اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامر الكدادي
السلام عليكـ اخوي شهوان
الحقيقه كلامك تقريباً يتكرر مدري يمكن معلوماتك وقفت لحد معين
مرحبا والله وغلا اخي الكريم عامر الكدادي اسعدتني مشاركتك
كلامي ياخي العزيز تكرر في نقطه القصيد لان اخي الفاضل بني هاجر مارد علي فيه ولي الحق اني اعيد اسؤال 
المهم وياليت يكون عندكـ سعة صدر ودي اسألك وابي اجابات وافيه
ابشر ياعامر الي عندي من اجوبه راح ارد عليك فيها .
س1 : - اصرارك على ان ال شهوان هم فقط الضياغم هل هو مبني على اسم شهوان لاني اخاف مع الوقت يطلع واحد ويقول نحن من الاشراف لان جدنا حسن المخضوب وينسبه الى الحسن بن علي
اخي الكريم كلامي مبني على عدت الشياء
اولا ً الاسم ممتد من شهوان بن منصور
ثانيا ً قصايد ال شهوان كلهم يتغنون بضياغم
ثالثا ً الكتب تقول ذاللك
رابعا ًكلام كبار السن الثقات على فكره الكثير من شيبان بني هاجر الي ماهم من ال شهوان يقولون ان الضياغم ال شهوان فقط
انت تقول ممكن بعد فتره من الزمان يقولون ان حسن المخضوب ينسب الى الحسن لا يستطيع احد ان يحجب الشمس
لابد من دلايل على ذاللك .
س2 :- هل من المعقول انتم فقط الضياغم والضياغم مثل مانعرف اشهر من نار على علم ولاكانت لكم اماره على بني هاجر حالهم حال الامراء مثل ابن شافي وابن بعيث وابن عايد وابن طعزه
ج2 اخي الكريم هجرت بني هاجر كانت على عهد بن شبعان وكانت من اخر الهجرات الكبيره من الجنوب وكان بن شبعان من نزل وهو على ربعه الي من شريف .
النقطه الاساسيه واعتقد انها تنقصك المعلوميه فيها ان ال شهوان لم يكونو مع هجرت بني هاجر الي نقلهم بن شبعان فيها
هجرت ال شهوان قبل بني هاجر بفتره طويله ولذالك ابن شبعان شيخ بني هاجر عامه بستثناء ال شهوان
وشيخة ال شهوان منهم وفيهم .
س3: - اذا كنتم انتم الضياغم فقط ليه مايكون فخذكم اسمه الضياغم وانتم منتسبين الى قبيلتكم القحطانيه مو مثل عبدة شمر لانهم ينتسبون الى قبيلة شمر يعني هم معذورين بس انتم وش عذركم
اخي الكريم عامر سؤالك هذا مع حترامي لك ماله اي معنى لان اسم ال شهوان واضح جدا ً.
واذا كان جاء ذكر القصيد وعدم ذكر الضياغم في قصيد شعراء بني هاجر مثل دغش بن سالم او ناشي بن حرفاش الكدادات وشعراء بني هاجر كثير بس حبيت اذكر اللي انت ذكرتهم فلان الشاعرين فريس ويذكرون فعولهم وافتخارهم بقيبلتهم اللي يشيلون اسمها اما ابن عفيشه الله يرحمه فكان يقول القصيد وهو كان اعمى ولايشارك من غير قصور فيه
والمعروف ان اكثر الكون او المناخ اللي يصير ماكان لال شهوان دور عدى القليل مثل حمد العوامي وفعوله
الله يهديك ياعامر امنعنا ولاتخليني اخوض في هذا الموضوع بذات وخل كل شي مدمدم على ميقولون وفعل ال شهوان
انت ماتحكم عليه يحكمون عليه الي يعرفون فعل ال شهوان .
وفرسان ال شهوان من اكثر فرسان بني هاجر وهم اكثر من شارك في حروب بني هاجر اما اذا انت جاهل في هذا الشي مهاوب غلط اذا سالت وعلومك اهل العرف .
المقصد وانا اخوك مو تقليل من ال شهوان لا ولكن عشان نعرف ليه الشاعر يذكر بقصيده فعل ربعه اللي معه بالكون وشجاعتهم ودفاعهم عن قبيلتهم لان عمر ه ولاشاعر ذكر شريف بقصيده حتى قحطان 00يذكرون قحطان وقت المساعده ولكن وقت الكون او نهايته لا يذكرون غيرفعلهم وفخرهم بقيبلتهم
لاتهرب من السؤل الرئيسي وتدخل في مواضيع ليس له دخل في موضوعنا
لماذا لم يتغنى ولا شاعر من شعار بني هاجر بضياغم وعبيده ابداً ؟وبالنهاية انت ذكرت المؤلف المغيري
هذا المؤلف اذا كنت مقتنع فيه فانت ماقريت كتابه زين لانه مره نسب بني هاجر لقضاعه ومره نسبهم الى الاشراف
وهو مو محل ثقه
اخي عامر هو مو محل ثقه لان كتاباته لم تصلح لك ولم تاتي على هواك .
اما كتاب سعود الهاجري الي شبك الحابل بنابل يصلح لك لانه ماشي مع هواك
هل يعقل ان يصدق عاقل كلام مثل كلام الكاتب سعود
بني هاجر من الضياغم من شريف من عبيده سبحان الله كيف خلط الشياء هذي كلها لا اعلم
اخيراً :- حنا نتكلم لانه من غير المعقول ان السنين اللي مضت نحن واباءنا واجدادنا غلط وحمد الجاسر والمغيري وغيره صح
بالعقل من نصدق شايب يبي يعرف الولد اصله او كاتب كل همه شهره ومال
واعذروني على الغلط ان وجد |
واليت انك تفكر في بعض الاساله الي في موضوعك
التعديل الأخير تم بواسطة شهوان ; 03-05-2006 الساعة 02:07 PM