عرض مشاركة واحدة
قديم 25-03-2010, 04:48 AM
  #6
أبو محمد ابن الشايب
عضو ذهبي
 الصورة الرمزية أبو محمد ابن الشايب
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: الغربيه
المشاركات: 3,417
أبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond reputeأبو محمد ابن الشايب has a reputation beyond repute
افتراضي رد : تكفون افزعوا لي ماارقد افكر في هذا الغز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد الخليفي مشاهدة المشاركة
التفسير : حدثته يسمعك أي عندما تضغط على الزر لفتح (( اللمبة أو الليت )) ا تسمع صوت الزر ...

وإن حدثك لا تسمعه أي عندما تضيء (( اللمبة أو الليت )) لا تسمع له صوت ...

وإذا صاحبك في النهار امسكت به أي عندما لا تكون (( اللمبة أو الليت )) مفتوحا أثناء النهار مما يجعلهه باردة الملمس نستطيع لمسها والإمساك بها ...

وإن أردت امساكة بعد المغرب احترق أي عندما تفتح (( اللمبه أو الليت )) بعد المغرب أي عند حلول الظلام فتكون

(( اللمبة أو الليت )) مفتوحه وهذا يسبب حرارة فيها وإذا لمستها تحترق ...


طعامة الحجر أي البطاريات

وشرابة المطر أي لا يمكن أن يرش عليه شيء إلا المطر .. فيقال وشرابه المطر ...

يتكاثر عند اكتمال القمر أي المصابيح لا تضاء إلا بالليل عند ظهور القمر ...

له في كل مدينة زوجة لا يلدن إلا البنات جمع مصباح مصابيح ولكن ال نستطيع القول يضاء المصابيح ...

يجب القول تضاء المصابيح وهذا ليل على التأنيث .. وجمع لمبه (( لمبات )) وجمع ليت (( ليتات )) ... كلها تدل على التأنيث أي لا يوجد بينهم ذكور ابدا ...

وهذا النوع من المصابيح لم يوجد في عهد الخلفاء الراشدين


خطير ابو عصام



أنا مع الخطير في جوابه وتفسيره




تقبل تقديري وحكاي والسلام


.
أبو محمد ابن الشايب غير متواجد حالياً