السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

الأخ بن عاصي ..

لا أدري كيف ابدأ معك ..

هل بالتعليق على كلماتك الجارحة و التي أسأت بها إلينا .. ؟؟

أم بتحريضك المشرفين علي ّ .. ؟؟

أم بغمزك و لمزك إياي بأنني " مصري " .. كأنها مصيبة تريدني أن أتبرأ منها .. ؟؟ !!

أم بعدم إهتمامك بقضايا المسلمين .. ؟؟ وجعل كل إهتمامك بمسألة الولاة فحسب .. !!!

أم لمزك إخواننا في المنتدى .. ؟؟

أم وقوعك فيما تنهى الناس عنه .. ؟؟

و المصيبة بعد كل ذلك أنني ترميني بالجهل المركب ... !!!

[ رمتني بدائها و انسلت ] ..


ولكني بإذن الله تعالى .. سأرد على كل ذلك ...

و أذكرك في البداية ..

بأن رد الأخ أبو زيد .. لم يكن محرجا ً و مفحما ً كما قلت ... !!! ولله الحمد ...

وكذلك أذكرك .. أنا ما قلته للأخ تركي الفهري .. و الأخ أبو زيد .. موجه لك ..


.. فأقول وبالله التوفيق ...



إن كان قد أفتى بعدم الذهاب للعراق 4 أو 5 أو أكثر من ذلك من علمائنا الأحبة الأفاضل ... الذين نضعهم فوق رؤوسنا

فقد أفتى بغير ذلك .. الكثير و الكثير من أهل السنة ولله الحمد و المنة ...

ويبدو أنك يا ابن عاصي نسيت أن الجهاد أنواع ...

و نسيت أن العدو كافر معتد على حرمات المسلمين ...

و اعلم أن العلماء الذين ذكرتهم ... لم ياتوا بدليل من الكتاب و السنة .. إنما هي اجتهاداتهم .. وهي من حقهم لكونهم

علماء ...

و يبدو أنك نسيت أن الأمة ليست ملزمة بأخذ اجتهادات العلماء ...

إذا خالفت الإجتهادات دليلا ً واضحا ً من الكتاب و السنة ...

إذ لا اجتهاد مع النص ... يا ابن عاصي ...


و الحمد لله .. أنا لم أفتأت .. و لم أتجاسر .. ولم أقلب الحق باطلا ً أو الباطل حقا ً ...

و أنا هنا ألزمك .. أين فعلت أنا كل هذه المصائب ... ؟؟ وإلا خاصمتك أمام الله .. وهو خير الحاكمين ..





بل أنا الذي أعجب فيمن يحصر العلماء في أهل المملكة فقط ... مع اعترافنا بفضلهم و علمهم .. ولكنهم بشر يخطئون

و يصيبون .. و كل يؤخذ منه و يرد إلا صاحب القبر ... أم نسيت ذلك يا ابن عاصي .. ؟؟

هل نسيت أن هناك علماء ً من أهل السنة أفتوا بخلاف ذلك .. وهم كثرة أيضا ً ... !! ؟؟

فلماذا جعلتني إذن من أهل الأهواء و المتعالمين ... ؟؟؟


أم [ رمتني بدائها و انسلت ] ؟؟

و اعلم أن الحق مع أهل الثغور كما قال الإمام أحمد و ابن المبارك .... ففي ما يفعلونه كل الحق ... فهم أدرى بحال

بلدهم ...


واعذرني .. فلن أترك كلام الإمام أحمد ... و ابن المبارك .. فهما أعلم بكثيييييييييييييييير ممن ذكرتهم ... بارك الله فيهم .


ثم عندي سؤال ... وأجبني بصراحة ...

أليس الأمريكان كافرين معتدين ... قد اعتدوا على أرض من أراضي المسلمين ...

ما حكم الجهاد هنا ... يا ابن عاصي ... ؟؟؟

ولماذا لا يصدر العلماء فتاوى بالجهاد ... ؟؟

ما المانع الذي يحول بينهم و بين إصدار هذه الفتاوى ... ؟؟؟

أليس الجهاد ماض إلى يوم القيامة .. أليس هذا هو كلام نبينا محمد ... ؟؟

لماذا عطله حكام المسلمين ... ؟؟ لماذا ؟؟

سبحان الله ..

