سهج الوجيه الغيض والغضب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفي وصلى الله على المصطفى صلى الله عليه وسلم وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظهم وقلهم في انفسهم قولا بليغا [poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] ولسان صبر في صارم =كذباب السيف مامس قطع سحر هاروت وماروت ولو=كلم الصخر بحق لأنصدع[/poem] اخواني نحن في زمن عجيب وفي عصرغريب ....كم بلينا بهيس لا يفقه اذاتكلم تلعثم ..وهمهم..وغمغم..وتمتم اذا بداءفي الكلام اعتذر..لايدري ما ياتي ومايذر.. لأن كلامه كله هذر ومذر ابتلى الرجل با السعال..وكثرة الأنفعال وسوء التعبير في المقال لايزور الكلام في صدره تزويرا ولا يحبر العلم في صدره تحبيرا لا يساوي كلامه في ميزان الشعير نقيرا وبعد كل هذه الصفات الذميمه يقوم هو ومن على شاكلته ويقدمون على امر تقشعر منه الجلود والأبدان على فعل لا يفعله اللا جاهل احمق غافل عن ذكر ربه وهو من يقوم بسهج الوجه وضرب المعفي الغافل الذي هو في وجه وله وعليه جيره امن بأمان الله سبحانه وتعالى فيقوم بعض الجهله بما يسمى اخذ الفعل والمصيبه ان الجاني ممسوك ومحبوس وفي قبضة العداله والجاهل ارتكب قطع وجه قبيله بأكملها وثانيا ضرب رجل معفي ولما اجتمع عقلاء قحطان وعرافها على رؤس مشائخها في سنة من السنين كأنها كشفت لهم الدنيا عن مايحدث مستقبلا اتفقو على ما يلي 1.. المغضب لايجور بتا تا 2..تسليم الجاني لوجه العداله في اي زمان او مكان 3..عدم قبول المثار باالمال والأنعام فأذا رفضو ذويه تسليمه يقام عليهم اولا قبل الحرب توخذ ماشيتهم ويؤخذ زرعهم وبعدها يبدا الخيار بعد الحصار تأديبا لهم يقول احد الشعرا [poem=font="Simplified Arabic,5,deeppink,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] لكون من يعمد يخلا وجهه = ما كان يطرا في السما جيلاني[/poem] ولا يقبل المثار اللا عند الزله او عدم ابلاغ الغائب با القرعي يحلف با الله انه ما وصله قراع [poem=font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]وكانت المعربات في سلوم قحطان منها ما يلي 1..الشائب المجلل 2..المرءة 3..الطفل الذي لم يبلغ سن الرشد 4..المرغل الذي لم يتطهر 5..الخبل المجنون 6.. النساوي من الرجال 7..المصلي من تعدا على شي من هذه البنود فهو اسود من الغربان سواد مغلظ وفيها مثار اسود وهو دية كامله في اي زمان او مكان والمراءه فيها مثارين سود يقول شاعر حماله بني بشر قحطان حميد بن منصور من غاض قراع فلاله جيره = جبر المثار بدرهم وريال العود والمرغل وخبل تايه = فريسة للا ش والانذل ولا المره عيب على من جاها= حقه شبا شلف وحد سلال فيها مثارين وحكم قاطع= لين السواد يغسله غسال[/poem] ابن عرمان ال سويدان له فعل يجمله دون وجهه ومن يريد ان يعرف يسأل هاذا موضوع طرح للنقاش والتقارب في وجهات النظر وفي الحلول المستقبليه لوصار هاذا الشي ما هو الحل اشكر الجميع |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته: وسلامة الجميعيقول المثل العربي (وافق شنة طبقه) أرحب ..أرحب تراحيب المطر..في منتدى الكتاب وعساها فاتحة خير إن شاء الله متزامنة مع هطول الأمطار في هذين اليومين.الحقيقة أني مباشرة اتبعت الخطوات التالية(ملف-حفظ باسم-سطح المكتب)ثم شرعت بقراءة المقال أكثر من مرة .وما ورد في ثنايا المقال كان يعتمل في ثنايا نفسي دقيقه وجله.. "...إذا بدأ الكلام اعتذر...ابتلى الرجال بالسعال ، وكثيرة الانفعال..." توقفت أمام هذه العبارة وقرأتها أكثر من مرة فهي حقيقة من المضحكات المبكيات لأن الحال لايحتمل التأخير بل بالتبكير وكما يقال (ذبها بشحم)..والله أن ما وصفت به هذه الشخصية لواقع فعلاً وهو الذي ينطبق عليه المثل(تنجس ولا سوى شيء). "...لايزور الكلام في صدره تزويرا ولا يحبر العلم في صدره تحبيرا..." وها هو الوصف الثاني أراه قاصم لما سبقه .فبعد أن تاهت عقول المقبلين وضبابية الكلام وبعد أن(صلعت)الرجال من نطل(حذف)غترتها ، وبشوتها وبرودة الجود مع برودة الاستقبال أضحى كأنه مهرجان العاب بهلوانية ، احتبست الأنفس وفار الدم مما جعلهم يقفون حائرين مما يريده إذ لم يجدوا إلا غمغمة ، وكحكحة ، ونحنحة "وأنتم ياربعنا" وطقتها.لم يزور الكلام لأن برقة (ف إكس آر) أجهرت(أعمت)عينيه ولم لايحبر العلم لأن البال مشغول فيمن يتولى عملية حساب (أمات خمس) على أن يكون رجلاً يعرف(يحسب ويقطب) ..هكذا تحبير العلم وتزوير الكلام ، وإلا فلا. "...