الى القراء والمشاهدون والمتابعون عليكم الحكم وهي امانه في رقابكم ان تقولون الحق في هذا الحوار

سؤال يطرح نفسه

لماذا غنضفر طرح هذا الموضوع ؟؟؟؟

الجواب هو عندما صدرت الموسوعة في مبحث نسب قبيلة الجحادرللباحثان الشامخ وزميله وكذالك طبعة قحطان المذحجية اصولها القديمة وفروعها الحالية

لم نجد ولا انكار عليهم وما ذهبو اليه من شيوخ وعراف وكتاب وشعار قبيلة الجحادر

بينما نجد باحثين من قبل اخرى يتعرضون للانكار من شيوخ من قبايلهم مثل ماحصل مع الباحث العبار من قبل الشيخ بن مهيد

فهل حصل هذا من الجحادر ؟؟؟؟ اترك الاجابة لكم

وانما نجد المهاجمة من اشخاص لاينتمون للجحادر غرما وجرما فبعضهم ترك القبيلة وذهب حاضرة في القصب والبعض قعد وحالف قبايل اخرى حتى وصل الى حد البحث عن المادة فقط واتحداها ينكرها

فهنا سؤال اطرح لكم هل يحق لهؤلا التعدي على القبيلة الام والطعن في ذمم باحثيها

جاوبو وبصراحة

ثم نجد من ينكر ماذهبو اليه وهم من خارج القبيلة وبدون رد علمي مقنع يدحض ماذهبو اليه كن حط ابوك شل ابوك


ثم نجد مشاركة للكاتب سنحان بن عامر وهو كاتب له قيمته وهي قديمة جدا تفيد بهذا التحالف او الحلف

بدر في رائسي هذا المووضوع وكل من رد عليه لم يورد مايثبت انهم عوال رجال واحد

سواء المشاركة رقم 16 للعضو عزران نديم النجم فهي في صلب الموضوع وتم الرد عليها ثم شطح بناء الى قبايل واسر ليست هي نقطة الخلاف معه وقد وضحها العضو صالح الحبابي 28 ثم نعود الى مشاركة عزران نديم النجم رقم 27 وهي تناقض كليا مشاركته رقم 16


وهنا نذهب الى الرد على مشاركة العضو بن حالية رقم 36 والرد نقطة نقطة (( طبعا هي رد على مشاركتي رقم 35


مادري هنا هل المقصود غنضفر او عزران نديم النجم ؟؟؟

اذا كنت انا فابشرك متحمل كل شيء من نقد ومهاجمة وما في حكمها لاني احترم الشخص مهما كان حتى لو عبد حبشي

واما الرجاء من بن حالية بعد الاستهجان فهو اقصد به عزران نديم النجم


نعم ردودك في هذا الموضوع لم نجد فيها تناقض واسف واعتذر عن الخطاء الغير مقصود فالمقصود بالتناقض هي مشاركات للعضو عزران رقم 16 تناقضها رقم 27 فالمشاركة 16 ليست لك وكان عليك انك تتبع مشاركاتك بالارقام حتى تعرف انك غير المقصود



بن حالية لاهنت والعهد والميثاق في الاحلاف متنوعة فمنها الؤقت ومنها الدايم ومنها ومنها
فالحلف بينكم وبين سنحان (( ولد عمر ))) حلف دايم لاكن ممكن توضح لنا الوثيقة الدالة على هذا الوضح وتبين لنا مضمونها

معروف انه ماينكر الحلف الا الناقص وانتم لم تنكروه

واما نسبكم فهو من ال سعد بن محمد بن شجبان ال شايب ولا ينكره الا جاهل وقد اوضحت ذالك في مشاركة لي سابقة في نفس الموضوع




وهنا بما انك استشهدت بالشيخة وجعلتها برهان

فنحن نجد ال مشيط وهم نسبا من الرشدة الحباب وانت اعرف مني بذالك وشيوخ على شهران فهل هذا يدل على علاقة نسب بينهم ؟؟؟

وهناك امثلة اخرى قد اوردها لاحقا

اشكرك على السؤال

الجواب بسيط وجدنا ومنكم انفسكم مايفيد ماكانا نعتقده وهو سنحانية الجحادر من عدمها واعيد لك هذا السؤال اذكر قبايل من بطن واحد تحالفت وباعتراف من افرادها ؟؟؟


