......

.................................................. ....................

أهلا وسهلا بعودتك ..


لن أستغل الموقف لتجييره لصالحي فتتبع السقطات وإستغلال الهفوات ليس من طبع الأسوياء والعقلاء في شئ ..


ولكن سأقوم بتوضيح الأمر أكثر لعلك تستطيع أن تستوعبه وما دام أنك بدأت تسأل عن أمور تجهلك فهذا هو الطريق


الصحيح وأعتقد أنها خطوة البداية ..


في علم القانون هناك مايعرف بالشخصيات الطبيعية والشخصيات الإعتبارية ..


الشخصية الطبيعية : نستطيع أن نعرفها بالقول أنها شخصية الفرد الواحد أي لكل إنسان شخصية خاصة به وهي ما يعرف


بالشخصية الطبيعية ..


الشخصية الإعتبارية : ونستطيع تعريفها بأنها ترمز إلى هيئة ما أو إلى كيان محدد كالشركة أو المؤسسة أو المنشأة أو الوزارة

وهكذا وفي هذه الحالة لا نقول الشخصية الطبيعية وإنما نقول الشخصية الإعتبارية أو المعنوية ، وذلك لأن هذه المنشأة أو الكيان


تحتوي على العديد من الشخصيات الطبيعية وحيث أنها لا تتمتع بمواصفات الشخصية ولكن يتم وصفها بالشخصية على إعتبار


أنها كيان مستقل فأصبحت الشخصية الإعتبارية أي شخصية على إعتبار ما ..


أرجو أن أكون وضحت الأمر مع أنه من أبجديات علوم المنطق كالقانون والسياسة والإقتصاد ..


وبالنسبة للتكفير وسلة النفايات أكرمنا الله وإياك والقراء فلن أعلق عليها وأكتفي بقولي جزاك الله خيرا ..


أما فيما يخص النصيحة المقدمة بخصوص الشمس والبيت فأنا أشكرك جزيل الشكر على هذه النصيحة مع أنني لن أستفيد


منها فأنا موجود في المنزل ولن أتعرض للشمس ولكن أشكرك على إهتمامك ..


أما بخصوص ما تم طرحه عليك في الرد السابق من تساؤلات فأرجو أن تجيب عليها إن إستطعت فلا يكلف الله نفسا


إلا وسعها وهي مانصه :



هل سب العلماء والحكام والشخصيات الطبيعية والإعتبارية مما يمليه عليك دينك وهل لك الحق في ذلك ؟


ألا تعتقد أن الهدوء وإستخدام نعمة العقل أجدى وأنفع في مناقشة الأمور والتحاور مع الآخرين ؟


هل تعلم بأن التكفير والنعت بالعلمانية والليبرالية والرفض المطلق لأي رأي غير رأيك


هو فكر الخوارج وديدن المارقين والتخريبيين والإرهابيين ؟


إذا كانت إجابتك بنعم فها أنت تعلم ، فلماذا إذا تجعل من هذه الطريقة أسلوبا لك وشرعة ومنهاجا ؟!!


وإذا كانت إجابتك بلا .. فأنت جاهل ويجب عليك أن تنصت جيدا للعقلاء حتى تحصل لك الفائدة ..


مع الشكر ..[/QUOTE]



في البدايه أقول وبالله التكلان وبهـــــــــــــــ نستعين..... أما بعد /

إنني وأنا أحاول ثنيك وبكل صراحه عن الدخول في متاهات النقاش وجدتك تحاول الإصرار أن تشحذ مني إجابات كي يرتاح
بالك وتهدأ نفسك الأمارة بالسوء ... فها أنت مرة أخرى تخطأ التعبير وتتلمس منافذ الخروج بشرحك للشخصيات الطبيعيه والإعتباريه
والتي أعتبرها مصطلحات فلسفيه تعارض المنهج التنويري الإسلامي والذي ينص صراحةً بنبذ بعض المصطلحات التي تفرق
المنشأه عن الفرد وتعطي أيدلوجيه نظريه وإن عٌمل بها على أرض الواقع ... فهي بتالي لاتخدم المصلحه العامه وبتالي نهجنا الإسلامي
والذي يدعو إلى دخول الفرد إلى حوزة الجماعه وليس العكس ... هكذا هي الديمقراطيه الإسلاميه وليست ديمقراطية النظام الأمريكي
البغيض والذي أسس الأنظمه الدستوريه المدنيه للعالم ورسخ قواعد مدنيه أنشأت أيدلوجيات ومصطلحات فارغه ما أنزل الله بها
من سلطان ........لتكن لنا أخي الحبيب كريزما خاصه بنا نحن المسلمين ... فنحن أمه تُتٌبع ولا تَتيع ......... هكذا نستقل ونرتقي..
وبتالي فليس كل ما نقرأه صحيح وليس كل مايُعمل به في ديار الإسلام سليم......................


