الشاعر بندر بن سرور


*ولادته /
ولد بندر بن سرور في ليلةٍ من ليالي الشتاء القارسه.. في قرية القراره القريبه من محافظة الرس.
عاش حياته في نجد يرعى إبله حيث يوجد الماء والكلأ .كان خالي البال صافي الذهن ، حاد التفكير.سكن الحزن قلبه مبكراً خصوصاًعندما صار يتيم الأب.

عاش حياته متنقلاً بين البلدان باحثاً عن الرزق.اتجه الى الخرج واصبح جندياً بالجيش السعودي .
وفي الخرج تعلم القراءة والكتابة وأنهى المرحلة الإبتدائية.ومن ثم انتقل الى الكويت ليعمل سائقاً في الجيش الكويتي وارتقى في السلك العسكري حتى وصل إلى رتبة رقيب .
وواصل دراسته حتى حصل على الكفاءة وقيل الثانويه.ثم عاد بعد ذلك الى السعوديه وألتحق في أحد الأفواج بالحرس الوطني
بقي فيه فترةً قصيره فترك العسكريه وسعى وراء طلب الرزق بنفسه على سيارته الخاصه.
فأصبح بائعاً جوالاً بين عدد من الدول العربيه وباللأخص الخليجه والشاميه.

يقول بندر:





راع البلد يا ميّت القلب مسجون
إضرب تهاتيه الخلا تستفيـدي






*وفاته /

توفي بندر بن سرور عام:1405 وقيل: 1406 هجريه
عن عمرٍ يناهز الأربعة والأربعين.مات في غمرة نضجه الشعري مات الجسد ولكن الروح لم تمت.
بقي الناس الى الأن يرفرفون في أشعاره ومعانيها.

* شاعريته /

كسر الشاعر قاعدة معظم الشعراء فقد كان الشعراء دوماً تبدأ قصائدهم بالوصف كوصف القهوة مثلاً وذكر محاسنها،
ثم الخروج الى المدح وذكر أيام القبيلة أو هجاء أعداء القبيلة، معظم القصائد وليست كلها تأخذ هذا المنحنى .
لقد خرج بندر بشعر شعبي آخر من حيث الموضوع والمضمون
فأقول:
ان بندر صاحب مشروع حداثي او رؤيه تجديديه. ونحن على قناعةٍ تامه بأن هذا التجديد جاء من دون وعي من الشاعر
بل هو استجابة لمؤثرات نفسية خلقتها الطاقة الفنية الخارقة التي يمتلكها .

إليكم هذه النظرة العامه على قصائده والغالب على شعره بشكل كبير " الوصف " وكأن بندر عندما يتغنى بالشعر
يحاول إرضاء الرغبة الشعرية الكامنه في روحه ,
وليس لأغراض أخرى " وهذه إحدى مظاهر إرضاء الرغبة الذاتيه ".


يقول بندر :




إن جيت أغني البيت وافي ومليـان
ولولا معـانٍ بالغنـا مـا اشتقيلـه
إن ضاق صدري شفّي أمزح بالألحان
والا عـن الـزلات رجلـي ثقيلـه





إنه يسمي القصيده " أغنيه " يغني ليمتع نفسه وليرضي الرغبة الشعرية الجامحة لديه .
لنعود إلى الوصف ذلك الفن الذي سيطر على شعر "بندر بن سرور " بحيث أنك أحياناً
تجزم أن الغاية من القصيدة هو إرضاء رغبة الوصف
وللدلالة على هذه النقطه دعونا ندخل إلى أغوار فن الغزل عند " بندر " ذلك الفن الذي لم يأخذ نصيبه حيث أنك لا
تجد قصائد غزل بالشكل المعروف بل إن موضوع الغزل
عنده قد يكون داعياً لإشباع الوصف ، دعونا نتأمل هذه
الأبيات :


والبنات البيض ضيحه ضدهنّه
عود ريحان بساتينـه مريفـه
يا عيون اللي سبوقـه خالفنّـه
يفرد الخرب الموالف عن وليفه
خايفينـه يواسقنّـه ويقلعنّـه
ثقلوه وحـط بجناحـه كتيفـه





لاشك أننا لاحظنا الخروج من الغزل الى الموضوع المحبب
لدى الشاعر وهو الوصف بحيث اختفى الغرض الأساسي
" الغزل " وراء صورة شعرية رائعة " الوصف " والتي
أبدع الشاعر وذلك لبراعته في وصف كل ما يتعلق بالصقر
لا من حيث الشكل فقط بل في تصرفاته وتحركاته
وطبائعه .

يقول بندر :


لا يا عيون مقرنس زان دلهّ
حرٍ ليا حصد برق الأرباش




ويقول :






لا يا عيون اللي ليا صكّ بالجول
منه أبرق الجنحان عجلٍ مطيحه




هذا من ناحية وصف الصقر، وله مع السيارات حكاية
أخرى لا تقل روعة واتقان عن وصف الصقر.

