مصافحه اولى

تحيه طيبه تليق بقامتي الاستاذين ابن مضيم وابن حمدان
حقيقة لقد شجعني مستوى الحوار على المشاركه في هكذا موضوع وان كانت مشاركتي لن تتعلق بصلب الموضوع بشكل مباشر .
في البدء لانستطيع ان نغفل اسهامات الاستاذ حسين العديده في دراسة موروث القبيله واحتكاكه بشكل مباشر مع الرواة المتأخرين وتدوينه للعديد من الاحداث المتواتره على السنتهم.
اشكره جزيل الشكر على جهوده والتي هي في الحقيقه نتاج لعمل دؤوب مضني استغرق العديد من السنوات (شكرا جزيلا استاذ حسين)
بيد ان الاستاذ الحمدان وقع في اشكالية المتداول والمدون.
لكي اكون واضحا اكثر هناك غموض يكتنف انساب العرب في الفترة مابين الجمهره(جمهرة انساب العرب)الىبدايات القرن الثاني عشر الهجري.حيث انه لم توثق الانساب فيها بشكل حقيق وذلك مرده الى الاوضاع السياسيه السيئه التي عصفت بالجزيرة وقتها.
فكان المصدر الوحيدالاعتماد على ماتتناقله الاجيال_وهو مصدر غير موضوعي ان تحرينا الامانه_ ومقارنتها بما قرأناه من كتب المتقدمين.
فنجد ان الأستاذ الحمدان نهج منهج بدائي جدا في تناول هذه القضيه
سمع بصقر بن دعاس على سبيل المثال وبعائذ وصقير وعمل مقارنه ببعلي عبيده(ليلى) وتوصل خلالها الى نتيجه مفادها انه اذا كان هناك بعلين فهناك اخوة ابناء عم.
اذن من منهم زمننا هذا هم ابناء معاويه؟

همممم انهم ال عائذ!
وهكذا اتى بمالم تأت به الاوائل!!
اغفل الاستاذ الحمدان كل الاحتمالات المصاحبه لهذه الواقعه ,فافترض ان معاويه له اولاد وانهم الان قبائل شتى وانطلق من هذه النقطه وبنى عليها فرضيته.
لم يبحث عن منهم اولاد معاويه اصلا ,ولم يبحث عن ظروفهم مع ابناء عمومتهم ولم يعلم هل استمر نسلهم ام انقطع.بل لم يعلم هل لمعاوية اولاد ام لا في المقام الاول!!

بالطبع هو لم يجتري على هذا القول_مهاجمة ال عائذ_ لو لم تسبقه زوبعة الحقيل ومن نحا نحوه ولكنهم اوضحوا ان المقصود ليس قبيلة ال عائذ القحطانيه بالتاكيد. وان هناك اكثر من قبيله تحمل نفس الاسم
والاستاذ الحمدان يدرك هذا الاشكال جيدا وبامكانه ان يرجع للمقالات التي بحوزته لحمد الجاسر التي اوضحت الملابسات الكامله للقضيه.
ولكن العتب الوحيد هو ان الباحث الذي يمثل القبيله والذي ننتظر منه ان يقارع الاخرين بالحجة والبرهان نكص على عقبيه وارتد على اهله وقال انا ارحم من الجاسر والحقيل فقد نفوكم من عبيده واما انا فسوف انفيكم من ال الصقر فقط.

من ناحية اخرى نجد ان الاستاذ ابن مضيم نهج نهجا منطقيا في تناوله لهذه القضيه واعتمد على التحليل والاستقراءالعقلي . فظهر اكثر اقناعا واقوى حجة واظهر موضوعية ومرونة يحسد عليهما , نستطيع ان نقرا خلال كلماته انه يبحث عن الحقيقة والحقيقة فقط. وانه على استعداد ان يقبل بالنتائج متى ماتاكد من صحتها.وفي رايي المتواضع ان هذا يدل على مستوى اكاديمي عالي .
ارفع يدي تحية لك

يؤخذ عليك استاذي ابن مضيم انك لم تتعب وتبحث وتتقصى عن المعلومه بشكل جاد.
ما أعنيه هو المزيد من الجهد والتمحيص في امهات كتب الانساب والبحث في شواردها وعمل الكثير من الدراسات من ناحية الاثار والانثروبولوجي للوصول الى نتيجة تشبع الفضول داخلنا.سيما وأني ارى فيك الباحث المتمرس والاكاديمي الكفؤ لهكذا مهمة.

وان كنت التمس لك العذر مقدما لعدم وجود بيئة او جهة مسؤوله تحتضن هذه المشاريع.

ارجو الاستمرار في هذا النقاش الماتع, وأرجو ان نرى اي جهود جاده او بحث متضمنا مصادر ووثائق اي كانت



متابع عن كثب
تحياتي