انتهى الرد على العضو بن حالية

والان الرد على المشرف الظور مشاركته رقم 37 واحكمو بانفسكم



الظور اين هؤلا ؟؟؟؟
موقفين صح اذا لماذ موقفين هل هم كفار هل مرتكبين جرايم تخل بالشرف والى اخره


ثم اقسم ثلاثا ان غنضفر هو المذكورين اعلاه وهنا اترك الكتابة نهايئا والى الابد

اقتباس:

(((المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور وهو على مااعتقد ليس جحدري وقد استحلفته ولم يحلف)))

يعني الدعوى اعتقاد في اعتقاد وحلفته فلم يحلف اقول عد الى موضوع البشرى صدور الموسوعة وانظر اخر رد لي

وعليك انك اتحلف انني نفس الاعضاء السابقين

اقتباس:

((المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور انظر توقيعه يوحي بالسماح لاي شخص ان يسبه ويتعهد بعدم الرد ليش لانه يريد ان يسبونه حتى يوصل السب قبيله الجحادر وهناك مبتغاه ومراده)))

الظور هل دخلت الى قلبي وفتشته وعرفت نيتي ؟؟؟

احكامك المسبقة هي من تجعلك في المواجهة مع كل شخص من العامة فنصيحة لا عاد تحكم مسبقا فعزالله انك ظلمت حظك يابن الاجواد

اقتباس:

((المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور تركيزه على قبيله الجحادر فقط قد تكون الجحادر نكلت بربعه ايام الجاهليه وهذا الصحيح وبائت محاولات وليس مايبحث عنه هو سنحان او غيرها من قبايل قحطان من يتعدى على الجحادر بالفشل فلجا الى هذه الحيله مثل مايقولون يباريها ويدق عينها تركيزه على الجحادر بطريقه ذكيه قد يصدقها البعض انه في صف الجحادر وهو يريد فقط ان ينح عليها كل كلب ختول ليدخلها في شقاق معى كافه قحطان )))

الظور دايما احكامك مسبقة فوالله انك ظلمت حظك يالاجودي هل وجدنا عندك او غيررك مايقنع الصغير قبل الصغير في النسب الجحدري الى سنحان ((( ثانيا كيف ينضحك على رجاجيل تعرف الغث من السمين ؟؟؟

اقتباس:

((المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور حسب كلام احد الاعضاء المرموقين من قبيله الجحادر فان هذا الشخص عتيبي وخواله جحادر)))

الظور اين هذا العضو المرموق لم يجيء بنفسه ويرد علينا بدل من الظور ؟؟؟

هل هو مفوضك بالرد ؟؟؟ فاورد التفويض انت تفكر ان الناس كل شيء بيمشي عليها وانها ماتعرف الصح والصدق من المبالغة منه من عتيبة ومن خواله من الجحادر ؟؟؟؟

اقتباس:

(((المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الظور المهم اتركو النسب وما اليه وتعالوا لنتعرف على هذا السقيط الي اسمه عنضفر والذي سقط بيننا واعطوه درس تحت الاقدام لان الذي يدخل بهذه النفس النغله حقه الاهانه واكثر)))

ولماذا لم تتركو الخوض سابقا ؟؟؟ حتى تسلمو من الاحراجات ؟؟؟ وحتى قبل لايقع الفاس بالراس

غنضفر + غضنفر مستعد للمواجهة وعليكم التحمل وعدم الهروب

وعليكم بما يدعمكم من ادلة صريحة ومافي حكمها اذا كانت في نفس النقاش

اما كلمه الاهانه وغيرها فلن يقولها الا من قد تم تجريبها معه سابقا واسف على هذا الكلام

الرجولة والغيرة موجودة ولم نتخلى عن ماكان عليه الاباء ولم نكر اي شيء لهم واللبيب بالاشارة يفهم



هنا انتهى الرد على المشرف الظور


المشاهدون والقراء والمتابعون كما قلت سابقا وفي ردي الاخير في موضوع بشرى سارة للمراقب الضويري

عليكم الحكم بامانه وشوفو الصدق مع من