رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوجحدر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضويري 
ابوجحدر. ..... مسيت بالخير
سياق حديثك عن مسمى قحطان هوا ان قحطان كان مرادف لـٰ مذحج وهي أطروحة وليست
حجة يؤيدها نقش في الفاو ليس غير والباقي استنتاج لا يحتج به.
الاخ الكريم الضويري حياك الله
النقوش والكتابات تعد في طليعة المصادر التي تكون التاريخ الجاهلي وهي وثائق ذات شأن لانها الشاهد الناطق الحي الوحيد الباقي من تلك الايام.
[font=arial]وليس هناك ماينفي ان قبيلة قحطان ( الجحادر) هم امتداد لقبيلة قحطان العريقة المعروفة بهذا الاسم من عصور قديمة
فالاسم هو نفس الاسم والمكان هو نفس المكان تقريبا
يقول بن هادي رحمه الله
لي لابة ماجمعت بالحلايف /// من ساس قحطان وتعزى على هود
وعدم الاشارة لذلك في كتب اهل اليمن لايعتبر هو القول الفصل
هذا لو اعتبرنا ان ماوصلنا هوكل ماكتب عن انساب العرب واعتبرنا انه لم يختفي معظم اكليل الهمداني وانه لم تم التصرف في مابقي منه
عندما تطالع كثير من كتب الانساب القديمة تصل الى نتيجة واحده هي ان
اغلبها للاسف عبثت بها الأهواء اوتصرّف بها المتعصبون .
فاليمانية أو ما يعرفون بعد عصر التدوين بالقحطانية كان سبأ هو قمة فخرهم لكنهم ذهبوا لتأصيل ارتباطهم بنبي الله هود عليه السلام حين بعث الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام.
[size=4]وزعموا ان قحطان جدا لجميع عرب الجنوب اليمانية في زمن العصبية بين النزارية واليمانية في العصر الاموي وقسموا العرب الى قحطانية وعدنانية
رغم ان قحطان كما يقول هؤلاء الاخباريون ملك حكم الشعب العربي في جنوب جزيرة العرب فكيف يكون جدا لهذا الشعب
يقول الدكتور جواد علي في كتابه "المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام"
"ظل الرواة يتوارثون هذا التقسيم كلما بحثوا في تاريخ العرب قبل الإسلام وفي موضوع الأنساب ولا حاجة بنا إلى أن نعود فنقول : إن كل ما روي من هذا التقسيم وما رواه الرواة من أخبار تلك الطبقات، لم يرد ألينا من النصوص الجاهلية، وإنما ورد ألينا متواتراً من الكتب المدونة في الإسلام، لذلك لا نستطيع أن نجرؤ فنقول: إن هذا التقسيم، وضعه الجاهليون، وتوارثوه كابراً عن كابر، حتى وصل إلى صدر الإسلام، ثم منهم وصل ألينا." [/font][/size] |
من معرض حديثك يتضح ان ( قحطان هم الجحادر فقط لاغير )
هذا بهتان وظلم عظيم وعلم جديد الله يكفينا وياك شر الكبر والتعالي وزودة النفس وضياع الراي والبصيره
اللهم ارزقنا التواضع والعلم النافع
__________________
[poem=font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="solid,4,black" type=0 line=0 align=center use=ex num="1,black""]
مرحوم يا معرب الجدين والخالي =من روس دعوى سعد تعرف عزاويها
ابوي يا مقرع للحق مامالي =يفرض فروضه وبدعوى يقاضيها
منصا لربعه ولضيفان مدهالي =الباب مفتوح والكرمات يثنيها
كريم عارف شجاع ماهو يبالي =يمنع ويردع وياقف عند حاضيها
يشهد بفعله حجا الحافر ولنقالي =بمات تاجين ما يخطي مراميها
يوم لفانا العدو رجلي وجمالي =يبغا مفالي لنا يرعى مراعيها
عود كسير وجاز من التخبالي = والرجل من جور مافيها يشاديها
هذي فعوله فعول ماهي اقوالي =قول بلا افعال عيب انا نطريها[/poem]