الأخ السليماني الجحدري و الإخوة جميعاً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسأل الله ألا يشمت بنا عدواً
من العيب والله أن يوجد في منتدى أعرق قبيلة عربية و موئل الفصاحة و النسب و المروءة . مثل هذا الذي قرأت فقد ظهر جلياًواضحاً للعيان تمييزك و للأسف و تأففك و عدم رضاك من ان ينسب ( الجحادر ) إلى سنحان ذلك الجد الكبير الذي هو مفخرة لمذحج الكرام .
كذلك تضايقك من انضواء مذحج جميعاً في فترة من الزمن تحت لواء ( جنب ) !!!!!!
إذاً أفدنا مشكوراً إلى أي بطون مذحج تنتمي الجحادر - من رأيك -
ومن قال لك بأن النسب ظني الثبوت ؟
من أقنعك بأن النسب إذا لم يرد في الكتب فليس بثابت ؟
ومن أين دوّن أهل كتب الأنساب معلوماتهم ؟




سأجيبك :
أولاً : لو كان علم النسب ظني لنهى الرسول صلى الله عليه وسلم أبو بكر عنه لَان الظن أكذب الحديث ولكنه كان يسر بعلم أبي بكر بالأنساب و يرجع إليه كلما احتاج .

ثانياً : في الفترة - ما بين القرن السادس إلى العاشر - كان التوثيق نار جداً لقلة العلم وفي هذه الفترة بداية تفرع أل عبد الله السنحانيين بفرعيهم : ( الحباب و جحدر ) و بالتالي فلن تجد لهذين الجدين أثر في الكتب .

ثالثاً : تم تدوين النسب من قبل قلة تحروا الدقة و الحقيقة أمثال الهمداني أما البقية فقد بنوا معلوماتهم على معلومات من قبلهم من خطأ و صواب ، وقد عرف أن قحطان بتحري الدقة و اليقين في توثيق أنساب إبلهم و خيولهم و أنعامهم و توريثها أعقبهم من بعدهم ، فما بالك بأنسابهم و آبائهم فهي أولى بكل تأكيد .
أما بالنسبة لنسبة الجحادر إلى سنحان فهذا ثابت ثبات الأذن في الرأس و أثبتها و بكل يقين و دون أدنى شك الكثير من الثقات من زعماء الحباب و الجحادر في كثير من مناسباتهم سواءً من السابقين أم من المتأخرين وعلى سبيل المثال لا الحصر ( جمل بن لبدة و جراب بن حسن )
و آمل منك أن تبحث فالبحث في هذه المسألة ليس مضنياً لأنه واضح جلي ، ولكن عليك بالرجال أما الكتب فلن تجد فيها ضالتك للسبب الذي أسلفته .

و أخيراً أسألك بالله أن تأخذ كلامي بأخوة و محبة و أسألك بالله ألاّ تفتح لي باب جدل لأني لن أجيبك .

و السلام عليكم ورحمة الله