الفرق بين المسح على الجبيره ونحوها والمسح على الخفين

1-المدة في المسح على الخفين محدده --- وفي الجبيره تستمر حتى يستغني عنها

2- يشترط في المسح على الخفين لبسهما على طهاره ---اما الجبيره ونحوها فلا يشترط لها ذلك

3- يكتفي بمسح أعلى الخف --- اما الجبيره فتمسح جميعها

4- لا يمسح على الخف الا في الحدث الاصغر --اما الجبيره ونحوها فيمسح عليها في الحدث الاصغر والاكبر

__________________
ماهقيت إن للجمايل على الدنيا جحود
لين معروفي بذرته بنـاس وجحـدوه

أشهدٍ من يفعل الجود في من لا يجدود
مثل من حجج على غاربه ذباح بـوه


الشاعرالكبير _ حمد بن هادي المسردي

جزاك الله خير








.

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب ابن عاصم
كل عام وانت بخير .. ومن العايدين .
الله يجعل ماكتبت في موازين حسناتك ... آمين
استسمحك بهذه الأضافة سؤال في نور علي الدرب موجه للشيخ محمد ابن عثيمين بخصوص المسح على الجبيره .
فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة
السؤال: بارك الله فيكم فضيلة الشيخ محمد ماذا عن المسح على الجبيرة؟
الجواب
الشيخ: المسح على الجبيرة جائز على القول الراجح والجبيرة هي ما يوضع على الكسر أو على الجرح أو نحوه من لفائف ولكن يجب أن نعلم أن الجبيرة لا يجوز أن تتعدى موضع الحاجة وهي ما يحتاج فيه إلى شدها ولو تجاوز محل الألم أو الكسر المهم أن يقال إن الجبيرة في حاجة إلى هذه اللفافة وتختلف الجبيرة عن المسح على الخفين على بأن مسحها ضرورة يعني لا يجوز إلا للضرورة وأنه لا يشترط أن يلبسها على طهارة وأنه ليس لها مدة وإنه يجوز المسح عليها في الحدث الأصغر والأكبر وأن المسح يعم جميعها إذا كانت في محل ما يجب تطهيره فإن كانت في محل بعضه يجب تطهيره وبعضه لا يجب مثل أن تكون الجبيرة في المرفق ضافية على العضد والذراع فما كان في مكان التطهير فإنه يمسح عليه فما زاد عليه فإنه لا يمسح فيجب المسح على جميعها أما في الخف أو الجورب فإنما يمسح أكثر ظاهره وكيفية مسحه أعني مسح الخف والجورب أن تبل يديك بالماء ثم تمرهما على ظاهر الخف أو الجورب من الأصابع إلى الساق ولا يمسح أسفله ولا يمسح عقبه فعن علي رضي الله عنه أنه قال (لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح على الخف) وقوله رضي الله عنه لو كان الدين بالرأي يعني بالرأي المجرد بدون نظر وتأمل وإلا فإن الإنسان إذا نظر وتأمل في المسح على الخف أو الجورب وجد أن أعلاه أولى بالمسح لأن أسفله يلاقي الأرض ويحمل معه أوساخاً فلو مسح لكان في ذلك زيادة تلويث لأن المسح ليس كالغسل يزيل الأذى والوسخ ولكنه عبادة يفعله الإنسان تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يستفيد من مسح أسفل الخف ما يستفيده من مسح أعلاه ولهذا كان الدين موافقاً للعقل تماماً في أن أعلى الخف أولى بالمسح من أسفله.


أخوك أبومصعب

__________________
فداك نفسي وابي وامي وقبيلتي والناس اجمعين يارسول الله

" ولو طوى بساط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وُأهمل علمه وعمله لتعطلت الشريعة وإضمحلت الديانة وعمت الغفلة وفشت الضلالة وشاعت الجهالة وإستشرى الفساد ، وإتسع الخرق وخربت البلاد وهلك العباد ، وحينئذ يحل عذاب الله وإن عذاب الله لشديد ." (الشيخ صالح بن حميد)

"أضع رأسي في آخر اليوم على الوسادة دون أن يكون في قلبي حقد أوغل أو حسد أو ضغينة ضد أحد من المسلمين مهما فعل بي وأدعوا الله لمن أخطأ في حقي بأن يغفر الله له ويسامحه "

أخي بن عاصم .. أدامك الله ذخرا ً لنا ..

حفظك الله و رعاك .. و جعل الجنة مثوانا و مثواك ..

أحسنت والله على نقلك الطيب المختصر .. و المفيد للغاية ..

وفقك الله ..

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________

جزاك الله عنا كل خير لهذه الأفادة .

وأشكر ابو مصعب حفظه الله ورعاه على الاضافة.

ارحب يابن عاصم

جزاك الله خير يامطوعنا

واشكر مطوعنا ابومصعب على الاضافه

__________________

تركي الفهري