قل لي : ماذا تعني لك القبيلة ؟!! أقل لك من أنت !!

تأمل في قول لوط عليه السلام كما أخبر الله تعالى عنه :

"قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ" (سورة هود:80)،

ففيه قضية مهمة ينبغي التطرق لها بوسطية،
وهي أن القومية وروابط وأواصر النسب ربما انتفع بها المسلم بل قد ينتفع بها الكافر،
وقد تكون محمودة ما لم يخرج ذلك إلى تجاوز حدود ولاء المؤمنين والبراء من الكافرين،
مثل أن تقدم على أواصر الدين ورباط التقوى،

فإذا لم تتجاوز الحد وكانت خاضعة للرابطة الإسلامية وعرى العقيدة، فلا إشكال وإنما الإشكال في استبدالها بها،
وعلى كل حال تظل لأواصر النسب والصلة فائدتها وأثرها حتى بين الكفار.

قال الشيخ محمد الأمين في معرض نقده المتين للقومية العربية أثناء تفسير الآية التاسعة من سورة الإسراء :
" نفع الله نبيه صلى الله عليه وسلم بعمه أبي طالب.

وقد بين الله جلَّ وعلا أن عطف ذلك العم الكافر على نبيه صلى الله عليه وسلم من منن الله عليه.

قال تعالى: "أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى" (سورة الضحى:6)

أي آواك بأن ضمك إلى عمك أبي طالب.

ومن آثار هذه العصبية النسبية قولة أبي طالب فيه صلى الله عليه وسلم :

والله لن يصلوا إليك بجمعهم **** حتى أوسَّد في التُّراب دفينا

وقد نفع الله بتلك العصبية النسبية شعيباً عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ،

كما قال تعالى عن قومه: "قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفاً وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ" (هود: من الآية91)
.

ونفع الله بها نبيه صالحاً أيضا عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

كما أشار تعالى لذلك بقوله: "قَالُواْ تَقَاسَمُواْ بالله لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ" (سورة النمل: 49)

فقد دلت الآية على أنهم يخافون من أولياء صالح،

ولذلك لم يفكروا أن يفعلوا به سوءاً إلا ليلاً خفية.

وقد عزموا أنهم إن فعلوا به ذلك أنكروا وحلفوا لأوليائه أنهم ما حضروا ما وقع بصالح خوفاً منهم.

ولما كان لوط عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام لا عصبة له في قومه ظهر فيه أثر ذلك حتى قال :

" لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوي إلى رُكْنٍ شَدِيدٍ" (هود: 80)".

والقبلية بصفة عامة لا تذم فهي قدر كوني،

فالله تعالى هكذا خلق عباده شعوباً وقبائل،

كما قال الله تعالى: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (الحجرات:13).

إن القبلية تصنع في كثير من الأحيان نوعاً من الوحدة بين أبنائها ،

فإذا ارتقى هذا الفهم الوحدوي القبلي إلى أن هذه الوحدة القبلية يجب إدخالها في وحدة أسمى منها هدفًا ونوعاً ،
وهي وحدة الأمة الإسلامية كان ذلك تمهيداً لوحدة المسلمين وهي غاية منشودة.

ومن الضروري أن تكون هذه الوحدة القبلية دائرة في فلك الوحدة الإسلامية الكبرى ومغذية لها،

وعند أي تعارض بين الوحدتين تقدم الوحدة الكبرى ومصالحها على الوحدة الصغرى،

ولعل تحقيق هذه الوحدة القبلية الصغرى بهذا الفهم من الأسباب التي لأجلها أمر الإسلام بصلة الأرحام ،

وجعل كثيراً من الأحكام تتعلق بالعشيرة مثل الميراث والعقل وغيرها.

ومما ينبغي أن يتجنب من سلبيات القبلية :

(1) التفاخر بالأنساب :

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم أو ليكونن أحقر عند الله من الجعلان".

(2) تجنب العصبية القبلية :

وهي أن يغضب المرء لغضب القبيلة ولو كان غضبها لباطل، ويرضى لرضاها ولو كان عن باطل،

وهذه هي حالة جاهلية عبر عنها شاعرهم فقال:

وما أنا إلا من غزية إن غوت ***** غويت وإن ترشد غزية أرشد

وقول الآخر:

لا يسألون أخاهم حين يندبهم ***** في النائبات على ما قال برهاناً

(3) ومن السلبيات بالغة الضرر احتقار القبائل الأخرى :

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم"

(4) ومن أخطر السلبيات تقديم الولاء والتناصر القائم على أساس القبيلة على الولاء القائم على الدين:

ولقد حارب الصحابة آباءهم المشركين مع إخوانهم المؤمنين،

فإخاء الدين مقدم على أخاء النسب،

ويزداد إخاء الدين قوة وصلابة وحقوقاً إذا كان معه صلة قربى ونسب.

فمتى ما انتفت هذه السلبيات عن القبلية أثمرت خيراً على المجتمع،

فزادت بها وحدته وقويت بها شوكته، وصلح بها أمره،

ومتى اقترنت بها تلك الآفات كانت آثارها على المجتمع مدمرة سيئة.

