يعطيك العافية ياابا مصعب على هذه النقاط القيمة .
اود ان اضيف أو اعلق ما ورد في سياق مقالتك فكل له رؤى وتوجهات وتفكير يختلف كلياً عن الآخرين ، شخصية مغايرة للآخرين ولكن هذه الشخصية تنضم تحت لواء العائلة (بذرة النشأة) ثم القبيلة(الشجرة)
.هذا بعض ما اردت المشاركة به حول هذا الموضوع :


الناس أنماط مختلفة في العقول والتصرفات وسرعة التأثر من الآخرين والتأثير عليهم . وغالباً ما يتأثر الشباب بالفكر الاجتماعي الذي يعيش في كنفه فما بالك بالفكر الدخيل ، الوافد(الأجنبي!!).
بعض الشباب يتأثر فكرياً بمن يحتك بهم من كثرة السفر والترحال والدراسة في الخارج والمكث فترة زمنية يلتقط خلالها ما يمكن التقاطه فأضحى كأنه حاطب ليل يجمع غث وسمين ، حطب وعقرب وحية فيتأثر ويأتي حاملاً ذلك الفكر وأعرف احدهم حاصل على درجة علمية عاليه قد طرده والده من البيت وتبرأ منه نظرا لتوجهاته الدينية الهدامة .
تجد احدهم يخرج من صالون الحلاقة وقد عمل قصة عش الغراب أو قصة الأسد ولو نصحته لأجابك مباشرة:"ما عليك مني ، أنا حر، خلني في حالي".وآخر يحيي عيد الحب "الفالنتاين" بشراء ورود حمراء أو قلب أحمر وما درى أنه وقع في محظور من التشبه بالكفار. ما نعرفه هو أن أعياد المسلمين هما اثنان : عيد الفطر المبارك ، وعيد الأضحى. وبعضهم يعلق في عنقه سلسلة أو سوار في يده وهذه العادات دخيلة . لم أشاهد في حياتي ابي أو جدي يوما ما قد لبس أحدهما قلادة أو سلسال أوسوار حول معصمه يتزين به. والله أن بعض البنات لا تلبس سواراً أو سلسالاً ، أمر غريب حقاً!!؟؟
لست ضد الاستفادة من علوم الآخرين إذا كانت بناءة. لا شيء في الأخذ بعلوم الآخرين ومعارفهم وتقنيتهم وغيرها أما ترك الصالح والعروج إلى الطالح فليس من فائز في ذلك ولا فالح.



تتشكل تبعية الشخص وفقاً لانتماءاته الفكرية والبيئية حيث تتشكل متخذة مساراً مجارياً للتيار العائلي ثم القبيلي . إذا سالت بعضهم هل "أنت حر" وتقدح زناد فكرك؟فسيرد عليك مباشرة :"نعم" ولكن حينما يعلم بخبر زواج إحدى قريباته من فرد من قبيلة أخرى أو حتى من "ربعه" فإنه في هذه الحالة يقدح زناد فكر العائلة المغروس في ذهنيته ليوائم" فكر القبيلة"، وهو فكر كأنه مسمار مدقوق في ذاكرته ، هذا المسمار هو:"البنت ما لها إلا ولد عمها ، تبطي الدنيا أو تسرع"،"لا تترك الرجل يتزوج من بنت عمك"،"فلانة معطاة فلان والله ما يحول بينهما إلا الموت"إمعانا في درجة التحجر والتشديد على هذه الفكرة. بعضهم ابنة عمه لا تريد الزواج منه وحينما يسمع بأحدهم يتقدم للزواج منها يمنعه بشجاعة وبسالة :"تراك مقروع من بنت عمي لاتخذها،أن أحق بها منك" فيرد المسكين:"مطلق يا وجه آل فلان، ". فلا هو تزوج منها ولا تركها تتزوج وترزق الله.بعضهم نفعي ما ان يسمع بزواج اخته أو حتى قريباته حتى يترصد للخاطب ويحضر فقط مراسم الحفل ليشعره بأنه حاضر على اهبة الاستعداد للحجري"العظل" ما لم"يكسر لحيه"--يعطى "رشاش" أو "خمسة آلاف ريال أو "جنبية زراف تلهب""تلقط الحب .وبعضهم لا في العير ولا في النفير واضعاً ساقاً على ساق ويدير المهمة من بعيد . فقط مهمته هو الاتصال على فرقةالانقاذ"الفزاعة" يكلفه احدهم بمهمة القرعي"الحجري" حيث يتصل به قائلاً:"أبو فلان، الذيب في القليب" ، ازهمك أو ازهم الذيب"فيرد الفزاع:"اطلب عزك خلجة أم اللاش" ، "آمر وأجيك اطامر"ثم يركب المنقذ السيارة ويجيب العيد. لو سألنا بعضهم لماذا لا زلت تؤيد الحجري فقد يرد بإجابة تافهة ما لها من قرار:"حتى ما تقول الناس أن بنت عمه تزوجت أجنبي"، أو "حتى لايقال فلانة بنت علان تزوجت من خارج قبيلتها لأنهم رخوم".أفكار تافهة ما هي إلا أوهام يمليها بعضهم على بعض وبمرور الوقت تصبح حقيقة كامنة تخرج في وقتها الموعود.
والله اعلم
وصلى الله على خير البشر

الحادي