رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنضفر
المشاهدون والقراء والمتابعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بن حالية عليك الرد على مشاركتي رقم 40 حتى يمشي الحوار من اوله لان النقاط المهمة تهربت منها بحجج لا ننجر معك
فعليك توضيح
الجحادر في سنحان مباشرة ؟؟؟ ام عبداله ثم سنحان ؟؟؟ ام سري ثم سنحان وهذه نقاط مهمة في من استشهدت بشعرهم
اقتباس:
(((
بن حالية هنا قمة التكبر فكل قبيلة في الجزيرة يرى افرادها مثل مانت ترى في سنحان واكثر من ذالك
هنا نريد من سعادتك الكريمة الرجوع الى المشاركة رقم 40 والرد نقطة نقطة
الضويري;
شكرا على المداخلة العلمية بنتايج التحاليل والتي تفيد ان الحباب+ الجحادر يلتقون في جد قبل 700 الى 800 عام
اي 1433 - 800 =633 للهجرة
انه عاش في تلك الفترة 633
فهنا نطرح السؤال عليك انت واصحاب المختبر ؟؟
اول ذكر لقبيلة منفصلةمن الجحادر ال عاصم عام 881 في معركة مع المساعرة الدواسر انظر تحفة المشتاق
هنا نحيلها رياضيات
881- 633 =248 سنه
بعد 248 سنه من عصر الجد الجامع للحباب والجحادر وجدنا فرع منفصل ومستقل ويحارب لوحده
كيف تفسرون لنا ذالك ؟؟؟؟
الظور هو ذكر الجحادر منفصلة عن سنحان
فهل هو لايعرف شيئا عن ذالك هم هو صادق في قصيدته؟؟؟
سيف عبيدة ماتشوف شر
ومداخلتك اعلاه لا تسمن ولا تغني من جوعلانه وببساطة لو تاريخ الجحادر (( حاضرة)) لوجدنا نفيهم من قحطان وما موضوع ال مزيد وال زيد عنا ببعيد
ولانه وببساطو لوجود حروب داخلية بين بطون الجحادر لم نجد التحالفات
هنا اترككم مع شاهد اخر حول الاحلاف في سنحان وه يللكاتب سنحان بن عامر
في موضوع المنهجية للكاتب حادي العيس وعليكم الحكم
((
)))
فهنا نجد العجب ولد عمرسنحان تحالف الحباب وال السري ضد جنب
فنفس السؤال في الصفحة الريئسية كيف يتحالفون ضد قبايل جنب وه ابناء رجال كما تقولون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الظور +سيف عبيدة + بن حالية
لماذا المطالبة بالحذف والايقاف؟؟
هل هي لعدم القدرة على الرد حول الاحلاف التي بداءت تظهر شيئيا فشيئا ؟؟
ام محاولة ابعاد المختلف معكم
؟
|
الاحلاف اللتي كانت لا نجحدها..
وكما قال الشاعر
ما يغط الفعول الصدق غير امعقود=يحتقر من علوم ما يوافيبها
ولكن الاحلاف هي مثل الاتفاقيات ولا تدخل في النسب
يا غنضفر الحلف غير الغرم ان تحالف رجل يعني تعاهده وان تغارم رجل تدخل معه في النسب وغيره..
الاحلاف لا علاقة لها بالانساب..وليست بدليل قاطع في النسب ولا يعتد بها
اما الجحادر والحباب فهم في عبدالـّله ثم سنحان هذا ما نعرفه ..
والحذف نطالب به لانه من قوانين المنتدى عدم الكتابه في الانساب بغير المعرف الصريح..
وانا حذف لي موضوع في الانساب في بداية تسجيلي بطلب من المشرف سعد بن نخران والمشرف سيف طفله ولم يعاد..
فأين هم من موضوعك؟؟..
تحياتي..