انت تكرر وتعيد انا نزعم ان الجحادر والحباب من سنحان بدون ادله او مراجع
اليك بعض مما لدينا من براهين وردعليها وافهمها ودقق فيها واعرف من هم معدوها وهل هم اكبر عمرا واقدم زمانا من ممن استشهدت انت بهم وتدافع عنهم وقارن انت والقراء
قصيدة بعنوان : عيــــفانـــــي .. وقحطــــانــــــي * اهل الجنوب الجحادر




ببْدأ .. بذكر الولي خـلاق لـ... نسانـي =والجـن والكـون مـن خلقـهْ وتدبـيـره
اللي هدانا علـى التقـوى ولـ... ايمانـي=ومحمد الهاشمـي مـن ختّـم .. السيـره
وافخـر بربعـي لمنّـي قلـت عيفـانـي=ربعي على العز فـي الشـدات والخيـره
يفرح بنا الضيف مثـل الجـار والعانـي=ولا نقبـل الضيـم والـزلات و الحيـره
والجود من عصـرْ جـدا نـك وجدانـي=متوارثينهْ ونوصـي بـه مصاغيـره (1)
فزعاتنـا تأصـل القاصـي مـع الدانـي=من غير منّه .. وقصْد الطِّيب مـا غيـره
يوم العـدم نعطـي الخلفـات واحصانـي=واليـوم ربـي عطانـا طايـلـةْ خـيـره
انْبِتْ في الشورويوم الهجـن واعنانـي=(2)واللي بنى الجـدْ مـا نرضـى بتغييـره!
يعْـيـال عيـفـان ياقضّـايـةْ الشـانـي=ياحظ مـن هـو نخاكـمْ وقـت تقصيـره
الذيـب يثبـتْ مـع شـدّات .. لزْمانـي=وشورٍٍٍ على العـز يجلـى الليـل تنويـره
يـا خـال يـا عـمْ ياجـدّان يخْـوانـي=السـاس ثابـتْ ولا نرضـى ابتكسـيـره
وافخـرْ بربعـي و شايبنـا اد عيبـانـي=شيـخ ولـد شيـخ بفعـالـهْ وتقـديـره
لا فرقْ مـا بيـن مجحـودي وعروانـي=وابنـاء فـرَج ْوالقزيـزي كلنـا خـيـره
مقبـول والعايضـي وعجيـم ذرعـانـي=والجسم واحـدْ ايشيـل الحمِـل وابعيـره
ربعـي مـع القـوم والشـدات فرسانـي=يـوم العبيّـهْ تشيـل الرمـح وذْخـيـره
يشهـد لنـا الله ويشهـد فيصـل الثانـي=وسـعـود يشـهـد وتثْبتـهـا تقـاريـره
اعيـال فاضـلْ وجابـرْ عقْـب جبرانـي=(3) بـراك جيـشٍ قـويـاتٍ مغـاويـره
منهم شويّب(4) وشايب (5)وابن شيباني=(6)الساس واحـدْ وفـي تثليـث تطـو يـره
ابـن سعـدْ عزوتـي ومزبّـن الجـانـي=ومحمدٍ (7) عزنـا لا صـار تكشيـره !
والعاصمي عضْدنـا وابنـا سليمانـي=(8)والجحْـد ري(9) كلهـم حمّايـة الديـره
آل الجمل (10) ساعةْ الفزعات صملانـي=والجحـدري يرفـضْ الـذلات والعيـره
وحنا جحا درْوعبدالله(11) وسنحانـي=(12)يشهـد لنـا ماضـي التاريـخ تسطـيـره
بن قرمله(13) شيخنـا لا صـار نيرانـي=بالمرهفات الصقيلهْ يفرض الجيره (14)!!
يشهـد لـه النّيـر .. لا ركبـهْ وبترانـي=ويـومٍ بدخنـهْ كسيـره ضـاع تجبـيـره
حـرٍّ جعـل نجـدْ مرباعـهْ ومقطـانـي=حــدر بْربـعـه وتثلـيـثٍ مواكـيـره
ربعـهْ ثناديـهْ وابنـاء العـود جنحانـي=والسيف فـي مخلبـهْ يـا شييـن تبْتيـره
والـراس شامـخ تربّـعْ فـوق لمتـانـي=كل الذياب اجْلـدتْ مـن عجّـة امغيـره
حنّا وعبيده(15) اعيـال العـود قحطانـي=نطاحـةْ المـوت لا مـن ثـار تغبـيـره
يشهد لنا فارسْ وبصْـرى وسندانـي=(16)والقدس وافريقيـا والغـرْب تاشيـره(17)
مـا سبّنـا عاقـلٍ والـمـدْح نيشـانـي=وان سبنـا ناقـص مـا هَــمْ تزمـيـره
من سب قحطان يظهـر عنـده اجنانـي=!ذم البشر عيب لو..هوسالم الزيـره (18)
لا صرت يا زيـد مـن فلتـان زعلانـي=خلك معـه واتـرك الباقـي وتشهيـره !!
وكـلٍ بـهْ الخيـر قحطانـي وعدنـانـي=وإسلامنـا عزّنـا والـسـاس تبصـيـره
وافخـر بربعـي لمنـي قلـت عيفـانـي=والجود ما ينحصي في النـاس والسيـره.


