رد : المؤلف والاديب والشاعر علي بن شداد القحطاني في دائرة الضوء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ريوف
حيه وحي ما جاب
فرصة طيبه للقاء الاستاذ علي بن شداد الناصري
وارجو ان يتسع صدره لبعض الاسئلة من العيار الثقيل ولكنها مهمة نتمى عدم تجاوزها واجابتنا عليها مقديرين سلفا جهوده واجتهاداته ونعلم مقدما ان اي عمل بشري يعتريه الخطأ والصواب فنقدم له العذر فمن ألف فقد استهدف ويجب تحمل النقاش الذي يصب في مصلحة القبيلة
الأسئلة وبالله التوفيق ////
--س-- ذكرت في أحد كتبك عن تاريخ قبيلة الجحادر وانتقالهم الى نجد معلومة خاطئة يتناقها العامة من قبيلة عتيبة بأنه حصل للجحادر مثل ما حصل لمطير مع قحطان في نجد فنرجو توضيح الأمر هذا وعلام اعتمدت في نقل هذه المعلومة ومصادرها المعتبره ؟
--س1-- نسبت المهادي الى الظفير بدون حجة او برهان مع ان الثابت انه من عبيده وبالتحديد من ال مهدي ؟
--س2-- ما علاقة قبيلتك آل ناصر بجوف آل ناصر في اليمن وهل هم من الأشراف نسبا ودخلوا بالحلف مع الحباب ؟؟
--س3-- ما سر الغضب العام من قبيلة الحباب عليك شخصيا واتهامهم لكم بأنكم ادخلتم في الحباب من ليس منهم ؟؟
--س4-- ادعيت بان قصيدة حسن بن عضيب في الخوايس موجهه لحامد بن رزنه آل مالك مع ان الحقيقة انها موجهه الى حامد بن شنان مرد حقوق سنحان فما هو دليلك القطعي في ذلك ؟
--س5-- تجاهلت فرسان قبيلة ال العبد مع ان هذه القبيلة تعتبر من اشرس قبائل الحباب وانجبت من الفرسان الكثير الكثير وتاريخها يرفع راس الطارف من قحطان فما هو السر في ذلك ؟
--س6-- نسبت قبائل ولد عمر سنحان في بداية تأليفك إلى قراهم وحاولت تهميشهم بطريقة مريبة فقلت اهل قرية كذا وقرية كذا مع ان النسب واضح انهم من سنحان اصل وفصل ولا يحتاج لتسميتهم بمناطقهم ولا يسمى بمنطقته الا من ليس له اصل ونسب واضح ؟
--س7-- تجاهلت فرسان رفيدة وشريف وبني بشر مع انهم يشكلون نصف قبيلة قحطان ولهم في الحرب والزعامة سيرة ؟؟
--س8-- وضعت في نسب الجحادر والحباب جد اسمه عبدالله مع انه لا يوجد جد بهذا الاسم حيث ان الجحادر حسب الروايات القديمة ان صحت نسبتهم الى سنحان تقول انهم من آل السري والحباب يلتقون مع ال السري في سنحان وليس عبدالله والصحيح انه حلف باسم عبداله وليس عبدالله ؟؟
--س9-- يقال انكم تجمعون التاريخ بواسطة الهاتف وهذا خطأ كبير لمن يبحث في تاريخ القبائل وانسابها ؟؟
--س10--قرأت في منتديات قحطان انكم نسبتم قصيدة الحمرة الى ابن داوود والحقيقة انها لأبن عشيمان فلماذا لم تتأكد ان صح هذا الامر ؟؟
هذه اسئلتي الصريحة ونحن هنا نتناقش مع شخص نكن له كل الاحترام والتقدير نرجو ان تكون صريحا معنا وان يتسع صدرك الكبير لربعك واخوانك ونتمنى لك التوفيق والسداد في القول والعمل
|
حياك الله يابو ريوف وكافة الاخوة
نسعد بالتواصل والتحاور الهادف وبما يخدم قحطان والحقيقة أن السطرين الاولين من طرحك أوضحت عن بعض ماكنت أود توضيحه أما من ناحية أسلتك سوى كانت من العيار الخفيف ولا الثقيل فنرحب بها مادامت في خدمة القبيلة كما ذكرت وتزيل أي سو فهم قد يحصل فالحقيقة وسيلتنا وخدمة العلم وقحطان هدفنا .
ج1 : كثرت التجاذبات حول موضوع المهادي خاصة في الاونة الاخيرة وكلن يرغب أن ينسبه له ، وكان بودنا أن ربعنا آل مهدي حسموا الامر في كتاب مطبوع لأنني سمعت من بعض الباحثين من يشير إلى أن هناك من يعد كتاب بهذا المعنى ولكنهم لم يحددوا صاحب الفكره .
ج2 : بخصوص قولك عن آل ناصر إنهم من الاشراف فلا علم لي بذلك وان كان عندك علما يقين فياليت تنورنا الله ينور عليك .
ج3 : الحباب بيغضبوا على وعلى غيري من كتاب القبيلة وقد تبنوا تكريمي ولم يوفوا وهضموا حقي ولما حاولوا التوسع لم يفلحوا أما من يدعي أنني دخلت في الحباب من لا ليس منهم فليذكروا هم ولا غيرهم أمثلة على ما يدعون .
ج4 : لم اعلم ان هناك اختلاف حول حامد المذكور في قصيدة ابن عضيب إلا بعد صدور الكتاب وخرجنا بالقول أن حامد أحد شيوخ الحباب القدماء .
ج5 : آل العبد ربعنا ووافين وقد حاولت مع الكثير منهم وهم يعرفون ذلك أن يمدني بتراجم وشواهد فرسانهم ولم يتجاوب معي أحد حتى الآن وقد أورنا سالم بن لجذم في الطبعة الاخيرة .
ج6 : في الطبعة الاولى حصل أمور كثيرة بسبب ضخامة العمل وتعدد المشارب أما الطبعات الثالثة والرابعة فالامور في اتجاهها الصحيح . أما القول انني همشتهم فلم يحصل قد يكون مرد ذلك انهم طالبوا إن اضعهم في مقدمة قحطان .
ج7 : لم أتجاهل أحد من رموز قحطان وفرسانها تتوفر عنه المعلومه المناسبه فهذا جمعان الشواطي وعلي بن خلف وعاطف الهرمسي ضمن الفرسان من قحطان الذين تم اضافتهم .
ج8 : الثابت والمتعارف عليه ان الحباب والجحادر قرابه وما يذكره البعض من تفسيرات أو ما أوردته بعض الكتب الأخيرة لم يكن محل قبول لدى المعنيين .
ج9 : الجمع بأي وسيلة كانت أمر مشروع إذا لم يرد في تحريمه نص ومن يشكك في بالتلفون سيشكك في الفتاوي التي يتحدث فيها كبار العلماء ويطرح كثير منها عبر الهاتف .
ج10 : كنا نتمنى أن تطرح ذلك في الشبكة حتى يتضح لنا ماذهبت إليه .
هذه ايجاباتي و لولا معزتك ما أجبت على كل الأسئلة لأنني احترم العقلية التي طرحت هذه الأسئلة وطلبت من ألاخوة المشرفين عدم استبعاد اسئلتك ودمت بود .