أرحب يا حادي العيس ..

بيّض الله وجهك على هذا النقد والنقض لاستدلالاتهم في نسب الحباب ..

فقد قاما بتحوير نسب الحباب من سنحان إلى أود بناءًا على تشابه الأسماء ووأقوال الآحاد من الحباب أمثال ابن برمان وابن مضحك ..

متجاهلين في ذلك النصوص الصريحة في انتساب الحباب إلى سنحان ..

ومتجاهلين أقوال مشايخ ونواب وعوارف الحباب الذين تواتروا على نسبة الحباب إلى سنحان من السلف إلى الخلف ..

كما أن هناك العديد من الشواهد الشعرية التي تثبت أن الحباب من سنحان ..

وأما قولهم بأن حاضرة الحباب هم من يقولوا بهذه النسبة فهو مجرد كلام واهي وضعيف لا صحة له ..

فالحباب منذ عرفوا وهم عصب كف حاضرتهم وباديتهم وكلهم في اللهجة والعادات والتقاليد سواء ..

أشكرك جزيل الشكر أخي الغالي على تفنيد بحثهم حول نسب الحباب ..