1. مصاغيره :صغار السن . 2.اعناني : الحصان والفرس . 3.براك: جد اكبر قبائل ال سعد 4. شويّب : قبيلة نزحت مع مطير 5. شايب: ابو شويب وشيبان . 6. شيباني: جد الشيابين من عتيبه . 7. محمدٍ : جد قبائل الجحادر قبل سليمان وال الجمل وعددهم (15 قبيلة ). 8.سليماني: جد آل محمد وآل عاصم . 9الجحْد ري: جد آل سليمان وال الجمل وجميعهم (22 ) قبيلة كبيرة . 10. آل الجمل : بقية قبائل الجحادر إلا آل محمد وال سليمان وآل الجمل 7 قبائل . 11. عبد الله: جد الجحادر وقبيلة الحباب . 12. وسنحاني: جد قبائل عبد الله ،
قايلها الشاعر المعروف / عبيدبن عوض ال سعد الجحادر / تثليث
ثا نيا /
شجرة نسب قبيلة ال سعد معدوها من ال لبده شيوخ القبيله ومعتمده في منتدياتهم الرسميه وواضح فيها الانتساب لسنحان
شجرة نسب قبيلة ال قير الخنافر معدوها من شيوخ القبيله ابن معيلم وربعه وواضح فيها النسب لسنحان
الشيخ والفارس (وثالث مقرع حق في سنحان)والشاعر/فريوابن سعيد ابن عايض ابن حمد الفحوس الحبابي
الشيخ والفارس (ورابع مقرع حق في سنحان)والشاعر/عون ابن نملان ابن مانع ابن سالم الهوجه الحبابي
الشيخ والفارس ومقرع الحق والشاعر/هادي ابن مريع ابن سحاب العنابس ولد عمر
الشيخ والفارس والشاعر/كردم ابن صالح ابن يحي ال سعيد ال السري
الشيخ والفارس وحكيم زمانه الشاعر/علي ابن مقطوف ال منبه ال بلقير ولدعمر
معجم قبائل المملكه العربيه السعوديه للكاتب القاضي علامة الجزيرة العربيه /حمدابن محمد الجاسر
كتاب بلاد عسير /للكاتب /فؤاد حمزه
صفة جزيرة العرب /للكاتب الهمداني وقد ذكر مواقع وديار قبائل سنحان
الدليل والبرهان في انساب قبائل قحطان للاستاذ المؤلف الكبيرعلي ابن ابراهيم ابن شداد الحبابي
راحة سنحان /هذه المنطقه يسكنها الحباب والجحادر (ال لشعث) ولا يسكنها احد من ولدعمر
قصيدة الشاعر ابن جروان الجحدري في ذكر مواقع الجحادر سابقا منها الخوايس وهي معروفه لدى الجميع
وهنا سوف اورد الابيات من قصائد الفرسان والشيوخ المذكورين اعلاه
ابيات من قصيدة الشيخ فريو الفحوس الحبابي

ربعي سناحين على الشر والخير
..............................جحادر وحباب وأولاد عمرا
كل على ساسه وشيخه كما النير
..............................حكام قوم خير من حكم كسرى
قلته وأناربعي فحوس مناعير
..............................أقودهم في كل لين وعسرا
هل هية في بدر دون الخواوير
.............................حطوا كبار القوم بالشلف نثيرا
بيت من قصيدة لشيخ عون ابن نملان الحبابي

عشرين شيخ في الحلق يو م عديت =من صلب سنحان قساة عصاتي
قصيدة الشيخ هادي ابن مريع ابن سحاب العنابس

سنحان ابن عامر تراهم ثلاثه =ثلاثة اخوان وعندي مسيرها
وقد ذكر نسب الحباب والجحادر الى جدهم سنحان وهي قصيده مشهوره ومعروفه لدى الجميع
ابيات من قصيده لشيخ كردم ابن صالح ال السري
فليس حظي عاثر عند مضياف = وان جا نهار الشرماني ذليلي
فكنت من قوم تباشر بي اضياف = وكنت من سنحان صفي طويلي
قصيده لشيخ علي ابن مقطوف ال بلقيرولدعمرفي مدح الشيخ الفارس/عوض ابن حاجب ابن حلوه ال عيفه الحبابي

