قصيده قبل مئتان وخمسون سنه للشاعر الوحوش آل مهدي عبيده
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه القصيده للشاعر/عبد الرزاق بن سعيد الوحيشي المهداني الشدادي عبيدة قحطان

وهي بعد الحرب الذي حصل بين الوحوش ال مهدي والمصاعبه العنابس ولد عمر سنحان قحطان

وكلا القبيلتين في وادي الفيض الذي يسكنه عبيده وهم الوحوش ال مهدي ، العرجان ، والفهر

سكان دهر وقرية الخضراء الذي يسكنها ابناء قيس بن دعاس بن

الحارث الذين هم ربع ولد الحارث

وقرا الحضيره الذي يسكنها بني رنيه من بني بشر 00اما النصف الاسفل من وادي الفيض يسكنه قبيلة

العنابس سنحان وكذلك يسكنون الملا حه منهم ال شعيب والجرشان وال عشبه يسكنون في وادي الرفغه

وكذلك ال الزبيري يسكنون في المعقال في الرفغه وكذلك ال القطر المصاعبه يسكنون في بدر الجنوب

وهم ال عتور وال حجاف وكذلك المكاييل من العنابس ويسكنون في الجفه فوق حبونا والهمله ويسكنون الغيل

بين ظهران الجنوب والطلحه وهم ال وازع000000000000000000000000000000000000000000

نعود للموضوع القصيده التي نوردها قيلت بعد الحرب وفيها يقول الشاعر عبد الرزاق الوحش
[poem=font="Simplified Arabic,6,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/11.gif" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
انا الصبي ابن الوحش في شبتي = ما اشعب قدم رجلي على جيرانها

شبيت بين الرمح والموت الحمر = والمهرة اللي تلتوي بعنانها

زبن الحفايا في نهار المعركه = لا ثار عج الخيل مع عكنانها

ابن السحامي هاضني في هرجته =ظلم بها نفسي ونفسه هانها

اجلوتي ماهي بجرح ينبري = ماغير حرب ولعت نيرانه

حرابتي قاسي عليهم كا الصخر = عقب رجال ترتخي ذرعانها

انشد بني شداد ياتيك الخبر = عن لا بتي يوم احتمت حدانها

المصعبي جانا يدور للقشر =نفسه على كفه وجاب اكفانها

دارت رحا حرب ضروس وادرجت = يلحق بها اللي عاد في مهدانها

ماضنتي للصلح فيها بينه = دام المنايا كشرت نيبانها

ياليت اخوهيضة حسن ماهازنا = اشلاله انه مسكر بيبانها

المصعبي له عزوتن بين الصفوف = منها اللقايح زرقت حيرانها

يوم اللتحم صفه وصف ال مهدي = خبرة وحوش نتبت جدانها

قمنا نتهادا الرمح والسيف الوريع = وفرسانا تقدم على فرسانها

يالعن ابوهم والله مافيهم ذليل = شيبانها عدت على صبيانها

قال ابن قيعان اثبتو يالابتي = يا لاد مصعب محتمين اوطانها

وزيزومنا خادم عسى الجنة بلاه = يطعن لعينا داعجات اعيانها

وحسين بن ملقاط رد المسرفين = فيده سموم الموت من دلقانها

جونا بني شداد طلقين الوجيه = حمايتن فينا على عدوانها

قد غاضنا من هاضنا يوم السبور = اهروجها عوج تحت لحيانها

قال الوحيشي عجز سنحان كلوه =ضاعت غنمهم وذبحو رعيانها

نلطم شبا الحراب مانذعن لحد = اقسامن جبال ركت بركانها

وعز الله ان المصعبي ماجاب احد = ونا عليهم مطلقين ارسانها

وانا لهم حرب على طول الدهر = مادام دهر مرززين اركانها

مادام هيشة جنب نرعانبتها = وسيولها توطي معا وديانها

من خال بارقها طمع في سيلها = يتم جواريها وحد قيانها

السيل سيل المصعبي مافيه شك =هاجم عبيده ثم قطع خلجانها

فاجاه ابو جبران شيخ ولد شيخ = ثم اظربه بمرهفات اسنانها

مرن يبين ومرتن ما هو يبين = اعمامته والجوخ طاح وزانها

عقبه صفا الصافي بسته واربعين = منا ومنهم وسط بيض اكفانها

مصاعبه وال مهدي ما خاشرو = حرام حرم الدم محدن عانها

عبد الرزاق ان قال قولن يحتميه = ولد سعيد عند مس بطانها

مطوع لربعي وكتاب الدروس = ون ثار عج الخيل عن اعنانها

هذا لمنهو ناشد عني وقال = اجلوتي ويش السبب في شانها

انا نسل من يحتمون التاليه = في ساعة لما حظر شيطانها

والله لوان ال مصعب صبحوك = يا الوادعي ما تحتمل مطعانها

فيامن نديبي وارتحل صوب الشريف =من فوق شقرا ما ارتخت لحصانها

ما فوقها اللا السرج والغمر الرزين =من لابة ماييينتصر ديانها

سلم على الاشراف خص ابوحسين = وقله علينا ميلة جيلانها

بقعا ليا زانت لنا ساع وساع = كم فرقت خلان من خلانها

ارجي الشريف بكسوتي درع وجوخ = وكحيلتن يلوي الرسن قحزانها

تناحي جلال الخيل في الخد الوسيع = دام الحرايب فا الوحش سلطانها

وارجي جليل الملك يغفر زلتي = في حزتن نفسي حظر ديانها

هذا وصلى الله على طه الرسول = بعداد ما هلت حقوق امزانها[/poem]


