تفضل باللي عندي :

السعيد هي من الفروع التي دخلت في الظفير بطريق الحلف أو المجاورة صاحب كتاب عنوان المجد يعدهم من الظفير لكن متأخري علماء النسب يعدهم من قحطان .
وهناك من نفس السعيد من ينفي انتسابه للظفير ويؤيدون نسبهم إلى آل عاصم الجحادر قحطان والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا بعض السعيد يؤيد بقوة إنه من قحطان والآخر يؤيد انتسابه إلى الظفير والجواب محتفظ به لكن اجعلها معلومة اخي في بالك أن هناك من السيعد الذي لم يحالف أو يجاور الظفير مثل آل علي ويتفرع منهم أسر كثيرة جداً في نجد وقد ذكرت ذلك في أحد موضوعاتي .
هناك من آل عاصم مايسمون بالخضور والعجالين وأميرهم سفاح بن حلاف ويلقبون بالسعيد وقد نزحوا من الجنوب في أواخر القرن العاشر الهجري تقريباً إلى نجد لأسباب بينها وبين قبيلتها طبعاً عندما وصولوا إلى نجد بقي منهم آل علي في القصب ولم يجاوروا الظفير وجميعهم من آل عاصم وقد تمثل شيخ آل عاصم بهذه القصيدة التي منها الأبيات عندما نزحوا من الجنوب إلى نجد :

شدوا متيهة الدبش نسل ( ترث ) حلاف ........ عواصم تركض مراكيض رومي
اعتضت فيهم نازلين بالأسلاف ........ هجاجة لاجاء النذر والزحومي

وعندما نزحوا إلى العراق حصل بين ابن حلاف وابن سويط شيخ الظفير خلاف أدى إلى نزاع وهناك من يقول إن سبب النزاع أن ابن حلاف قد ورد بإبله قبل شيخ الظفير فزعل شيخ الظفير وقال ما انت منا يا ابن حلاف وقد تمثل ابن حلاف بقوله :

ان سلت عنا يالسويطي قحااطين عواصم واللي حذانا لفايق
حنا وعبدة والضياغم بجدين ذباحة بسيوفنا كل مايق
بعدها رحل ابن حلاف وقيل إنه جاور عنزة

وهذا دلالة واضحة إن السعيد من آل عاصم من الجحادر من قحطان وليسوا من الظفير
للمعلومية سبب لقب الظفير إن من عيال عاصم الاربعة اثنين مع عبد لهم يقال له سعيد فلقبوا به
ولعل أخي الأستاذ الكبير أبا إبراهيم ( حادي العيس ) كونه من آل علي وهو من عائلة القاسم المعروفة أن يضيف في هذا الموضوع وأن يصحح في مداخلتي ما اراد ان يصحح لأنه والحق يقال أعلم مني بقبليته الكريمة آل عاصم وهو أستاذ لي في هذه الصنعة ودمتم .

__________________
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي