تاريخ التسجيل: Feb 2006
الدولة: بالجرشى بلاد غامد
المشاركات: 327
قبيلة قحطـــــان أعلامهـا وأُصولهــا فى التاريخ
المقـدمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.
[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أمتدادا لما طرحته سابقا وعملا بمبدأ نشر المعلومة بعد أستسقاءها من المصادر الموثوقة=
وتنفيذا لوعدى لأخوانى الكرام فأنى وبكل سرور أبدأ بتوفيق الله بنشر ملخص لبحث=
لى عام وشامل أتناول فيه مجموعة من الفصول المتعلقة بتاريخ بعض القبائل وفى هذا=
الجزء منه ما يتعلق بتاريخ مـــــــــذحج وهو الذى تنتمى اليه قبائل قحطان المُعاصرة=
وحتى لا أُطيل عليكم ستكون أجزاء هذا الموضوع على النحو التالى..:=[/poem]
• مــــــــــــــــــــــــدخل.
• أعلام مذحـــــــــــــــج:
(1) الصحابـــــــــــــــــــــــــــة.
(2) بقية الأعـــــــــــــــــــــلام.
• مراحل من تاريخ مــذحــــــــــــج.
( 1) فى العهد الجاهلى .
( 2) نداء الأســـــــلام.
( 3) المشاركة فى الجهاد والفتوحات الأسلامية.
(4 ) الــــــــــــّردة .
( 5) أنتشارهم فى البلدان المشهورة.
(6) أدوار أُخــرى.
• نسب مذحــــــــج .
(1) مكان ولادة مذحج وزمنه بالتقريب.
(2) نسبــــــــــــــــــــــــه.
(3) بطون مذحــــج.
(4)الأدوار التاريخية لهم.
(5) علاقتهم بالقبائل الأخرى.
• قبيلة (قحطان المُعاصرة) ومذحــــــج.
(1) أُصول القبائل المُعاصرة.
(2) القبائل التى دخلت فى مذحج.
• القول بأصل العرب ورد الخطأ.
• المراجــــــع.
• الخاتمـــــــــــــــــــــــــــــــــة.
وبالله التوفيـــــــــــــــــــــــــــــق,,
================================================
الجـــــــــــــــــــــــــزء الأول:
مــــــــــــــــــــــــــــــــدخل:
[poem=font="Simplified Arabic,4,green,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
جاء هذا الملخص وفق بحث مُطول بعد الرجوع بشكل وثيق على المصادر الأولية=
ومما هو موثق بالنقل والكتابة والقائم على الشواهد مع الرجوع الى ما فيه مما لا يصح. =
ومن ثم مُقابلتهــا بنتائج أبحاث لباحثين تم وضعها ضمن أطــر بحوث مُشابهة قائمة =
على الآثار كالنحت والنقوش التاريخية مع ما وصل من مناهجها ضمن الحياة العامة=
والخاصة كالسكن والزراعة والعبادات والأصنام.=[/poem]
[poem=font="Simplified Arabic,4,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وقد أخذت فى التوثيق أُسس مُهمة فى البحث مثل:=
ماذهب اليه النّسابون وكُتاب التاريخ فى التدوين والنقل .=
كالقول : بالصحيح والمثبت والمُجمع عليه ولا أختلاف والمختلف والقول الأول والثابت =
وما ثبت والمُجتمع عليه ودون شك الى غير ذلك مما يُقرب القول بالأخبار .=
وتعلمون أن الأسبار فى مثل هذه الجوانب مُهمة ومُضنية أرهقت الكثير ممن أقحموا=
معارفهم فى هذا المجال . أذ يتطلب العودة بالبحث والتقصى لكتب قديمة وتاريخية=
سواء للأنساب أو الأحداث دون الوقوف على مصادر مُحددة بذاتها . بل والذهاب لما =
قال به الغربيون والمُستشرقون الى جانب ما ورد ببعض الأسفار من العهد القديم رغم التحريف =
ومن أهمها سفر ( التكوين) . وتعلمون أن القطع لم يرد فى كثير من الجوانب ولعل من أهمها =
النسب و((خــط)) النّسب لأن ما أعتراه من القدم جعل الكلام فيه عسيرا. مع ما يضل من أهمية
مصادر عُلماء المسلمين والذين أعتمدوا فيها على الكتاب الكريم وبعض الأحاديث ونسّابة=
العــــرب وما تم توارثه بكل أشكالياتها ومشاربها...=
وقد وضعت هذا المدخل كتعريف للجميع عن المسلك الخاص ببحثى =
وفى هذا الموجز ويضل بعد هذا أجتهادا قائم على مصادره ويقبل التصحيح والأضافة والتعديل.=[/poem]
((أنتهى الجزء الأول))