يقال مبروك ........... فتدعي عليه
 

جزاك الله خير
لكن لا تنسى أخوي أبو ملاك أن (( الأعمال بالنيات))

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي أبو ملاك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الظاهر في كلمة (مبروك ) أن الناس أخذوها من كلام الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم عند تهنئة المتزوجين ( بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع الله بينكما علي خير ).
هذا والله أعلم ؛ أشكر الأخ ابوملاك علي هذا الموضوع .


أخوك ابومصعب .

ابوزيد

هاني الصقر

ابومصعب

مرحبا بالجميع ملاااايين ومشكورين اخواني على مروركم ومداخلتكم الجميلة والله لايهينكم .

وشكرا مرة ثانية لاخي هاني على رده الصائب لاخي ابي مصعب .

وهنا الناس لم يأخذوا بقول الحسن البصري لانه لم يقل مبروك وانما قال بارك الله لكما وعليكما

وتقبلوا اغلى تحية من اخيكم / ابوملاك

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب هاني أشكرك علي أهتماماتك في تعقيبك علي الردود الله يغفرلك ويغفر لي ولجميع المسلمين .
للتوضيح يأخي هاني بالنسبه للتهنئه والدعاء للمتزوجين هذا حديث روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم كان إذا تزوج الإنسان قال : " بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما على خير " . وفي رواية : "في خير " . ( قال الحاكم : صحيح علي شرط مسلم ) .

بعض التقعر اللغوي الزائد لا داعي له ،، كما أن الأعمال بالنيات كما قال أبو زيد.



>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>قلم صريح

قلم صريح جزاك الله خير اي تقعر وأي تحديب هذه معلومة للفائدة الدينية واللغوية والثقافية ،

فمن أراد يستفيد فليستفيد ومن لايريد لمعرفته واطلاعه الواسع فللتذكير ومن كان لا يعرف وانما يريد

الاكتفاء بما عنده لضيق المساحة في عقله فعلى هواه وليس مجبورا .

اما قول الرسول صلى الله عليه وسلم : انما الاعمال بالنيات

فليس فيه جدال ولكن ان تعرف ان هذا الفعل لايجوز وتقوم بفعله وبعدها تقول انما الاعمال بالنيات

اي نيات في هذه الحالة اخوي ، يعني مثل واحد قام لاداء الصلاة بدون وضوء وهو يعرف انها باطلة

ولكنه قال يا رجال الاعمال بالنيات والصلاة لله ونيتي اصلي لله .

ومشكور اخوي على مرورك ولكن لاتستعجل الامور وعليك بالتروي والصراحة راحة .

أخي الغالي .. أبو مصعب .. حفظك ربي و رعاك وجعل الجنة مثوانا ومثواك ..

أخي الحبيب .. جزاك ربي خيرا ً كثيرا ً على إيراد الحديث ... جعل الله ذلك في موازين حسناتك ...

الذي قصدته أخي الحبيب أن الأثر الوارد " بلفظة التثنية لا الإفراد " .. إنما هو من كلام الحسن رحمه الله ..

أما حديث النبي محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه ... فهو على شرط مسلم ولم يخرجه ...

أخي الحبيب .. شرط مسلم .. هو أحد درجات الحديث الصحيح ..

1) ــ ما اتفق عليه البخاري و مسلم .. ( وهو أعلى المراتب ) .

2) ــ ما انفرد به البخاري .

3) ــ ما انفرد به مسلم .

4) ــ ما كان على شرطهما و ( لم يخرجاه ) .. ( يوجد في كتب أخرى كمستدرك الحاكم )

5) ــ ما كان على شرط البخاري و ( لم يخرجه ) . ( === == === === ==== === ==== )

6) ــ ما كان على شرط مسلم و ( لم يخرجه ) . ( === == === === ==== === ==== )

7) ــ ما صح عند غيرهما مما لم يكن على شرطهما ..

وهذا الحديث من الدرجة السادسة ... ورواه الحاكم في المستدرك .. والحاكم أخي الحبيب لديه الكثير و الكثير

من الأحاديث الضعيفة مع سعة علمه رحمه الله ..

وقد رواه ابن ماجة و الإمام أحمد و غيرهم ...

وهنا نقطة أخي الحبيب .. أود منك أن تعرفها .. وفقك الله ...

هذا الحديث .. جاء من عدة طرق .. بعضها صحيح و بعضها آثار عن تابعين ...

هنا يرجح العالم إذا كان هذا الحديث صحيحا ً أم ضعيفا ً بعد ما يتبين حال الرواة و يرى حالهم ....

فالشيخ الألباني رحمه الله .. صحح الحديث بما رأه من شواهد قوية تبينت له ...

والبعض توقف في كونه حديثا ً أم أثرا ً ... بما تبين له ...

أتمنى أن تكون الصورة قد اتضحت لك أخي الحبيب .. أبو مصعب ...

و جزاك ربي خيرا ً ...

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته