الظور حفظك الله ورعاك موضوعك ممتاز وبيض الله وجهك في الدنيا والاخرة واسمح لي ان ابدي الراي الذي اعتقد بصحته بالنسبة الى الضياغم هم عبيدة قحطان وال شهوان من بني هاجر وربما فرع من شريف اما عبده الذين في شمر ينتسبون الى عبده بن امري القيس بن زيد بن عبدرضا بن جذيمه بن حبيب بن قيس بن شمر .صحيح هناك استفاضة ان ال الرشيد من ضيغم والذي يبدو لي ان اسم ضيغم منتشر بكثرة مما استدعى شاعر بني هاجر ان يقول .في كل قوم ضيغم جد وافراع لكن ضيغمنا حليف الصلاحي .
ويوجد ضيغم من قضاعة واخر من الاشراف عدا الذي لم يصل الينا ذكر له صحيح وفد رجل من عبيدة اهل مارب وقال خمسة عشر ما بين جدي وجده انا اشهد ان عدي وعده وكيدي وعلما الحمض النووي اثبتوا ان الرشيد يلتقون مع قومهم الطايين قبل مذحج وعلم الحمض البعض يتحفظ عليه البعض ويرى عدم مصداقيته بسبب 1 الجهل فيه والناس اعداء ما جهلوا 2 نسف كثير من الماروث 3 يخشاه بعض المؤلفين لسحب البساط منهم
الشعر صحيح يستدل به في الانساب الا انه لايخفاك وانت باحث مثقف ان الشعر قد يقال على لسان الغير وقد يقول وقد ينسب الى شخص انه قال قصيدة او بيت وهو ما قاله وقد تنسب قصايد الى غير اهلها ولا تذهب بعيدا قصيدة ابن ريفه كثر المدعين فيها ولو لم يوضح فيها نسبه وبلاده وشيوخ قبيلته لاكان نسبتها الى غيره اسهل مما نتصور .بيت الشعر الذي ورد عن عبيد العلي .ياجاهل عنا ترانا قحاطين .اذا صح عنه فهو صحيح في مجمله طي ومذحج اخوان وربما ان في سلسلة نسبه ضيغم .مثل افتخارا حسان رضي الله عنه وهو من الخزرج من الازد ارجو ان الاضافة فيها فائدة الى الاعضاء الكرام وانت استاذ في هذا العلم ورايك محل احترام وتقدير من الجميع تقبل تحياتي .