ابن عرمان آل سويدان له فعل يجمله دون وجهه..." يحدها من الشرق موقعة من أيام العرب في الجاهلية وعن جنوبها غرباً ديار بني كلاب وعن جنوبها الشرقي أحد دارات العرب التي حدثت بها (دويسة)من أيام العرب في الجاهلية وعن شمالها أيضاً كذلك..فحقاً على أي مؤرخ أن يضيف هذه(الهية) مع حدودها.. ============================================ فقط للتذكير: أن القراع إذا جاء بيتاً ولم يجد صاحبه لكنه قابل زوجة صاحب المنزل وابلغها بالقرعي وهي(تحمل طفلاً ذكراً) فإن القرعي يسري مفعوله وتبلغ زوجها حال عودته وعليه امتثال للأمر . ويقال أن القراع لو قابل شخصاً ونسي إبلاغه أو لم يعرف أن ينتمي إلى الفئة المستهدفة(الهدف) ولكن ابلغه شخص آخر أو امرأة أو طفل فعليه الامـتثال للأمر . وهناك أيضاً (سهج المنازل) له أبعاد خطيرة ولكنه أندثر ولا أدري هل لازال حياً أرجو التصحيح والتصويب |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
" "
حضرت فازدادت المعاني جمالاً وانساقت الكلمات ترصف أجمل العبارات زهواً وترحيباً بمقدم الضياء ومبدع الجهد والعطاء أنورت الصفحة بوجودك فانعكست الى القارىء فكر منير وذوق رفيع وخلق جاوز المدى ما أحلى كلمات الراوي سُرعان ما تذوب في النفس تُنقيها من الهوى إلا هوى راويها ذلك الراوي الذي جعل الكلمات طوع لسانه فتنساب منه إلى قلمه مسطراً بها أحاسيسه التي تُعلن عن سمو خُلُقُه وصِدق مشاعره هذا هو الراوي المميز حفظك الله ياراوي الرواة راوياً مفوهاً ؛ مُعَبِراً ؛ توجز المعاني ناطقة وتُحَرِك المشاعر بكلم واحد .أدامك الله فضلاً ؛ وكرماً ؛ وخُلُقاً . أحسنت الطرح أبا محمد ذكرتني بالمثل القائل : " ما يجيبها إلا اللّي ما يسد نقوبها " ضرب المعفي وسهج الوجيه خساسة ما بعدها خساسة وهي لا تصدر إلا من ناقص العقل والدين والرجولة وهي في نهاية المطاف لا تجر لصاحبها سوى الويل والثبور ومزيداً من العار نسأل الله أن يجنبنا وإياكم الفتن والمحن ودمتم بخير .. . . |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
اقتباس:
الحادي الله يحد عدوك على صدع الضيق ويجعل لك فى العدو صديق وفي كل ريع طريق الله يبقيك ويسلمك ويخليك لمن يرتجيك ويحبك ويغليك اتشرف بردودك ويسرني وجودك وليس لدي ما اعلق به بعدك اما عن سهج المنازل فنحن اليوم في امن وأمان ولا وأندثر معا الزمان الغبر شكرا لك |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
اقتباس:
مرحبا بك ايها الكاتب المميز صراحه وبدون تحيز كلامك ينساب وقلمك جذاب حبره عذب وخطه ندب اشكرك على ماقدمت وما امليت في ردودك كفيت ووفيت |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
ابو محمد
كم هي سعادتي كل ما اقراء لك موضوع لانني احس انني استفيد الشي الكثير وكم غيري من المستفيدين ومثل ما ذكر اخي سنحان بن عامر .((وسهج الوجيه خساسة ما بعدها خساسة وهي لا تصدر إلا من ناقص العقل والدين والرجولة وهي في نهاية المطاف لا تجر لصاحبها سوى الويل والثبور ومزيداً من العار )) اخي ابو محمد أنت لا تكتب الا في الشي المهم الذي يجب على من يجهل في السلوم والعوايد ان يتعلم مما تكبتبه وطر حك لهذا الموضوع طرح ٍ مهم للغايه جدا ونسأل الله لك التوفيق . تقبل خالص تحيتي |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
اقتباس:
أشكرك على ماتقوم به من جهد كبير في نبذ تلك العادات والعنترية الجاهلية وبعض السلوم التي لاتنم عن دين وعلى عن شهامة ولا رجولة ولا يقرها عقل ولا مذهب ويشاركك الاخوان الحادي وسنحان بن عامر والمقتبص منه هذا النص الجميل الكاتب والباحث على بن شداد القحطاني وكل من كتب عن هذه المواضيع المهمة والحساسة |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
خير الكلام ما قل ودل.......
ابو محمد ابداع في كل مجال ارجو ان يكون لديك هدف مرسوم تسعى لتحقيقه..!!!!!!!؟ اخوك ومحبك...... |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
اقتباس:
ارحب يا خولان ذكرتني ابيات لشخصكم الراحل رحمة الله عليه [poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,medium,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قال بن خولان في الدنيا النفس =يلقا الفسر من داج في الدنيا وسار[/poem] كم يسرني ويشرفني ان افتح الصفحه وأجد اسمك في الردود خولان جبل شامخ على الأرض راسخ فيه الماء والكلاء فيا مرحبا بك ويا هلا اشكرك على تعليقك الرائع |
رد : سهج الوجيه الغيض والغضب
اقتباس:
ابن عياف ارحب اشكرك وتعليقك محل اهتمام ويدل على حرصكم على التكاتف ونبذ الفتن لا هنت |
الساعة الآن 12:42 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com