اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر نجد
كما توقعت كلام فاضي خالي من الحجج والبراهين ثرثرة يعني على غير طائل
لم أجد من كلامه يلتفت اليه لا ابا الذموم مع ركاكة حججه وابو مسفر القحطاني
لذلك فسوف اقتصر الرد عليهما
ابا الذموم
لا ألومك أنت ودك تقو قال المؤرخ الفلاني وقال الرحاله الفلاني لكن لا يوجد شيء من ذلك عن قحطان ون وجد فهو لا يسر الخاطر لذلك فني لا ألومك في محاولتك رد تلك النصوص بوصف أصحابها حضر ولا ماتدري وين الله حاطه.
على العموم أوريد أن أقول لك أن أولائك الحضر ممن شاهد تلك القبائل بعينة أو سمع عنها ونقل من كلام الناس عنها أما الرحاله والمستشرقين فبعضهم عاشر تلك القبائل وأختلط بها. فلك أنت تأخذ به أو تتركه
أما قولك أن ابن هادي كان يأخذ الجزية فالحمدلله نحن مسلمون ونحن نقول كان يأخذ "الهدو" او "القود" وهو أسنه الصحيح المتعارف عليه قديما
ونحن لم ننكر مطلقا كون ابن هادي يأخذ القود على عتيبة وغيرها "على من نزل دياره من القبائل" وفسرنا ذلك فنحن لسنا بحاجة يا ابا الذموم أن تذكرنا ذلك نما نريد أن نذكركم به أن هذا القود وهذا العز الشامخ أنتهى وعلى يد عتيبة.
أما القصيد التي نسبتها الى تركي بن حميد فنقول هذه القصيدة قالها تركي قبل معركة الشعراء الشهيرة هذا ن صدقت القصيدة وصدق راويها وأنا هنا لأتهمك بالكذب لكني أتهم من رواها لك لأن القصيدة على قافية صيدة راكان بن حثلين شيخ العجمان فلعل بعض الوضاعين أدغموا ابن زريبة والضيط فيها ومما يزيدنا شكا فيها أن ابن زريبة المعاصر لابن هادي هو زريب بن زريبة الجذع ولم تقتله قحطان بل قتل بعد معركة الشعراء بأمد بعيد قتله رجل من قومه لخلاف بينهم
واما بيت تركي بن حميد القائل:
مطلوبكم ياشيخ به زو حقران
والذل مايرضابه عريب المجاني
فهذه قالها تركي بعد أن قال له ابن هادي: أرجع يابن حميد بعتيبة الى الحجاز ثم تعال اطلب العاني فكان رد زريب البر على ابن هادي وكانت وقعة الخنفسيات ان صح من حدد الموقع
المشكله أنك تحاول اثبات أقوالك بالشعر لكنك مع الأسف لا تحسن وضع الشعر مواضعه لذلك أن أي بيت تراه يخدم اقوالك تأتي به دون معرفة أسبابه ودوافعه
اما الأخ ابو مسفر القحطاني
اقول له: كل يحقق وكل يبني مايريد على هواه لكن ما أريد أن اقوله لك أنه لا توجد قبيلة تعرف " ببني رفيدة " في اقليم عسير التي تقطنه قبائل رفيدة حاليا سوى بني رفيدة من عنز ابن وائل وعلى كل حال فنك بقولك أن رفيدة من قضاعة فقد أخرجتهم أنت من قحطان لأنه على زعمكم أن قحطان اليوم هي ذرية مذحج "فقط" وعلى ذلك فقد اخرجتهم من قحطان - فقحطاتن ليست كل قبائل العرب-
ولا ضير أن أرد على المدعو حجاب المشرق في تمدحه بقحطان
وأرد عليك بقول الشاعر
وتفخر وتفخر والرسول غير يماني
|
الأخ المدعو صقر نجد ارررررررررررررحب ياعتيبي .
