رد : أسئلة في التاريخ والنسب أجاب عليها الأستاذ مانع العاطفي!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ/ ابن عياف
فكرت في البدلية بعدم الرد عليك ولكن ليس من شيمي تجاهل الرجال … ومع ان مداخلتك للموضوع كانت بشكل سريع ( ومتحمس ) الا انه يجب ان ارد عليك فاقول :
يقولون يا بن عياف فهم السؤال نصف الاجابة … وانت استعجلت بالاجابة ( الخاطئة ) واتيت بكلام لا يليق بك كمشرف ولا يليق بهكذا بموضوع … فلا انت اجبت فاحسنت الاجابة …. و لا انت تكلمت فاحسنت الحديث … وللمعلومية فقط كشفت قناعك بيدك … واظهرت ما في صدرك … واسأل الله ان لا يفشلنا جميعاً ...
يا ابن عياف .. بامكاني ان اضعك في مأزق ... ولكنني وجدت بانني لن استطيع بان اضعك في مأزق اكبر مما وضعت نفسك فيه ... فارجع يا رعاك الله الى كلامك واقرأه لترى بام عينك حجم وابعاد كلامك ...
الاخ/ الضويري
لقد تهربت من الاجابة ( والامر واضح ) وبسيط ،، واتضح بان لا اجابة لديك …
الاخ/ ابن شريم عبيدة
بكل صراحة يعجز لساني عن وصف ما احمله لك من تقدير لخلقك وهدؤك وعقلانيتك … والناس هي التي تجبر الاخرين على المحبة او الكراهية .. حتى بوجود الاختلاف …. والمحرك الاساسي في هذا الامر هو ( الفهم ) … فلنتعلم سويا في كيفية فهم الاخرين وفهم افكارهم …. و لا ننسى احسان النية … فشكرا لك و لتجاوبك مع الموضوع …
الاخ/ الهاجري القحطاني
شكراً لمداخلتك ولفهمك الواضح …. فمقصدي واضح وبسيط لمن اراد ذلك … وفهمك لكلامي يريحني ويؤكد لي بانني استطعت ان اوصل المقصد الرئيسي ….
اخوتي الاحبه ….
الفرق واضح في الفهم وفي اسلوب وطريقة التحاور …. وكل شخص يعبر عن شخصيتة " بطريقة كتابته وبطريقة حواره " ويعبر عن فكره وعلمه و ثقافته … " بطريقة فهمه للامور " …
فالشكر الجزيل لمن احسن الحديث … وسامح الله من اخذ بفأسه ليحتطب في ليلة شديدة الظلمة …
وفي النهاية فهناك من يبادلني نفس الرأي ولدية نفس المعتقد ومنهم :
ابن شريم عبيدة
محي بين ذيبان القحطان
الهاجري القحطاني
فلماذا كل هذا التعصب يا ضويري … فاما ان ثبت ( فانت من اتى بالجديد) …. واما ان تقبل الامر كما هو متعارف عليه … ويا ليت ترجع لاجابات الاخ/ ابن شريم وتقرأها بتأني … في النهاية لن تجد فيها ما ينقص من امر قبيلة قحطان شئ …فلا تتعصب وتأخذك العزة وكأن الامر يخصك لوحدك ..
اخي ضويري .. ماذا تريد ان اعتبر مقولتك العظيمة :
وادعة قبيلة كريمة مشهود لها ولكنها اقل منزلة من مذحج ( قحطان الحالية ) نقارن انفسنا بالأزد وهمدان وحمير فأنتم معنا ولسنا معكم.
فلقد وجدت انا لها تعبيرا يليق بها واريد ان استميحك عذرا بان اعتبرها " هياط فاضي ممزوج بعدم معرفة "