أرحب يا بو مبارك ..

بيّض الله وجهك على نقل المشجرات ..

ولو أنّ لي بعض الملاحظات عليها .. منها:

1) أخرج " مراد " عن مذحج وذلك في المشجرة الأولى .

2) جعل " صدّاء " من أبناء مالك بن أدد فقط، وحجره عليهم، ولم يذكر معهم بقية مذحج .

3) أرجع قبائل " مذحج " في المشجرة الثانية إلى الأزد، ولا أري ما هدفه في ذلك .

والذي أراه بأن هذا الحارثي يتخبّط في نسبة القبائل فتارة ينسبها هنا وتارة هناك.

وقد يقول قائل بأنه يعتمد في ذلك على بعض كتب النسب، فأقول بأنه يخالف ما اتفق عليه سائر نسابّة العرب أمثال صاحب الجمهرة وطرفة الأنساب وغيرهم، ببعض الأقوال الضعيفة والقليلة.

فلا أدري ما الذي دعاه إلى نسبة مذحج إلى الأزد ؟؟

لعل كونه من قبائل بلحارث أهل الطائف فأراد نسبة مذحج إلى الأزد، حتى لا يشكّون الناس أدنى شكّ بأنهم من سلالة الحارث بن كعب قوم بنو عبد المدّان، ومن المعروف أن قبائل الحارث بن كعب اليوم في عداد قبائل يام وما زالت ديارهم حتى الآن في نجران ونواحيه.

أتمنى بأن أخطأه قد اتضحت للجميع.

أكرّر شكري الجزيل لك .

أخوك/ مشاري بن نملان الحبابي