# أول شي أنا ما قلت لك إلاّ الصحيح ووالله الذي لاإله الاّ هوإني مع الكلام الصحيح سواء ً معي أو ضدي .
# الشي الثاني أنا قلت لك الكلام بالقصيد وش عاد تبي غير كذا لأن ما يثبت الكلام والهرج إلا القصيد .
#واضح منك إنك ما تمتلك المعلومات الصحيحة لأنك تعتمد في كتاباتك على النقل لأنك تنقل كلامك من منتدكم المزعوم عتيبة الهيلا وهو منتدى فيه نصب وكذب ودجل وافتراء ومن الكذب الموجود فيه وللأسف إنه مثبت عندهم في المنتدى أنهم يقولون إن عتيبة ذبحت الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن سعيدان آل عاطف وهذا غير صحيح لأن الذي ذبح الشيخ مناحي بن جرمان بن سعيدان هم قبيلة يام وذبحوه بالغدر عقب ما حطهم في وجهه وزبنهم عشان ما يذبحونهم آل عاطف الجحادر لآن كان عدد اليامية ذاك اليوم أكثر من عشرين فارس وزبنوا الجبل خوفاً من آل عاطف عقب ما ضيقوا عليهم فقال لهم مناحي بن جرمان يا يام انزلوا من الجبل وتراكم في وجهي ما أحد يعترضكم ويوم نزلو من الجبل وهم رايحين معه قام واحد ٍ منهم وذبحه في غفلة ٍ من الجميع وقاموا آل عاطف الباقين وعلى راسهم الشيخ الفارس مسفر بن هادي بن سعيدان والشيخ الفارس شينان بن مبارك بن سعيدان والشيخ الفارس ملهي بن مسفر بن هادي بن سعيدان مسكوا اليامية وهم اكثر من عشرين رجال وذبحوهم وحطوهم على الأرض وشبوا فيهم بالنار وأحرقوهم حسرة ً بموت الشيخ الفارس مناحي بن جرمان بن سعيدان اللي عجزوا عتيبة من ذبحه وخصوصاً الشيخ هذال بن فهيد الشيباني اللي كان له العديد من الغارت مع آل عاطف يبي أبلهم وذبحة شيوخهم و أوردت لك هذه السالفة شاهداً مني على الكذب الموجود في منتداكم المسمى عتيبة الهيلا الذي تعتمد فيه على نقلك للمواضيع .
# الأخ صقر عتيبه سأورد لك قصة وسالفة حصلت في وادي الركا حول الحصاة في نجد شاهداً على أن شيوخ عتيبة كانوا يحسبون لقبيلة قحطان ألف حساب ويعتبرون أنهم الخطر الكبير والهم الدايم لهم :
والسافله هذي حصلت بين الدواسر وعتيبه في وادي الركا وتسمى [ يوم طريف ] كانت قبيلة عتيبه حول وادي الركا وكان أقرب مالهم من القبايل قبيلتي آل عاطف والخنافر من قحطان وكان معهم قبيلة المخاريم الدواسر في نفس المكان بقيادة الشيخ الفارس ظافر بن سمره الهلقمي[ مشخر الفرسان ] شيخ قبيلة المخاريم الدواسر وسمي مشخر الفرسان من شجاعته تقوم الخيل لها شخير من شجاعته وإقدامه
وكانت قبيلة عتيبه بقيادة الشيخ الفارس محمد بن هندي بن حميد في هذه الاثناء اتفق الشيخ ابن حميد والشيخ الهلقمي على هدنه وصلح على إن كان أحد من العتبان خذا أبل المخاريم يردها الشيخ محمد بن هندي بن حميد للشيخ ظافر الهلقمي وإن كان أحد من المخاريم خذا أبل الحمده يردها الشيخ الهلقمي للشيخ ابن حميد واتفقوا على ذالك المهم في يوم من الايام قام واحد ٍ من قبيلة المساعره الدواسر ربع ابن قويد اسمه جاسر بن مريط وخذا ناقةٍ طيبه للشيخ محمد بن هندي بن حميد وقام ابن حميد وارسل مراسيل ومناديب للشيخ ظافر الهلقمي ويوم جاء المناديب للهلقمي قالوا له يرجع الناقة قالهم : [والله اللي خذا الناقة ماهوب من ربعي هو من المساعره وأنا شيخ المخاريم لكن بروح معكم له ] ويوم وصلوا للمسعري جاسر بن مريط قالوا له مناديب ابن حميد نبي الناقة في هذه الاثناء قام الهلقمي واشر لجاسر بن مريط بالرفض من غير ما احد يحس من مناديب ابن حميد المهم رجعوا المناديب لابن حميد وعلموه وقال: [ هجل الهلقمي نقض الصلح من منكم يافرسان بيشرب فنجال الهلقمي ] قام واحد س من الفرسان اسمه الدحملي وشرب فنجاله وجهز الفرسان لمحاربة المخاريم المهم تواجه الشيخ ظافر الهلقمي مع الفارس الدحملي وقام الهلقمي وذبح الدحملي وعقر ذاك اليوم تسع ٍ من الخيل خيل الحمده على يد الشيخ ظافر الهلقمي
ويوم جاء العلم للشيخ محمد بن هندي الخبر قال :
[ الهلقمي حليف ٍ لنا ولا منه خطر الخطر والله من قحطان هم الموت والشر الخطر من ابن سعيدان آل عاطف وابن سفران الخنافر ]
ايرادي لهذه السالفة هو كلام واعتراف الشيخ محمد بن هندي بن حميد بقوة قبيلة قحطان لأن هم القوة العظمى والخطر الدائم لقبيلة عتيبه .
# الأخ صقر نجد لا تحاول زعزعة هذا المنتدى فوالله إنه أكبر منك ومن تفاهاتك وكذبك فهذا المنتدى كبير برجاله وشموخه وكبيريائه هذا ولك مني جزيل الشكر والتقدير فوالله الذي لا إله ألاّ هو إن قبيلتي قحطان وعتيبه من أطيب القبايل في الجزيره العربيه.
# نصيحه مني لك لاتحاول أن تقلل من قيمة القبايل ترى مايسب القبايل إلا الردي من الرجال وما يمدح القبايل إلا اللي ساسه طيب وعلى بيت ٍ طيب وانت حر في نفسك .
أخوك أبا الذموم