=======

أ.د. ناصر العمر

http://www.almoslim.net/admin_prod/s...in.cfm?id=2293

__________________

نسناس ..

طول عمرك كبير ... في مواضيعك ..

اللي ترتقي .. لمواضيع هامة ..

في حياتنا ..

العصبية القبلية .. بدأت تدق نواقيس الخطر ..

لأسباب عدة ..

وعلى المجتمع كافة .. محاربتها ..

قبل أن يسبق السيف العذل ..

ولكن .. ملاحظة .. للتوضيح أكثر .. كيف نفرق .. بين التفاخر بالنسب والعصبية القبلية ..

لأنها عندي وبصراحة .. مشوشة ..

تحياتي ..

__________________
سُبـ ح ـان الله وبحمده .. سُبـ ح ـان الله العظيم

~ًًًَََُ

في الآونة الأخيرة ظهرت العصبية القبيلة بشكل أكبر

بسبب عدة عوامل مثل احتفالات المزاين وفتح بعض القنوات التي تعرض مورثوات القبائل وعاداتها واحتفالاتها

صحيح أن من الجيد والحسن أن يعرف الإنسان تاريخ آبائه وأجداده وقبيلته ويعرف موروثاتها

ولكن ينبغي ألا تصل لدرجة التعصب واحتقار الآخرين

وقد حذر النبي عليه الصلاة والسلام من الفخر بالأحساب والطعن في الأنساب

موضوعك رائع وقد راعيت فيه الجوانب الشرعية

ودعمته بالأدلة

جزاك الله خيرا

__________________

الاخ العزيز العبدي ...

اشكر جميل مداخلاتك ... ويسرني اعجابك بما اطرح ... وانقل ...

وارجو ان تكون الفائدة لي ولاخوتي دنيا وآخرة ... هي هدفي من كل ذلك ...

====

اما بخصوص العصبية والتفاخر والفرق بينها ....


العصبية هي :

مختصر مبدأ " انصر أخاك ظالما أو مظلوما " ... بمعناه الجاهلي !!!

فلا بأس ان تنصره مظلوما ... لكن الكارثة ان تعينه على ظلمه ... اذا كان ظالما ...

اما نبينا صلى الله عليه وسلم ... فقد وجه ذلك المبدأ توجيها ابداعيا ...

فلما قال انصر اخاك ظالما او مظلوما ... قال صحابته : ننصره مظلوما ... فكيف ننصره ظالما ؟!!

فقال : تمنعه من ظلمه .... ( وهنا الفقه والفهم والعقل والرشد والديانة ) ...

كما تعني العصبية ... ان ترى الحق منه حقا ( وهنا لا مشكلة ) ... ولا ترى الباطل منه باطلا بل تراه حقا !!! فهنا المشكلة ...

======

اما التفاخر فهو :

ان ترى انك افضل من غيرك !! وتزدري او تتنقص الاخرين !!!

سواء من قبيلة اخرى ... او حتى من من نفس القبيلة ... لكن من عائلة اخرى !!

====

لذلك ...

قد تتعصب ولا تتفاخر ...

وقد تتفاخر ... ولا تتعصب ...

=====

اخي العزيز ...

ارجو ان اكون احسنت الجواب ...

والا اكون تفلسفت ... فزدت الطين بلة ...

...

__________________

مشكور .. يا نسناس ..

جوابك .. كافي .. وشافي ..

تقبل تحياتي العطرة ..

أخوكـــ

__________________
سُبـ ح ـان الله وبحمده .. سُبـ ح ـان الله العظيم

~ًًًَََُ

السلام عليكم

اخوي نسناس بالفعل هذي مزايا وهذي عيوب القبلية

ويا زينها لا جات على مايرضي الله وعزك من يكسب جمايلها

تقبل مروري بود

موضوعك جزل يازحل وبيض الله وجهك

__________________
الـجـراد يـأكــل البـعـوض،
والعصفور يفــترس الجراد،
والحيّة تصطـاد العصـافير،
والـقنفـذ يــقــتـل الــحيّـة،
والـثعـلـب يأكـل الـقـنـفذ،
والـذئـب يفـترس الثـعـلـب،
والأســد يــقــتــل الـذئـب،
والإنسان يـصـطـاد الأسـد،
والـبـعـوض يـميت الإنسان ...

هذه هي السلسلة الخالدة لا تبديل لها ولا تغيير.

إما أن تقتل الأسد وإما أن يقتلك البعوض !!
فيا شباب ! لا يغلبكم البعوض ولكن اغلبوا الأسود.

( علي الطنطاوي )

نسناس ..

طول عمرك كبير ... في مواضيعك ..

اللي ترتقي .. لمواضيع هامة ..

__________________

الاخ العزيز ال معمر ...

سرني مرورك ... وتعليقك الضافي ...

وكما تلاحظ فالموضوع نقل من شيخ كريم احترم كلمته كثيرا ...

واعجبني فيه ملاحظته ووعيه ... مع كثرة مشاغله ..

تحياتي لك ...

.

__________________