ولي في عسير ودٍ .. وفي القلوب واحاتٌ من المحبةِ .. لعسيرٍ وأهلها ..

الأستاذ القدير إبن ألأورق
أعتذر لشخصكم الكريم على تأخري لتلبية دعوتكم المصونه . . . وما ذاك يا عزيزي إلا أنك لم تكلف نفسك التنبيه لي بالرسائل الخاصة لكي يصلني إشعار على إيميلي . . . وإنما قرآتي لها كانت بالصدفة عند قيامي بالبحث عن موضوع بدلالة ( الجراح ) .. فأنت كما تشاهد أنني قليل الزيارة لهذا الموقع الشامخ كشموخك يا عزيزي .

أهنأك على هذا الفتح العظيم الذي جعلك تزهو به وكأنه فتح مبين ولا فتح مكه . . . زادك الله سعادة

عزيزي
ما نقلته أنت ليس بجديد علي محبك الجراح . . قد قرأته ووعيته !! وأنا هنا لست بصدد أن أشكك في الناقد أو أهدافه . . ولكن سأقتبس لك بعض من كلامه الذي أوردته أنت لترى وتحكم إن كان هذا الأسلوب يعتمده النقاد في نقدهم أم لا ؟
كما لا حظت يا عزيز .. فالناقد يظهر شيء مما يكنه في نفسه من حسد وغيره . . . فهو هنا يصادر رأي المؤلف دون دليل أو ثبات . . مع إستخدام إلفاض تهكمية وساخرة . . لا لشي إلا أنها لم تتفق مع هواه . . .
فأقول ما قاله الإمام الشوكاني . . فهذا الوصف يليق به ومن على شاكلته

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
رِجالٌ كَأمثالِ الْخَفافِيشِ ضَوْؤُها = يَلُوحُ لَدَى الظلَّمْا وتَعْمَى بضَحْوَةِ
تَجُولُ على الدوام في كُلِّ وُجْهَةٍ=فإنْ طَلَعَتْ شَمْسُ النَّهارِ تَخَفَّتِ
فَكْلُّ أَذىً في جانِبِ الْغِزِّ هَيِّنٌ= وكُلُّ عَناً في شَاْنِهِ غَيْرُ حَسْرَةِ
وَهَلْ يُنْقِصُ الْحَسْناءَ نُقْصانُ رَغْبَة=إلى حُسْنِها مِمَّنْ أَصــِيبَ بِعُنَّةِ
وهل حط قدر البدر عند طلوعه= إذا ما كلاب أنكرته..... فهرت[/poem]

وعلى العموم فكتاب وصال البشري ليس كتاب منزلاً معصوماً من الخطأ . . بل هو جهد بشري هو بحاجة إلى التنقيح والتدقيق حاله حال بقية المصنفات والكتب المماثلة له . . لكن وبمقارنة الأحداث التاريخية التي أوردها في كتابه في الفترات المتأخرة والتي تسبق توحيد هذه البلاد على يد المغفور له بإذن الله الملك عبد العزيز . . . وحتى نهاية أحداث سنة 1345هـ . . تجدها متطابقة مع ما تواتر واشتهر عند عامة الناس . . كيف لا وقد عاصرنا من عاصر هذه الفترة . . وأما إستايئك للخطبة التي أوردتها . . فقصتها مشهورة .. ولك أن تسأل كبار السن أو المهتمين عنها وعن مناسبتها . . . وأما حجتك بأن اللهجة عربية فصحى وهذا مخالف لواقع آل عائض . . فقد عرضت عليك أن أنقل لك رسائل من مخطوطات أو قصائد شعرية لأمراء من آل عائض أو آل المتحمي موثقة في الدور المصرية . . لترى بنفسك كيف يكون البيان سحرا . . وكيف تستخدم أقوى العبارات وأعذب الكلام فيها . . ولكنك رفضت ذلك وقلت أنقلها لغيري على ما أذكر .

عزيزي
إن اردت أن تكتب بحثاً عن تاريخا عن أي قبيلة من قبائل الجنوب بمفردها دون إرتباطها بعسير . . . فإن هذا سيكون عليك عسيرا . . . فجل ما تجد وقوعات بين قبيلة وأخرى . . نتجت بسبب السلب أو مزاحمة الرعاه على الماء والعشب . . . أما الملاحم والغزو والغارات وحكم الدول . . . فهو مرتبط وموثق لعسير . . . ولست هنا أجحد دور أبناء عمومتنا من قبائل قحطان العريقة فيما تحقق لعسير من تصدر في فترات وأحقاب من الزمن على الساحة العسكرية أو الاقتصادية جعلتهم يحكمون من تثليلث شرقاً إلى البحر الأحمر جنوباً ومن بلاد زهراني شمالاً حتى ميناء المخا في اليمن جنوباً . . .
يا عزيزي
لا تخاف فحقيقة تاريخنا كافية لصفع كل من يحاول أن ينتقص منه حيث كان ؟

أتمنى أن تترك لي عنوانك في الخاص . . لأهديك بعض ما يتوفر لدي من هذه الكتب التاريخية . . علماً بأنها مجازة ومفسوحة من وزارة الإعلام . . ومصنفه ضمن فهرس مكتبة الملك فهد رحمه الله .


1. عسير في الماضي والحاضر .... لهاشم بن سعيد النعمي
2. شبه جزيرة العرب عسير ..... لمحمود شاكر
3. رحلات في عسير . ........ ليحيى ابراهيم الالمعي
4. في بلاد عسير ....... لفؤاد حمزه
5. في ربوع عسير . ..... لمحمد عمر رفيع
6 . اخبار عسير ....... لعبدالله بن علي بن مسفر
7. معجم عسير الجغرافي ........ لعلي بن ابراهيم الحربي

اما المخطوطات فكثيره جدا ومنها :
1/موجز امراء عسير .......... لهاشم النعمي
2/ تاريخ عسير ........... لعبدالرحمن بن محمد الحفظي
3/اخبار ثورة رجال المع ضد الامير محمد بن عايض .......... لعبدالخالق الحفظي
4/الدر الثمين في سيرة محمد بن عائض ........... للحسن بن عاكش
5/المناظره بين احمد بن ادريس وعلماء عسير .......... للحسن بن عاكش
6/روضة الالباب ......... للامام محمد ابو علامه
7/رحله بين ابها وجرش ...........لهاشم النعمي
8/عسير بين الجغرافيا والتاريخ ..........لهاشم النعمي
10/المعجم الجغرافي لمنطقة عسير ........لهاشم النعمي