي في كتاب مروج الذهب ((ولد لقحطان احد وثلاثون ذكراً . وامهم حني بنت روق )) [ مروج الذهب – المسعودي – ص 71/ 2 ] ولعل هذا العدد لابناء قحطان (( احد وثلاثون ذكراً )) قد وقع فيه إلتباس بسبب ان الاسم الواحد كان يتكون من كلمتين فوقع الالتباس بجعل بعض الاسماء إسمين
وقال الحسن الهمداني في الكليل : (( قرأت في السجل الأول : أولد قحطان بن هود أربعة وعشرين رجلاً )) [ الاكليل – الهمداني – ص 192 /2 ] ولعل هذا العدد ايضاً (( اربعة وعشرين رجلاً )) وقع فيه إعتبار بعض الاسماء اسمين وشمل الذين لم تنحدر منهم قبائل من ابناء قحطان .. فابناء قحطان الذين انحدرت منهم قبائل قحطان هم (( ثلاثة عشر ولداً )) إنحدرت وتكونت منهم قبائل وشعوب الامة القحطانيه منذ زمن التكوين القحطاني في الالف السادس اومطلع الالف الخامس قبل الميلاد .
فقد جاء في سفر التكوين الاول بالتوراة مايلي نصه :-
(( أنجب يقطن – وهو قحطان – ثلاثة عشر ولداً ، وهم : مود ، وشالف ، وحضرموت ، واوزال ، وافير ، وشيبا ، وياح ، وهدورام ، ودقلة ، وعوبال ، وابيمال ، وحويله ، ويوباب . جميع هؤلاء بني يقطن . ومساكنهم من ميشا حينما تجئ سفار جبل المشرق )) [ سفر التكوين – التوراة – الاصحاح العاشر ]
وشرحاً لذلك النص جاء كتاب الامم الساميه مايلي (( ان المراد بقول النص : من ميشا حتى سفار جبل المشرق ، أى المقاطعات الواقعة في الجنوب – الشرقي – من جزيرة العرب ، وكانت القبائل الثلاث عشرة المنحدرة من قحطان تقيم بتلك المقاطعات ، ومنها حضرموت التي سميت بلد حضرموت بها ، واوفير : وكانت تسكن مرفاءً بحرياً إشتهر في التاريخ القديم ، وحويلة : والمراد بحويلة بلاد الرمليه وكانت إقليماً يحيط به نهر اسمه فيشون ، وقبيلة شيبا وهي سباء التي تنسب إليها دولة سباء )) [ كتاب الامم الساميه – حامد عبد القادر – ص 84 ]
ويتبين من ربط النصوص وضبط الاسماء وصيغتها اليمنيه الاصليه انه (( انجب قحطان يقطن بن هود ثلاثه عشر ولداً ذكراً تناسلت وانحدرت منهم ثلاث عشرة قبيلة – سوى الذين لم تنحدر منهم قبائل – وكانت حنى بنت روق بن منقذ هي والدة جميع ابناء قحطان . وكان مسكنهم مع النبي هود والذين معه في منطقة من ساحل الشحر ومهره في اليمن . ثم في منطقة السوم شرق وادي حضرموت في اليمن حيث مات النبي هود وما يزال قبره معروفاً هناك حتى اليوم وصارت مكانته لنجله قحطان بن هود عليه السلام ، قال نشوان الحميري في قصيدته عن تلك المكانه :-
أفأين هود ذو التقى ووصيه * قحطان زرع نبوةٍ وصلاح
وعاشت حنى بنت روق بن المنقذ مع بعلها قحطان في شرق وادي حضرموت فتكونت من ابنائها – ابناء قحطان – قبائل الامة القحطانيه التى إنتشرت تدريجيا في سائر ارجاء اليمن إلى ميشا وهى مخاء على ساحل البحر الاحمر غرباً وحتى سفار جبل المشرق وهو ظفار عمان شرقاً .. وكان من أهم ابناء قحطان اولئك :-
1 – مود بن قحطان . وهو في الاكليل ( مود – على وزن محب ) وفي الاكليل عن ابن الكلبي ( ثمود بن قحطان ) فيكون قد سمي باسم ( ثمود بن كاثر بن إرم بن سام ) فذلك ثمود – الطبقة الاولى – وهذا ( ثمود بن قحطان ) وباسمه سميت منطقة ثمود في حضرموت الى جهات الرمليه بالربع الخالي وما يزال اسمها ثمود حتى اليوم . وشمل الاسم ( ثمود ) الجماعتين . وإنتقلت فرقة من قبيلة ثمود الى وادي القرى باعالى الحجاز بتوجيه الدولة والملك حمير الاكبر بن سباء بن يشجب فصار وادي القرى لثمود وهو الطريق التجاري الى الشام ومصر ، وكان منهم النبي العربي اليماني صالح عليه السلام في زمن الملك زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير بن سباء ملك سباء في الالف الثالث ق.م.
2- شالف بن قحطان : وهو في الاكليل ( السلف بن قحطان ) وفي تاريخ ابن خلدون (( السلفات : من العرب العاربه )) وقد سكن السلف وعشيرته بمنطقة في جهات شرق حضرموت الى جهات المهرة وعمان باقاصي مشارق اليمن .
3 – حضرموت بن قحطان : وكذلك هو في الاكليل وتاريخ ابن خلدون (( حضرموت بن قحطان )) وقد ولاه يعرب منطقة وادي حضرموت فسميت باسمه وذلك في اوائل الالف الخامس ق.م. وهو حضرموت الأكبر تمييزاً له عن ( حضرموت بن حمير بن سباء الأصغر )) الذي باسمه سميت حضرموت كلها في زمن التبابعة كما في شمس العلوم والصفة .