يامن نديبـي تبتّـل فـوق سمرانـي--- تنصى بها لابة فـي روس لوعـارا

حللو جهة مسـورة وتزبّـن ألجانـي--- نعم بهم بـذّو ألحـارب بالأنصـارا

هويجية في النسب من روس سنحاني-- لاد بـن عيفـة شغاميـم وجسـارا

من طور عزّان لامزمـوم سمحانـي--- البيض تبنالهـم فـي كـل شنتـارا

يانعم أبوحاجـب يالذيـب سرحانـي--- عند ألخـوي ماتسمـع فيةألأشـوارا

ظرب غريمة بشلفا بيـن الأزغانـي--- شف رزحتةشلشلةفي ظاعن ايسـارا

قال أبن مقطوف يوم أن هضت قيفاني---- أعـدّل ألقـاف وأعـدّة بالأخـيـارا

لـي لابةعالوفـا سقـم لهمـدانـي---- عمريّـة سوقهـا بالـروم مختـارا

تر سوقنـا دون عانينـا بعزرانـي---- أكيال ملـح مقاسـة ستـة أشبـارا

لاصالو ألحرب يذعن كـل شيطانـي---- أفرح لمن حن ركبنا قحص الأمهـارا

ولشيخ ابن مقطوف قصيده اخرى في قبايل قحطان نختار منها الابيات التاليه


ردو سلامي علـى صبيـان سنحانـي
اعداد بـراق لليـل فـي منـا صيبـه

امن الجحـر لا تهامـة طـور عزانـي
وفي جر تثليـث ربـع حلـو شعيبـه


ان من ورد ذكرهم واستشهدنا بهم هم فرسان وشيوخ وعراف لهم مكانتهم بين القبائل ولهم افعالهم وبطولاتهم اللتي يفتخر بها كل قحطاني على مر العصور وقد عاشو ا قبل قرون خلت وشهادتهم تكفي بل ان شهادة احدهم تكفي
كما ان الكتب المذكوره لرواة وباحثين لهم مكانتهم الادبيه والعلميه والبحثيه المتخصصه في علم الانساب كما ان احدهم وهوالاستاذ الكبير ومؤلفنا علي ابن ابراهيم ابن شداد من قبيلة الحباب نفسها واعد كتبه على ادله من شيوخ وعراف الحباب
هلا فسرت لنا هذه الابيات والادله وهلا عرفتنا على هؤلاء الشعرا والفرسان والمؤلفين والكتاب والكتب و متا كان تاريخ صدورها ومتى عاشوا كتابها وقائليها
هلا زرت المواقع والاماكن وشيوخ الحباب والجحادر وعبيده وشريف وبني بشر ورفيده وولدعمر ويام وشهران ووادعه حتى تعرف اننا لم نتحدث الا بما نسمع ونعرف وماهو واقع وملموس ولم ننسج لنا افكار واهيه فهلا عقلت وفهمت
واستوعبت ما نقول
هل لديك انت ادله تنفي ذلك النسب اوردها ودع عنك الثلاثه المؤلفين الجدد
عرفنا مايدعون فهل لديك غيرهم هل لديك قصائد او وثائق او مواقع تنفي هذا النسب ولا تقره دع عنك الاوهام والتفاسير العوجا والبحث في دهاليز الزمن لاستخراج حجة عمياء عرجاء عجفاء لاطعم لها ولا قبول دع عنك الظنون دع عنك الشكوك دع عنك التجني والتحريف
لماذا تلوون رقبة التاريخ وتعصرون وتقطعون اوراقه بحثا عن معنى حرف وكلمه لتئولوها على ما ترغبون الا ترون التاريخ والدلائل والحجج البيضاء الجليه الواضحه

سؤال هام للغايه نتمنى الاجابه عليه بصدق
لما التعب والنكد والبحث والفحص والتمحيص واللف والدوران والاخذ والرد والسهر والسفر والعناء والجهد و تأليف كتب تخالف الواقع المعروف لدى العامه وتخالف مشجرات شيوخ الجحادر المنشوره في منتدياتهم الرسميه والمحفوظه في منازلهم ومجالسهم لماذا تخالفون شعراء الجحادر وقصائدهم واضحه للعيان هلا افدتناهلا اجبتنا هلا نورتنا (ماهو الهدف وماهي الغايه )

__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]