كل هذا إرضاء لأمريكا ... وأمريكا لا تبالي بواحد منهم ...

أين هو الجهاد ... ياابن عاصي ... ؟؟

أتمنى أن أرى إجابتك ... هداك الله ..




أشهد الله تعالى ... و جميع من يحضرنا من الملائكة ... وجميع من في المنتدى ... أن هؤلاء شيوخي ... و أحبهم في الله

و أواليهم في الطاعة ... و آخذ برأيهم ... آخذ بإجتهادهم مالم يخالف نصا ً ... وهم من أفضل الناس ... و أعلم البشر ...

و أنقى الخليقة ... و أطهر الناس قلوبا ً ... وأن أحذيتهم التي ينتعلونها لهي شرف لي أن أحملها لهم ...


كما أشهده سبحانه ... و أشهد ملائكته ... و جميع من في المنتدى ... أني ما قلت ذلك نفاقا ً و لا رياء ً و لا مواراة

و لا مداراة ... و لا كذبا ً ... و لا إستمالة لرأي أحد ... و العياذ بالله ...



أي نقاش تقصد ... نحن لم نتناقش قبل ذلك .. إنما كان موضوعا ً اعتبرته أنت نصيحة ... فحينما رددت عليك لم أر

لك أثرا ً بعدها ... !!!

وأي حال تقصده و لم يتغير ... !!!

أسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا ً ... آآآآآآمين ..




أعوذ بالله من الكبر ... و أعوذ بالله من تزكية النفس ... و أعوذ بالله من الهمز و اللمز ...

و اعلم أن المشرفين لو رأوا مني خطأ لناقشوني بأدب و بأسلوب مهذب ....

بارك الله فيهم ...



[poem=font="Tahoma,3,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="none,10,sandybrown" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لا تنه عن خلق و تأت بمثله = عار عليك إذا فعلت عظيم [/poem]





سبحان الله ... هذا الدليل عليك و ليس لك ... إن كنت تتدبر قليلا ً ...

أين هذه المصلحة في التعاون مع اليهود ... ؟؟

الشيخ الفوزان حفظه الله .. لم يوضح لنا أين هي المصلحة ... فهلا وضحتها لنا يا ابن عاصي ... ؟؟


و مع كامل حبي و احترامي و تقديري ... للشيخ الفوزان ...

فأنا و أقسم بالله على ذلك ... لم أقصد إلا يهود اليوم المحاربين الكفار .... و من هاود هؤلاء الكفار أيضا ً ...

وإلا يا ابن عاصي ... و هذه نقطة فاتتك و لم تنتبه لها ...

أني لو كنت ـــ و العياذ بالله ـــ أقصد النبي .. لخرجت من ملة الإسلام ...

أليس كذلك يا ابن عاصي ... ؟؟


ثم انظر لأخلاق الشيخ الفوزان .. حينما نصح شخصا ً و لم يرجع ... انظر ماذا قال في آخر كلماته ..



و انظر لكلماتك و أنت تخاطبني لأول مرة في هذا الأمر ...



ألم أقل لك .. [ رمتني بدائها و انسلت ] ...



أضحكتني ... أضحك الله سنك ... و غفر الله لك ولأبي زيد ...




و أنا كذلك ... أتمنى من المشرف إن رآني من أعداء المملكة أن يوجه خطابا ً لي .. ومن ثم يطردني .. إن شاء ..

هل ارتحت هكذا يا ابن عاصي ... ؟؟






لماذا تناديني بلقب " المصري " ... ؟؟


هل تريد أن تعلم الجميع أني مصري ... ؟؟

لا تقلق .. فالمشرفين أنفسهم يعلمون ذلك .. وهم أعقل و أرقى و أنظف من أن ينظروا لهذه السفاسف و التفاهات

فهم لا يهتمون للجنس و العرق و اللون ...

بل نظروا إلي لكوني مسلم ... وليس إلا ...

فجزاهم الله خيرا ً على حسن تعاملهم ...

