عرض مشاركة واحدة
قديم 26-06-2010, 01:08 PM
  #34
علي بن شداد القحطاني
..:: كاتب وباحث تاريخي ::..
تاريخ التسجيل: Nov 2006
المشاركات: 1,747
علي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond reputeعلي بن شداد القحطاني has a reputation beyond repute
افتراضي رد : قصيدة سلوم قحطان,,,,

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومسفر القحطاني مشاهدة المشاركة
ارحب ثم ارحب يامعرّب الجدين والله يحييك ويحيي علمك..
ورحم الله الفارس حميد بن منصور رحمة واسعة ..

هذه القصيدةالتاريخية والتي يستعرض فيها الفارس حميد بعض السلوم والعادات المتعارف عليها عند قبائل قحطان والتي تميز قبيلة قحطان عن أي قبيلةأخرى ..

في الحقيقة انه لفت نظري هذا البيت :


والــقــتــل عــــــامٍ واشــهــريـــنٍ فــوقــهـــا
وحــنـــا عــمـــا الـعــايــل لــيــامــا عــــــال


ومعنى هذا البيت أنه في حالة وقوع قتل عمد لا قدّر الله فإن للقاتل جيرة مدتها سنة وشهرين ..

وإذا كانت القصيدة قد قيلت في أوائل القرن الثامن الهجري أي ( 701هـ فما فوق ) فإن عرف الجيرة عند قبائل قحطان قديم جداً .. فكيف يردد البعض مقولة إن أول من وضع جيرة القتل سنة وشهرين هو حقيب بن شريم آل عاطف في القرن الثاني عشر تقريباً !!!!!!!!!!! إلا إن كان المقصود بأنه أول من سنها في نجد فقد يكون هذا هو الأقرب إلى الصحة والله أعلم..


بيض الله وجهك يامعرب الجدين وبارك الله في جهودك


من بعد إذن المشرفين على هذا القسم الموضوع مثبّت بواسطتي..








وفقك الله ومن يقرا لما يحب ويرضى








أخوك :
أبومسفر القحطـــــــــــــــــــــاني











أرحب يابو مسفر
دائما تستهويني مواضيعك واطروحاتك الجميلة .
الجيرة عند العرب قديمة جدا وتمتد إلى ماقبل الإسلام ؛ ولما جاء الاسلام أقر بعضها وهذب الآخر وأستبعد البعض منها .

وفي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم أجارت ام هاني وأجار الرسول على جيرتها (لقد أجرنا من أجرتي يأم هاني) .

أما موضوع الجيرة عند حقيب فهذه الجيرة على خلفية جيرة آل عاصم بسبب موضوع يطول شرحه لا يجوز أن يجوروا بسبب مخالفة أرتكبوها لا تجوز لمرتكبها جيره .
ولكن لما جاوا حقيب واسمه حسن بن مسعود آل شريم من فروع آل عاطف الجحادر جور آل عاصم وقرع السحمه ومن معهم من آل محمد .
وحصل خلاف على الجيرة وآخذ ورد على حقية آل عاطف في الجيرة من عدمها لأن الباعج في السلم ماله جيرة والجيرة عند أغلب قبائل قحطان ثمان الأسود وثلاثة شهور وستة شهور وسنة وشهرين .

وكلنه لما قرع (حقيب) بدأ بثمان الاسود لتقصي الامور ويروح الكلام ويجيء فقالوا زدها (مقتا) فقال حسب الروايات زدها فقال مقروعين ثلاثة أشهر فقالوا زدها فقال مقروعين ستت أشهر فقالوا زدها فقال مقروعين سنة وشهرين فقالوا زدها فقال مقروعين سنة وشهرين دبل (خلط) .

وجاء كلام كثير وتهديد ووعيد وقتل بين الطرفين والذي تولى المطالبه والمحاجة محمد بن سالم آل شريم ولد عم حقيب ويلقب أبو توره .


السلوم قديمة وحقيب لم يأتي إلا بسنة الخلط (الدبل) فقط .

يمكن الرجوع لكتابنا الحجة والبيان عند عوارف قبائل قحطان (سلوم قحطان)

تقبل تحياتي .
__________________
للإطلاع على تحقيقي حول قصيدة حسان بن ثابت


للإطلاع على الموضوع اضغط هنا

لزيارة موقعي أنساب العرب

تفضّل بزيارة هذا الرابط


http://ansabalarab.com/

التعديل الأخير تم بواسطة علي بن شداد القحطاني ; 26-06-2010 الساعة 01:17 PM
علي بن شداد القحطاني غير متواجد حالياً  
رد مع اقتباس