الاخ/شلال الرفيدي:
بدايه اعتب عليك لتلميحك لي باني استقل برجاجييل تهامه وتستند باصل الرسول (ص)اعزه الله مني ومنك ومن حوارنا هذا .
ابد ملك لوء بكل الكلام الي كتبته ومردود لك جمله وتفصيلآ ونحن اناوغيري ممن يعون جيدآ بأن الانساب ليس من البساطه الحديث عنه والكتابه لمجرد المشاركه لانه العب بأنساب الرياجييل ماهوب هين والكلام ماهو لك الخطاء في نسب من شخص لاخر (وجها لوجه)فيها قص خشوم لهاذا رددت عليك والانسان ماولد من بطن امه عالم والخطاء وارد من الجميع.
بنسبه لمحور النقاش بيننا فللعلم لست من رفيده الحكام اصلآ لكي لا أتهم من قبلك ايضآ بالتعصب وعلمي بقبائل رفيده جاء من خوت الرياجييل شرواك من كبار روس رفيده قحطان وايضآ من كبار روس شعف شهران وايضآكبار روس مغيد عسير وكان صاحب الفضل بعد الله في التعرف عليهم هذا المنتدى الثري برياجييله.
بسم الله نبدء:
1_ال حلامي: اوردت بأنه يوجد لديهم فخوذ من تهامه واستندت بمساكنهم وانك تعرف منهم رياجييل وهذا اسناد جديد بعالم الانساب فأنا اعرف جيازنه عايشين بالرياض وايضآ بقلبها النابض الدرعيه فهل هذا يعني ان من سكن بمكان ينسب اصله للمكان الذي سكنه لا حول الله ,قلت لك انه يوجد افراد من ال حلامي من سكن تهامه لكونهم بدو (شيال عموده)اصحاب حلال ماشيه بأعداد كبيره(وهذا عرف به ال حلامي)ولكن اصولهم من السراه(رفيده).
وللعلم فأن ا ل حلامي على راسهم ابن عبيد (السالم)وايضآ فخذ ال منيف اكبر الفخوذ عددآ فهم اذا رجعت للعروق فهم يرجعو ليام(يام لحلام)جمله معروف عند روس القوم بيام(يام بن يصبأ بن حلام)وعندك بالنسبه لاكبر فخوذهم ال منيف فيرجعون لابن منيف احد ا مر ا ء يا م(والمضايف بينهم الى الان قائمه) يعني عروقهم بالدسم .ووطن ال حلامي معروف وهو الاساس (منطقه الصحن)بالتخطيط الحكومي وارض بره قديمآ,وحدودهم معروفه الى العقاله شرق والموضوع يطول ويلقبون برجال الحرب بعد حروبهم مع عسير منفرديآ ومع الشيخ بن عامر مجتمعيمن.ولهم ا لقاب منها والذي هو معروف عند بني مغيد عسير( شرالت السم التليف ) وهم لديهم قرى سكنونها من القدم مثل العقاله _ال مبايع_وغيرها كثير وذالك لكثرتهم وقوه بأسهم بين القبائل.
2_ال علي الحديث عنهم قادم.


ا