مرحبا أخي نسناس..
ثق في الله ثم في أنت والأخوان بأنني لا اكتب لنفسي اطلاقاً .لو أنني اكتب لنفسي لتركت المنتدى إلى الأبد وأنشأت(مدونة يومية : بلوقر)على شبكة الانترنت وريحت نفسي وريحت بعض من لا يرغبون في مناقشة مثل هذه المواضيع التي تهمنا نحن على وجه التحديد..ولو لم يكن هذا الموضوع يهمني ويهمكم لما تطرقت إليه..أبداً..العالم يتطور..الفكر يسمو بالعلم والنور الهدي والايمان إلا بعض الناس هداهم الله الحق لازالوا على عادات وطبائع متأصلة ما لها من سلطان إلا لمن خضع لها وجعلها تسيطر عليه.. عادات أضحت كسنن إلهية .
ولنكن متفائلين بالخير ..
ذكرتني أخي نسناس بالدخلتين وهي إحدى المسكات المطبقة عند بداية الالتحام مع خصمك لطرحه أرضاً في (المصارعة البدوية)حيث امسكت بخصمي ذات مرة فكان مدخلاً كلا ذراعيه من تحت ابطي وفجأة قشعني عن الأرض فأضحيت كشجرة ما لها من قرار ..وحقيقة الدخلتين في هذا الموضوع ما هي إلا الرابطة المزدوجة التي تؤرجح بالمرء بين الإقدام والإحجام فلا يدري أيرضي هذا أم ذاك،أم نفسه أم قبيلته،أم أهله أم نفسه..
مودتي عنوان اهديه لكم .
والسلام

مرحبا أخي أنا تقريباً .
أن الجرأة في الطرح لهي المحرك لتفعيل مثل هذه المواضيع ومناقشتها ..ولنتخيل بركة بها ماء راكد وحركناه فما عساه سيطفو على سطح الماء ما الله به عليم من طحالب وشوائب..أن هذا الطرح هو لتحريك ما تشربت به خطاً عقولنا وذلك لترشيحها وتعزيز الطيب منها وإضعاف ما يصادم الدين والفطرة والعقل والمنطق وطمسه.إن خوفك علي من بعض المتورمين فرده (أنه لن يصيبني إلا ما كتب الله لي)ومجالسنا هذه خيرة أن شاء الله وهي ميادين فكر وعلم لا ميادين صراخ وخصومات..وكما أسلفت أنني ضمن الشريحة التي ذكرت بلا شك وهذا الذي حداني إلى طرق هذه القضايا.
الخيرون من بني آدم هم أولئك الذين إذا ارتكبوا أخطاءوعلموا يقيناً بأنها خطأ تابوا، واقلعوا عما هم عليه من هفوات وزلات .إن الخطأ لهو التمادي في ارتكابه وليس في ارتكابه مرة واحدة يتيمه. نحن بشر يعترينا النقص والعيب لا ملائكة لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون..حالنا مثل الشعوب الأخرى ..فالمرء إذا آلمه سنه أو بطنه ، أو رأسه هرع إلى الطبيب..لماذا؟وما هي الأسباب؟الجواب :
لما يعانيه من شكاوي!
إذن:نحن لدينا شكوى ..من عادات .. من طبائع بالية..لا بد من اقتلاع جذورها إلى الأبد كي يصبح قاعاً صفصفاً.. ومن هو طبيب هذه الشكاوي؟
إنه نحن، نحن أطباء أنفسنا ..نعالج قضايانا ،فكرنا ،ننيره بمشكاة الدين والبصيرة ،بتهذيب الأنفس العليلة ،بتصفية الحسابات على نهج سليم بكل حب ومودة ،بروح التسامح ،دون ظالم أو مظلوم (إن الله لايغير ما يقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
سلام الحادي لكم
وبالتوفيق في كتاباتكم القيمة في منتدياتنا.

مرحبا أخي ابو علي
فكما اسلفت أنكم من ساهمتم في بداية شرارة هذه المواضيع الهامة التي تخصنا ..والحلول على ارض الواقع لا تفرض بالقوة ،،فمثلما ترسخت عادة سيئة مع مرور الوقت فإن الحلول تأتي بعد مناقشة هذه المواضيع في المجالس وجها لوجه وفي الاجتماعات والمناسبات وبالتدريج يلتفت الفكر إلى هذه العادة المراد نزعها ويألف سماع النقاش حولها ومن ثم البديل أو لنقل الحل.
وقلت أخي الكريم بأن كثير من أبناء القبيلة يود تغيير بعض هذه الرواسب.أنني أحدهم يا اخ حسين وسأناقشها في المجالس وكل حر في فكره ..وارى فرد موضوع للحلول حسب رؤيتي .

يا هلا اخي حوران:
إذا تحدثنا بالدين والعقل فلا علينا والحمد لله، لكن قد ينغلق فكر المرء ويصل إلى باب مسدود وهو يخيل إليه هكذا والحقيقة أن الفكر لا يرده حد ولا فاصل..أود أن أقول أن كل احد منا عليه بمراجعة أفكاره وتصرفاته مع أفراد قبيلته ومع أفراد خارج القبيلة ثم يقارن الفرق هل المعاملة بالمثل أم أن هناك فرق؟لعل الفكرة وصلت
ومودتي لشخصكم الكريم

مرحباً أخي سنحان بن عامر
لست بخيركم ولا أزود عليكم بشيء أبدا ، فأنا اعبر عما في نفسي وعما اعرفه لا عما يقال او يسمع بل ما عيشته واعايشه ،واراني لم اشبع الموضوع نقاش وتمنيت مزيدا من التعليقات على هذه القضية ولكن أملي كبير ولنكن متفائلين والأخوان فيهم خير ، والحمد لله.وما تعليقكم على هذه القضية إلا نتاج لفكر ناضج واع مدرك للأمور الهامة .إن إرضاء الناس غاية لاتدرك مهما كان من امر..وليت من يشرع في الانتقام أن ويسأل نفسه:
1.هل يريد إرضاء نفسه فقط؟
2.هل ريد إرضاء -مثلما تفضلت-"بني معير" :"تراه عيب تخلي حقك عند الرجال؟"،"والله ما خبرت يقول الناس إن ولد آل بو فلان ما فيه خير ، رخمة ، ترك حقه عند آل علان"؟
3.هل يريد : هل يريد إرضاء الله عز وجل ؟
وأما (لحس بعضهم) للقضية في منطقة غير موطنه الأصلي وتخليه عنها فاقول من عفى واصلح فأجره على الله غير أني اقول(الأقربون أولى بالمعروف)(الأقربون أول بالتنازل لهم من غيرهم) فهذا عائد للبعد النفسي والمكاني ..فالعادات مرتبطة بقوة بمحيط المرء ومسقط رأسه وتضعف هذه الروابط بالبعد عن جغرافية المكان وفكر المجتمع الذي يعيش بين أفراده..وأصبح بعيداً عن (بني معير)كما أشرت إليه ، يابو عامر.
فما ينزع الدين من شيء إلا شانه وما يدخل في شيء إلا زانه.وأدرك أن هذه المعضلة ستزول وذلك بفتح الناقش في المجالس العامة ، والمناسبات الاجتماعية ، ليزول حاجز "أتترك عادة آباءك وأجدادك!!"وستضمحل طالما هناك من يرغب ذلك، ابتداء من الفرد ثم الجماعات.
اشكر كل من علق على هذه القضية
وكل من اطلع عليه
وكل من سيطلعه ويعلق
وتمنياتي للجميع بالتوفيق