ردي عليه

بسم الله الرحمن الرحيم
تحيه للجميع واسف على التأخر بالرد
أولا قبل أن ندخل في الموضوع أريد ان أقول كلمه للجميع
وخلونا نتكلم بالعاميه ترى أخوكم مره باللغه يعني مانبي نعميها
يااخوان مو عيب قتل الفرسان أو الشيوخ بالمعارك بل هو فخر لاهلهم وللي قتلهم بعد
والهزيمة في معركة مو عيب والأيام دول والصحابة رضي الله عنهم انهزموا في معارك
والناس قبل أخذ ومأخوذ والنصر والهزيمة لها أسبابها
ولكن المطلوب تحري الدقة بدون تعصب
وكلام الأخ القحطاني فيه مغالطات كثيرة وهذا ردي عليها

نقلا من منديل بن فهيد عن محمد بن حجاب القحطاني.
عن سلومهم القديمه وتبادلهم الجميل ولو انهم بعض الاحيان اعداء فالشجاع منهم والشيخ وصاحب الكرم لو استولوا عليه بالمعركة ماقتلوه.

بعد هذه السنين من المقاطعه حدثت معركة بين المشاعله من قحطان والحمده من عتيبه وفي الطراد جدع الفارس الامير حزام ابو خشيم امير المشاعله الامير عقاب بن شبنان بالرمح ومطرفه عنه عن القتل لانه يبا الفرس عندما خطف رسنها وراعيها طايح وهي الكحيله ام صرير معروف ثمنها من خمسين الى ستين من البل وكانوا يعرفون بعضهم قال ياحزام اذكرني لحاجات الدنيا لانها سلفه بينهم غالب ومغلوب قال ابشر بالسلامه
واركبه على فرسه والقوم اقفى بعضهم عن بعض قال اختر تكون ضيف لنا
الليله والا تلحق اخوياك قال ابي اخوياي دامهم قريب قال الفرس كيف اسوي بها لانها له قال الفرس ماهيب اغلى منك هي لك وكانت لقحه وكانوا
لايخفون وكان لقاحها هو سبب عوقها عن السبق قال اللي ابطنها ان كان حصان فهو لكم وان كان مهره فهي لي وعندما احرزت مهره ارسلوا له من يبشره انها مهره ومااخفوا عليه ولفى عليهم وهم قوم لبعضهم ولا يخافون من الغدر يجي بعضهم لبعض بدون خوف واعطوه المهره ومع المهره عشرين من البل نوع رد جميل هذه عوايد الباديه عموم تبادل الجميل
وهذا الكون يسمى جهام ومن سبب هذا الجميل بين الشيخين انتهى المقاطع
اللي بينهم وعادوا على عادتهم مايذبح المريض ولا النايم ولا الشايب ولا البزر مايذبح الا اللي يدافع عن نفسه ( يعني الفارس )

من ادابنا الشعبيه في الجزيرة العربية

0000000000


هذه قصة يرويها لنا حجاب بن محمد القحطاني عن سلومهم الماضيه وعن ثقتهم في بعض وعدم الخيانه والكذب
لوهم قوم.
عن كون بين قحطان وعتيبه برئاسة محمد بن هندي في موضع يسمى الكوده وأبطى الطراد وهم ماانفك بعضهم
من بعض لان سلاحهم الشلفا والسيف قبل ظهور البندق وضعها غير يخلص بعضهم من بعض بسرعه أما هزيمه
ولا بنصر اما محمد بن هندي ماصبر عن فوات الصلاة ارسل على قحطان خيال اسمه محمد بن حويدر قصير لهم
من بني هاجر لان المرسول مايؤخذ قال ادع لي ناصر نبي الامان علشان نصلي بين الفئتين فعلا وكل بقي محله
متقابلين وجاء معه ناصر بن حجاب وسلم على محمد بن هندي وصلوا الظهر والعصر جميع ولكن من قحطان
فارس ماسمع منهم اسمه محمد بن حشيفان من شيوخ قحطان وهو شجاع غار لحاله على العتبان ومعه خيل فذبحوا
الفرس واعطوه ربعه ثانيه ورجع عليهم وذبحت وكان محمد وناصر ينظرون وقال محمد منهو الخيال ياناصر اللي
وزا ربعنا قال ناصر انه محمد بن حشيفان قال محمد انا اخو نوضا يارب نجه يامنجي الطير يدعي له بالسلامه
وهو من الاعداء هذا من تبادلهم الجميل وانتهت المعركة بدون هزيمه