4- اّزال بن قحطان : وهو في سفر التكوين ( اوزال) وفي الاكليل (( اّزال بن قحطان ، وباسمه سميت ازال وهي صنعاء . )) [ الاكليل – الهمداني 204/1 ] فقد إستقر ازال بن قحطان مع اسرته في صنعاء واسس اقدم مركز مدني بها وباسمه سميت ازال وذلك باوائل الالف الخامس ق.م. ووالدة ازال بن قحطان هي حنى بنت روق . وتدل القرائن الاثاريه على وجود ازال وان اسمها كانت ازال حتى القرن الحادي عشر ق.م. ثم شيدت في مكانها مدينة صنعاء إختطها وسماها صنعاء الملك ( هلك امر بن كرب الوتار ملك سباء وذي ريدان واسكن بصنعاء قبائل من سباء وفيشان . )) [ تاريخ صنعاء الحضاري – محمد الفرح – ص 39 – وفي العربيه السعيده – د. محمد بافقيه – ص 51 / 2 ]
5 – سباء بن قحطان : جاء اسمه في سفر التكوين بالتوراة (( شيبا )) وجاء في الشرح بكتاب الامم الساميه (( قبيلة شيبا بن قحطان وهي سباء التي تنتسب اليها دولة سباء )) . وقد سكن سباء بن قحطان وعشيرته مناطق مارب الى جهات صنعاء فانتشرت بها عشائر وقبائل سباء بن قحطان هي حنى بنت روق بن منقذ . اما دولة سباء فكانت تشمل كل اليمن وسميت باسم مؤسسها الملك سباء بن يشجب .
6 – حضور بن قحطان : جاء اسمه في سفر التكوين ( هدورام ) وهو في الاكليل ( حضور بن قحطان ) جد قبيلة حضور القحطانيه
7 – عوبال بن قحطان : وهي في الاكليل قبيلة عبيل وقد تم نسبتها إلى الطبقة الاولى من العرب البائده ،وقد سارت قبيلة عبيل من اليمن وسكنت مبين مكة والمدينة ثم بادت هناك أو اندمجت بمن استقر هناك من العمالقه وجرهم بن قحطان .
8 – حويله بن قحطان : وهى إحد قبائل قحطان الثلاثة عشر في سفر التكوين . ولابد ان ( حويله ) جزء من اسم تلك القبيله يتكون اسمها من كلمتين احداهما ( حويله ) – نعت – فلم يظهر الجزء الاول من الاسم . وقد جاء في شرح كتاب الامم الساميه ان (( حويله بلاد الاحقاف والبلاد الرمليه وكانت إقليما يحيط به نهر اسمه فيشون )) فيكون المقصود منطقة الربع الخالي حالياً التى كانت عامرة في العصور التليده كامتداد لمناطق سباء . وفيشون هي قبيلة فيشان في نقوش ملوك سباء التبابعة بالالف الاول قبل الميلاد .
9 – اوفير المعافر بن قحطان :- وهو في سفر التكوين (( اوفير )) وفي الاكليل (( المعافر بن يعفر بن قحطان )) (( يعفر معافر )) – اسم ونعت – وقد سكن ( اوفير المعافر ) منطقة المعافر وباسمه سميت المعافر وهي المعافر بمحافظة تعز الى المخاء في ساحل البحر الاحمر . ولذلك جاء في كتاب الامم الساميه ان (( اوفير تسكن مرفاءً بحرياً إشتهر في التاريخ القديم )) وهو مرفاء المخا بساحل البحر الاحمر وكان مخلاف المعافر يمتد الى البحر والى جهات ساحل عدن وابين في الزمن التليد .
وقد ذكر سفر التكوين أربعة من ابناء وقبائل قحطان باسماء غير مذكورة في المصادر التاريخية العربيه اليمنيه فهي القاب ونعوت غالباً ، والاربعة هم (( ابيمال . ويوباب . ودقله . وبارح )) بينما الاربعة الرئيسيين في المصادر العربيه هم ( جرهم بن قحطان ، وعمان بن قحطان ، ويامن بن قحطان ، ويعرب بن قحطان ) .
فقد تولى الزعامة بعد قحطان يعرب بن قحطان ، قال ابن خلدون (( فولى يعرب اخوته عمان بن قحطان على عمان ، وجرهم بن قحطان على الحجاز ، وحضرموت بن قحطان على حضرموت .. ))
فكل ابناء وقبائل قحطان اولئك أنجبتهم السيدة حني بنت روق بن منقذ . وقد اصبح يعرب ابن قحطان ملكاً اطاعته كل قبائل الطبقة الاولى من العرب العاربة وكل بني وعشائر قحطان في الالف الخامس قبل الميلاد ، وبزعامة حفيذه سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان قامت دولة سباء الاقدم في اواسط الالف الرابع ق.م. ( 3500 ق.م. ) وتدل كل تلك القرائن على ان زمن السيدة حنى بنت روق بن منقذ أم بني قحطان كان في اوائل الالف الخامس قبل الميلاد أقدم اعلام نساء اليمن عبر التاريخ فهي المرأة التي انجبت الامة العربيه القحطانيه التي قال عنها الشاعر العربي السوري بدوي الجبل :-
{ سالف الشرق ملك قحطان * واليوم لقحطان ، والغد المأمول }
( والله الموفق ) *زيد محمد حسين الفرح

منقووووووووووووووووووووووول

موضوع رائع والإختصار أروع
شكرا لك