يقول في وصف السيارات
:




راكب اللي مخ رجلينه خنازيير وهوى
أشهبٍ في مقدمه بارقين وعكس تاج
متر في مترين مستبرمٍ كلـه سـوى
حايفه حطّاب ما سمكره راع الكـراج




ويقول :





ياهل الونيت اللي يبي مشتل البيب
مادق صدره بالخطـوط الغزيـره
يوم يتخثّع مع محيـر الأداعيـب
يشدي تخثّع جـادلٍ فـي حريـره
لا تجربونه مايبي الفرت تجريـب
قد جرّبه بالبيت الأبيـض خبيـره




إن بينه وبين السيارة قصة عشق لا يرضيه إلا وجودها
أمامه في أحسن حال، ذلك يغنيه عن الظمأ والجوع.
ثم إن بندر أشتهر بقوة معاني أبياته وجزالة ألفاظه،
وخلوه من التعقيد والتصنع ، مما أهله بشكل كبير أن
يكون أحد أقرب شعراء الحكمه إلى قلوب المتلقين ، و
يرجع ذلك إلى اقتناصه للمعاني للمعاني الجيده والفريده
واختياره للتشبيهات الجديده والتي تدخل الى قلوب
الناس بكل سهولة :




النفس طيرٍ والخطايا محابيل
والناس روّاي الحديث تحكيبه




ربما تكون مثل هذه الأبيات إضافة إلى مفهومها الفلسفي
الواضح، ترضي جانباً نفسياً عند الشاعر، ذلك المكافح
الذي فعل وفعل لكنه لم يكن موفقاً :





البر جيته والبحـر رحـت يمّـه
أطرد ورى حظٍ على الله مساعيه
يوم إن ولد اللاش رزقه على أمه
رزقي على اللي ميّت القشع يحييه




إنها الحكمة والموهبة تختال بين أبيات بندر بن سرور في حلة
رائعه يزينها الإيمان بالقضاء والقدر، وقلد قصائده فرائد
المعاني حيث قال بندر :






أحدٍ ينام وحـط راسـه بكمّـه
وأحدٍ تخم النوم عينه وتخطيـه
وأحدٍ يحاول بالردى بنت عمـه
وأحدٍ يحاول ستر عذرى عوانيه




إنها صورة رائعة في تكوينها الفني، جذابة في ألفاظها
تحمل كل هموم المأساة الأخلاقية،وقمة التناقض بين أربع
صور متتاليه.



كما انه لا يغفل عن المجتمع حوله ، بل يحاول ان يسخّر
طاقته الشعرية العالية في خدمة الدين والمعني السامية :





أنصحك ياللي رشك الشيب عميان
وادي جهنم حـادرٍ مـع شعيبـه
لا تدّعي بالمال رابح وخسـران
يفلجك من زين العمـل يدّعيبـه
وافطن لكلمة ويل يـوم للإنسـان
في موقف ما ينفع المـرء جيبـه




وله أيضاً :





يابنت خلّـي واحـدٍ مـا يصلـي
تارك عمود الدين مالـك ومالـه
خلّـي ملعّـن والدينـك يـولّـي
تلقين في نجـد المسمّـى بدالـه
حتى ايش لو يفرش لك البيت زلّي
من لا يخـاف الله حـرامٍ حلالـه
عليـك باللـي للجماعـة يهلّـي
اللي كمـا النثلـة منـارة دلالـه
في الرجل ثنتيـنٍ حداهـن يدلّـي
من كبّهن ما هوب ويـا الرجالـه
ليا صار مابه دين مع زين دلّـي
جعله مـن الدنيـا تقطـع حبالـه





إنه شاعر تجري دمه كل معاني النخوة والرجولة والحماسة
شاعر شرب الحكمة من كأس تجارب الأيام والسنين، تلك السنين التي تنكرت له ولم تهبه ما يستحقه
:




إن قفّت الأيام ماهـا مغاريـب
واليا اقبلت يازين صافي غديره




* إليكم هذه القصيده التي قالها بندر بن سرور والتي اجتمعت
فيها جميع الصفات الحميده التي تشير إلى عفت الشاعر:





يالله ياجـال الأمــور المهـمّـه
تجلي وهج قلبٍ..برى حال راعيه
البر..دجته..والبحر رحـت يمّـه
ادرج سبب حظٍ على الله مساعيـه
يوم ان ولد اللاش رزقه على امه
رزقي على اللي ميّت القشع يحييه
مانـي وانـا بندر..ببيّـاع دمـه
يقطعك يـا بيّـاع دمـه ومهفيـه
اللـي يبيّـع لابسـات الأزمــه
خبل يبا..بيض العماهيـج تغنيـه
يزعل ليا جت ليلـة الـدول يمّـه
يرضى بسوق المال في اخوه وابيه
خطوا البخيل اللـي يكبّـر معمّـه
يقرأ الكتاب وواجـب الله يخليـه
أما..هرجٍ له فـي رفيقـه بنمّـه
وألا عطى وأمه تضيّـع هقاويـه
وجـدّاه ياقطـع اللحـوم المخمّـه
قريـب واللـي قربنـه عوانيـه

__________________
[


صفحتي على تويتر

haian_ali@

الايميل الجديد
ali_haian@hotmail.com

اسعد بتواجدكم