وكاتب الموضوع ملحها شوي القهره
بقوله ابن حشيفان قلع خيل عتيبه منها الطرقا والطرقاء هي فرس ابن حشيفان اصلا
والذي قلعها هو ابن عرويل من الدعاجين والاخوه قلبوا السالفه الله يصلحهم
والذي ارجع الطرقاء لابن حشيفان هو فارس الذويخ
وقال في ذلك








لانه كان مجاور لابن حشيفان وبموجب هذا الجوار ذهب هو وابن حشيفان لابن عرويل وأستردوها

0000000

فهو لا صحه له أبدا حتى لو جاب على ديوان
كامل مو قصيدة لان الامام عبدالله قبل ان يذهب الى مسلط كان ملتجأ عند قحطان وعندما سمع بانتصار مسلط على سعود في طلال ذهب لمسلط وجمع عتيبة هناك لاسترجاع حكمه وهذا الكلام مثبت في جميع المصادر

مطلق العقيلي أمير العصمه وهو صاحب ( الدرمه )وهو جعل يدفعه الحاج من اهل شرق الجزيره
حينما يمرون بأرض أي قبيلة لحمايتهم حتى يجتازون أرض القبيلة في الذهاب والاياب وكان مطلق هو الذي
يتكفل بهذه المهمه في ارض عتيبه او ارض برقا وفي احدى السنوات اراد خاله الاعتداء على الحاج او اخذ
نصيبه وهو ايضا امير قبيله من عتيبه فقتله العقيلي دفاعا عن خفارته وفي احدى المرات اخذ الحجاج في غفله
منه والذي اخذهم اخلاط من عتيبه فأقسم ان يقتل من كل قبيله رجل وفاء لذمته وكان له( شلفا )نوع من الرماح
اسمها( لضيا )وقيل انه قتل من كل قبيله من عتيبه واحدا وبقي العضيان والحناتيش لم يتمكن من القتل منهم فقال




اما غارة ابن هندي والهيظل التي يتحدث عنها فلا أعتقد صحتها لسبب أن كتاب الدوسري ليس بثقة ولا محايد ويدل على ذلك ان القصيدة التي أتى بها ركيكة ( مثل قصيدة العلياني في معركة الأبيرق) وباين انها حديثة عهد لان سالفة البقمي هذي ماطلعت الا هالحين ولم نعلم ابدا ان ابن هندي والهيظل اجتمعوا في ( غارة ) وانما مناويخ فقط

اخي الفاضل : ارجو ان اكون اوفيت برد

وكل شي بدلايل وقصيد يثبت ذالك

ولم اتي به وازيف الحقائق

ارجو من الجميع تقبل رايي وليس با العيب افتخار ارجل بقبيلته ولاكن
العيب هو تزييف الحقائق على حساب قبيلة ما

هاذا والله اعلم

تقبلو فائق احترامي والسلام عليكم

آه والعمـر ينقص والمعاصي تزيـــد 0000 والكتوف الضعيفة تحمـل أوزارها

وآه مـن غفـلة الأمـال تغري العبـيـد 0000 لين طول المنى يشمر مع قصارهـا

يادمـوع النـدم عضي شفاة الرشيـــد 0000 لا تولـي معاصي وجهـك أدبــارها



حنــاا عتيبــه ونشـــد الكـــل عنـــا 0000 حنــا عمــار الكـــون وحنــا دمـــاره