إن يد الله مع الجماعه ......


هكذا منهج الرسل والأنبياء والصالحين ودعاة الفضيله جعلنا الله جميعاً منهم ................... آمين.


أما بخصوص أسألتك غفر الله لك ....

فإنني لا أعلم مالذي جعلك تسألها ؟ أهو حب الفضول ! أم أنك تظن بنا الظنون ؟

إن كان الأمر مسألة فضول فأقول لك وبالله التكلان :

إن عمر الغريب بفكره الوسطي المعتدل ينتهج نهج السلف الصالح والذي يرتكز نهجه على تقديم النصيحه في العلن بما يناسب الموقف
المعلن وفي السر بما يناسب الوضع كذلك ...
نحن مع علماءنا ... ونحن مع الشعب والمجتمع ككل .... نضرب بيد من حديد على من شق عصا الطاعه وفرق تماسك الأمه ومع هذا
وذاك فلنا كلمه كفل لنا الإسلام بها إن الإسلام وقد كفل حرية الاعتقاد فقد جعل مقابلها المسؤولية التي يتحمل تبعاتها معتنق أية عقيدة -مهما كان فسادها حيث يقول تعالي: - في ضمان حرية الاعتقاد (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ولكن قبلها لا بد من الإطلاع علي الحق واضحاً كالشمس دون التباس: (وقل الحق من ربكم) ثم بعد ذلك: تحمل المسؤولية كاملة دون تنصل والقبول بنتائج الاختيار الحر........................قال سبحانه: (إنا أعتدنا للظالمين ناراً..).
هنا يجب أن نقف لنتأمل /
إذا آمنت بالإسلام عقيدة وارتضيته شريعة ومنهاجاً وقبلت به مباديء وأحكاماً فإنه لا يحق لي (إبداء الرأي) إلا إذا كنت أهلاً لذلك يعني بأن أكون من أهل الاختصاص فيما سأبدي فيه رأيي وأن يكون (المجال) الذي سأبدي فيه (الرأي) قابلاً لذلك.. يعني في مسألة من الأمور القابلة لإبداء الرأي وليس في (نص قطعي) أو (أمر معلوم من الدين بالضرورة) قد ثبت حكمه!.

(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً)

هذه مباديء الإيمان وأسسه وقواعده وأنت مخيّر في قبولها ابتداء (لا إكراه في الدين) بشرط أن تكون قبل إسلامك في حرية الإعتقاد.

فإذا أعلنت أنك مسلم أو مسلمة وارتضيت بالدخول في هذا الدين فعليك قبوله كله (ادخلوا في السلم كافة) قال العلماء: السلم هنا الإسلام وكافة يعني أجمعه.............. هذا ماكان لنا أن نحدد النقاش فيه ونرتضي في النقد تجاه الواقع ومغايرته للحقيقه....
ولا يحق لك الانتقاء حسب ميولك وأهوائك ووفق آرائك وتصوراتك وما يناسب ذوق سيادتك... ورفض ما لا تشتهيه أو يعجبك من الدين!.
وما يجعلنا في حيره تجاه من أعمى الله بصائرهم أنهم يدندنون حول مسألة شق عصا الطاعه عند ما ينتقد أحد طلبة العلم ترك بعض
ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بأنه تمرد على الأجهزه في ذاك البلد مثلاً وأما بلادنا فهي بعيده عن الخوض
فيها لعلمنا مدى تمسك ولاة الأمر حفظهم الله بالكتاب والسنه ............. ولكننا نقيس هذه المسأله مع بقية مسائل الحياه كي يفهم
الآخرون قضية النقد وأنها لاتمت لقضية السب والطعن بأي صله ..............

متى ينضج القوم /

لعلني قد إنتقدت ما قمت به تجاه الهيئه وتشويهك لأعضاءها وقذفك الغير مبرر مطلقاً دون أن تقدم لنا دليلاً أنهم يفتكون بالأعراض
كما زعمت وها أنت مره أخرى تقذفني بالإرهاب والتكفير وهذا والله شيء عظيم وخطبٌ جلل ومصيبه أن يصل حد تفكيرك إلى درجة
أن تجعلني بهذه الصفات التي لا أعلم مالذي جعلك تتهمني بها غفر الله لكـ ...
إنني أقولها لك ولغيرك ممن شرب كأس العلمانيه ودليلي ما قمت به من هجوم على رجال الهيئه دون أن تقدم الأدله التي ترتكز عليها
إتهامك ... وكذلك تلبسك بلباس التدين (( وأنا لا أنفي أنك مسلم حتى لايفهمني قصار البصيره )) كي تدس سمومك الفكريه وتجعل
ديننا يتغنى بالتميع والتفريط بحجة الحريات الشخصيه والتي جعلتها علتك ورهانك وهذا سفه لاتقبله العقول ولا الظمائر الحيه...........


إنتهى .