و لتعلم .. أني لا أحزن من كوني مصريا ً .. فما العيب في ذلك .. ..؟؟

فلا يوجد ما يستدعي الهمز و اللمز و الغمز بالكلمات .. ؟؟

ولا تنسى يا ابن عاصي ... ( دعوها .. فإنها منتنة ) ..




و يا ابن عاصي ...


تفضل هذه الأدلة في جواز الدعاء على الكافرين ...

السؤال
هل يجوز الدعاء على مطلق النصارى أم نحدد النصارى الظالمين، أو المحاربين، أو الحاقدين، أو غير ذلك؟

الجواب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه إلى يوم الدين، وبعد:
يجوز الدعاء على مطلق النصارى؛ لقوله –تعالى-:"لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم..." [المائدة:78].
قال أبو عبد الله القرطبي في تفسيره (الجامع لأحكام القرآن) بعد هذه الآية (6/187):"فيه مسألة واحدة: وهي جواز لعن الكافرين...".
وقد جاء في الكتاب العزيز: لعن الكافرين والمشركين والدعاء عليهم...
والذي يستحب هو الدعاء على الكافرين المعتدين والظالمين والمحاربين في القنوت عند النوازل،

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- في (مجموع الفتاوى 8/335):"والدعاء على جنس الظالمين الكفار مشروع مأمور به، وشرع القنوت والدعاء للمؤمنين، والدعاء على الكافرين".

وقال في موضع آخر (21/154):"وأما الدعاء على أهل الكتاب...فهذا منقول عن عمر بن الخطاب أنه كان يدعو به في المكتوبة، وهو موافق لسنة رسول الله –صلى الله عليه وسلم-...".

وقال في موضع آخر (22/271):"وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة، وإذا سمى من يدعو لهم من المؤمنين، ومن يدعو عليهم من الكافرين المحاربين كان ذلك حسناً".

وقال في موضع آخر (22/373):"وكذلك المأثور عن الصحابة مثل: عمر، وعلي، وغيرهما –رضي الله عنهم- هو: القنوت العارض قنوت النوازل، ودعاء عمر فيه، وهو قوله:"اللهم عذب كفرة أهل الكتاب...إلخ، يقتضي أنه دعا به عند قتاله للنصارى".

وكل هذه النصوص التي أوردناها تبين أن المستحب هو الدعاء على النصارى المحاربين والظالمين والحاقدين الذين يتربصون بالمؤمنين الدوائر، ويعتدون على المؤمنين في أعراضهم وأموالهم ودمائهم وحرماتهم، أو يناصرون غيرهم من الكافرين في ظلم المؤمنين والاعتداء عليهم.

وأما النصارى الذين لم يظلموا المسلمين أو يحاربوهم أو يناصروا عليهم عدوهم إذا ترك المسلم الدعاء عليهم كان ذلك حسناً، خصوصاً إذا كان ذلك في مقام الدعوة تأليفاً لقلوبهم، وطمعاً في إسلامهم، وعلى هذا يحمل الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه (رقم 2599، كتاب: البر والصلة) عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حين طلب منه الدعاء على المشركين:"إني لم أبعث لعاناً ولكني بعثت رحمة".
وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين.


د.علي بن بخيت الزهراني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى



و أخيرا ً ... يا ابن عاصي ..

أقول لك كما قلت لأبي زيد ...

تخيل أن الإحتلال و العياذ بالله كان في المملكة .. هل كنت سترضى أن يقول أحد .. لا تناصروهم .. و لا تجاهدوا معهم

فالذهاب هناك مهلكة ... !!!!!!!!!!


هل كنت سترضى بذلك ... ؟؟


ثم هناك نقطة أخرى ... ما دمت تركت اللب و تمسكت بالقشر ...

لماذا علقت على نقطة العلماء و العراق ...


ونسيت هذا الأمر ...


لماذ لا تعلق على هذه الجمل يا ابن عاصي ... أم أن هناك أمرا ً بعد التحدث فيها ... !!!!!!!!!!


ربما ... !!

و الله تعالى أعلى و أعلم ...

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...