أخوي الغالي / النائب له ولد
تحية طيبة وبعد
شكراً لتواجدك وتعقيبك وإن كان لي ملاحظة فهي
إهمال الأعضاء هنا لمشاركات أخوانهم من خارج
قحطان وتجاهلهم الرد عليها وهذا شيء مستغرب
في هذا المنتدى عكس المنتديات الشعبية الأخرى
التي تهتم بضيوفها وتقدر لهم مشاركاتهم معهم
وتحاول كسبهم كأعضاء خارجيين لهم قيمتهم
في مدهم بأخبار القبائل الأخرى التي ينتسبون إليها
عموماً هذا شيء راجع لكم
وإن كنت سأعقب الآن فسأبدأ من الأخير
وسؤالك عن لم لم يقولوا من عبيدة وقالوا من قحطان
وهذا سبب يجب أن ر يخفاك أخوي فكلمة قحطان لها
وقعها وأثرها في نفوس الرجال أكثر من غيرها وهي الأصل
وعبيدة ليسوا إلا من قحطان وبالنسبة لنسب الشدادين من قبيلة بني الحارث
فإنه محفوظ ونعمل الآن على إخراجه بالصورة الأفضل ولكن سأضع هنا رابطاً
يوضح نسبهم إلى ضيغم رغم أن التصميم لم ينته بعد
http://www.shdadeen.com/tree.htm
وأما الحجة فهي مخطوطة وسأذكر لك رد الشيخ الباحث الدكتور
عايض بن فدغوش الشدادي في رده على سؤال لأحدهم عن هذه الحجة فيقول :
اقتباس:
هذا نقل حرفي من حجة كتبت في جلد بوادي الحميّ الواقع
جنوب خط الجنوب ، قرب محطة ذوي عويض ، وهو وادي
قريب من وادي الحمضة بالجبوب.
وتاريخ كتابة هذه الحجة هو 20 / 5 / 1015 هـ . وكان
هذا الجلد المشتمل على هذه الحجة في يد علي أبو خلية
أبو جناب العضياني ، ثم تسلسل في يد أبنائه حتى وصل
إلى يد سفر بن عايض الخلياني العضياني فأخرجه
عام 1383 هـ عند تقسيم ( قيا ) على بنيوس ، فنقل
منه من كان يعرف الكتابة آنذاك نقلاً حرفياً على
ضعف في التعليم والخط ثم طبع هذا النص المنقول
بالآلة الكاتبة وبعضه بقي بخط اليد.
وكان من المفترض أن يصوّر النص الأصلي تصويراً
واضحاً بالميكروفيلم الضوئي ولكن ذلك لم يحصل
بسبب عدم وجود الإمكانيات وقلة المعرفة.
ثم صار هذا الجلد عند الأخ موبص بن سفر بن عايض
الخلياني العضياني لكنه حسب كلامه لبعض الجماعة
فقده ولا يدري أين هو ؟ ولا يهمنا ذلك الآن لكون
النص قد نُقل حرفياً من قبل جمع غفير من الشدادين
وبنيوس وناصره وغيرهم.
|