الأخ العتيبي صقر نجد أررررررررررررررررررررحب وحيّاك الله في مجالس قحطان

# أغلب الحجج اللي قلتها واللي قالها المؤرخين منهم منهو حضري لا يدري وين الله حاطه ومنهم منهو خواجه يتبع العطايا والفلوس !!!!

# الشي الثاني كل كلامك هذا فيه من الكذب والدجل والافتراء ما الله به عليم مشكلتك تقرأ منتداكم المزعوم [ عتيبه الهيلا ] وتصدّق اللي فيه والله إن فيه من الكذب والدجل الشي الكثير .

هذه قصيده للشيخ تركي بن حميد ويقصد بها الشيخ محمد بن هادي :

[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يالله من نو ٍ يثّور قتامه=يسقي من العارض إلى نقرة الشام .

ولي عود ٍ ما تحلل عظامه=عيّن يبيدنّه الليالي و الأيام .

زريبه والضيط راحو طعامه=وحنّا يقزينا المنازل من العام .

لا شب ضوّه في راس العدامه =قمنا نربط غالي القش بحزام .[/poem]

# ما حكم نجد من القبايل بالقوة إلاّ قحطان والدليل قصيدة الشيخ محمد بن هادي :

[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
نجد ٍ خذيته بالسلف والتفافيق = وخيل ٍ تعاقب مثل طابور رومي .

والحظ من الله بخط و توفيق=والعمر يفنى والليالي تدومي .[/poem] من الدلائل لحكم قحطان لنجد قصيدة الشيخ سلطان الشريف من أشراف الحجاز موجهه للشيخ محمد بن هادي :
[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

حي الكتاب اللي من الفخر ممزوج=حيّه وحي اللي لفابه وعنّاه .

جانا جواب معرب الجد معروج=و معسر ٍ لكن حنّا فهمناه .

جواب من ياخذ على نجد مخروج=ياخذ على من حل في نجد الشاه.[/poem] هذا دليل إن الشيخ محمد بن هادي ياخذ الضرايب والعاني والجزيه للي يبي ينزل في نجد من القبايل


ومن الدلائل على أن الشيخ محمد بن هادي طرد قبيلة عتيبه من نجد قول الشيخ محمد بن هادي :

[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لي لابة ٍ تروي حدود الرهايف =لاجاء نهار ٍ فيه حاوي ومطرود .

شد العتيبي من وراء كشب خايف=ولا يحدّر كود يبرا له القود.[/poem]يقصد بالعتيبي الشيخ تركي بن حميد .

ومن القصائد اللي تؤكد حكم قحطان لنجد قصيدة الشاعر عيسى بن حصن الدوسري مرسله شيخ الشرافا الدواسر وموجهه للشيخ محمد بن هادي :

[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراكب من فوق درم الخفافا = ما فيهن اللي ما بعد شق نابه .

تلفي على شيخ ٍ فعوله تشافا = مشيدن بيته تخالف ركابه .

عليه شيخان القبايل تلافا = ذا ناقل ٍ هدوه وهذا كتابه .[/poem] ومن دلائل حكم قحطان لنجد قصيدة الشيخ راكان بن حثلين وموجهه للشيخ محمد بن هادي وفيها اعتراف بقوة قحطان:

[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أهديت لك نور السلف والجهامه = وأبيك ذخر في مقابيل الايام .[/poem] ومن القصائد اللي تؤكد قوة قحطان قصيدة الشيخ عبيد العلي الرشيد من شيوخ قبيلة شمر وموجهه للشيخ محمد بن هادي :

[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
جانا جوابك يالشجاع ابن هادي= تقول لك بكروش عندي مثاني .[/poem]
# من الاشياء اللتي تؤكد كلامي قصيدة الشيخ تركي بن حميد وموجهه للشيخ محمد بن هادي بعد أن طلب من ومن قبيلة عتيبه أن تغادر نجد لأنها تحت حكمه وسيطرته وفعلاً غادرت قبيلة عتيبه من نجد للحجاز وحس ابن حميد بالذل والقهر وقال هذه القصيدة :
[poem=font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياراكب ٍ من فوق سلسات الاقران=فج العضود وساسهن من عماني .

ملفاك من يروي شبا مقدم الزان=عيد الركاب اللي بها الحيل واني .

شيخ ٍ نشا بالطيب من روس قحطان = عاداتهم فك الحسب والعواني .

مطلوبكم ياشيخ به زود حقران = والذل ما يرضاه عريب المجاني .[/poem]# أنا رديت عليك بالدلائل والحجج والقصيد وليس قول المزعوم ابن بليهد أو الحضر أو الخواجات .

__________________