والسلام عليكم

ونعم في الوحوش أول وتالي
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرحب أرحب يا وجه سنحان

بيض الله وجهك

[poem=font="Simplified Arabic,5,black,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,black"]
الذيب من صلبه يجيب الذيابه = والا الثعاله ما بعد جابت فهود[/poem]


يعطيك العافيه

نجد دائما في اطروحاتك المتعه والفائده

اكرر لك شكري


وتقبل تحياتي

[frame="4 60"]

ابو محمد كثر الله خيرك والحقيقه انك بنفسك منتدى ومنهل للي يبون السوالف وعلوم الرجال
دئما تفاجئنا بالجديد القديم فلك مني كل الشكر

[/frame]

بيض الله وجهك يا علي


وانتوا يا قحطان وااافين


والله يبيض وجهك على هذا النقل



واما بالنسبه لسؤال الاخ فارس عن الفهر


فالفهر اللي في دهر ذاك الزمان موجودين الى هلحين






ولكم جزيل الشكر


وبيض الله وجهك يا على على كل حال


اخوك ومغليك


عبدالله المهداني

الله يرحمهم اجمعين ويتجاوز عنهم امين

لفت انتباهي جزل القصيد واتوقع ان الشاعر كان يجيد القراءه والكتابه في ذلك العصر
كما لفت انتباهي ذكر الخيل ولدي قصص تروى وجود الخيل منذ ألاف السنين في المنطقه ولكن للاسف لماذا الاهتمام بها في المنطقه الأن معدوووووووووووووم وتربيتها معدوووووووووووووووومه رغم ان اجدادنا كانوا يمتلكونها وكانت اغلى واثمن مايملكون ...

اخوي العنبسي بارك الله فيك تواجدك في الشبكه يثريها بكل جزل ومفيد ونطمع في المزيد

اخوك
ابن حابي

بارك الله فيك يأستاذنا الكريم على هذا الطرح الجميل والقصيده جزله ومعبره..

أما بالنسبة لسؤالك بابن حابي .. فسؤالك جيد وسوف أجيبك:

ياعزيزي الكريم الخيل كانت موجوده في المنطقه الجنوبية وبكثرة عند معظم القبائل ( قحطان - عسير - وشهران - وبني أكلب - ويام ....الخ )

وكانت عند شيوخ قحطان عدد من الخيول وبما أنني من آل معمر - فكان عند آل معمر خيول أصيلة خاصة عند الشيخ ابن فردان و آل ناجي وكذلك عند آل صقر.. وكذلك يوجد مربط سلالة فرس عند عبيده وتعد من أفضلها.

وكذلك كان لدى آل متاحمة من عسير أيضاً خيول أصيلة , وكان أحد شيوخ المتاحمه في ذلك الوقت ( لايحضرني إسمه الآن ) كان يدول حول الخيل وهو عليها ( بمعنى أنه يلتف حول الخيل من ظهرها حتى يوصل إلى ظهرها مرة أخره بالجهة المعاكسة ) وكان يطبق ذلك بمهارة بارعة.

ويوجد لدى شهران مربط سلالة فرس أيضاً ولكن لاتحضرني أسماء ممن أشتهروا بها.

الأسباب التي أدت إلى عدم الإهتمام:

الفقر.. الفقر والقحط ياعزيزي لم يحل على قحطان فقط حل على معظم الجزيره العربيه في سنة من السنين مما أدى إلى فقدان معظم هذه الخيول وفقدان الأصيلة منها حتى أن الملك عبدالعزيز كان يشتري الخيول من معظم شيوخ القبائل بمبلغ وقدره على مأظن ( 50 فرنك فرنسي ) ووضع لها مرزعة في الخرج للإحتفاظ بها.

والسبب الآخر هو ظهور الأسلحة مثل البنادق وغيرها من أنواع الأسلحة في ذلك الوقت .. حيث أن القبائل في الماضي البعيد كانت أسلحتهم هي السيوف .. ولكن عندما ظهرت الأسلحة الأخرى مثل البنادق وغيرها فكان الخصم يحاول أن يصيب خصمه بالبندق وإن ماستطاع أصاب فرسه بالبندق لكي يسقط الرجل من فوق الخيل ثم بعد ذلك يقضي عليه.. فلذلك هذه الأسلحه ساهمت في القضاء على عدد كبير من الخيول..

وقد ساءني ماكتبه أحد الأعضاء حينما كتب في أحد مقالاته ( ربعنا في السراة مايعرفون الخيول إلا في التلفزيون ) وهذا خطأ جسيم إذا كنت ياكاتب الموضوع لاتعلم عن الخيول فليس شرطاً أن غيرك لايعرفها !!

وأما على الصعيد الشخصي فأنا ( وأعوذ بالله من كلمة أنا ) أملك أسطبل يوجد به عدد لابأس به من الخيول الأصيلة وقد شاركة به حتى في بعض السباقات وذلك بفضل الله ثم بفضل الأمير فيصل بن خالد الذي يهتم بهذه الرياضه وكذلك الأمير سلطان بن محمد كثر الله من أمثاله أعطاني درع قيم بمناسبة حصولي على مراكز وإنتاج خيول جيده. ( والله هذا الكلام ماهو مدح في نفسي ولكن أتشرف إن يكتب مالك الخيل أو الأسطبل قحطاني )..

وللمعلومية لو تقرأ الكتب عن الخيول في المكتبات الغربيه لوجدت معلومات أكثر عن الخيل خاصة في المنطقه الجنوبية..

هذا وتقبل أطيب التحيات..