رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

عزران نديم النجم

خلافي معك ليس فيمن دخل من ال شايب في قبايل ثانية ال بلقرب كماسمعت دواسر ولست متاكد من المعلومة هذه

عداء الشيابييين
فباحثيهم ينفون انتسابهم لال شايب والعلم عند الله
خلافي معك هو في دهمية ال شايب فقط فهل لديك مايدعمك من مصادر + روايات اسم الراوي ام من انتاج شركات سمعت يقولون


اما اذا اصدق ماصدق فالصراحة ماني بمصدق

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

بخصوص الشيابين عتيبه من ثقيف وظهر لباحث منهم يقال له فالح بن ذياب بن شراع الشيباني كتاب عن ثقيف واعلامها ذكر هذه المعلومة ال بالقرب من الحقبان من التغالبة الدواسر وظهر لرجل من الحقبان كتاب عنوانه الحقبان طبع في دار ابن حزم في الرياض يذكر هذه المعلومة وقبل الكتاب قابلت عدد من رجال ال بالقرب يوكدون هذا ما ورد غير ذالك اتجنب الكلام فيه لعدم توفر الدليل لدي والنسب عادة يؤخذ فيه بواقع الحال ومسموع المقال والناس مؤتمنون على انسابهم ما لم يدعون الشرافة (نسب ال البيت) تحياتي للجميع

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
بخصوص الشيابين عتيبه من ثقيف وظهر لباحث منهم يقال له فالح بن ذياب بن شراع الشيباني كتاب عن ثقيف واعلامها ذكر هذه المعلومة ال بالقرب من الحقبان من التغالبة الدواسر وظهر لرجل من الحقبان كتاب عنوانه الحقبان طبع في دار ابن حزم في الرياض يذكر هذه المعلومة وقبل الكتاب قابلت عدد من رجال ال بالقرب يوكدون هذا ما ورد غير ذالك اتجنب الكلام فيه لعدم توفر الدليل لدي والنسب عادة يؤخذ فيه بواقع الحال ومسموع المقال والناس مؤتمنون على انسابهم ما لم يدعون الشرافة (نسب ال البيت) تحياتي للجميع


ابو فهد لاهنت على المرور والاضافة الرائعة كعادتك

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
بخصوص الشيابين عتيبه من ثقيف وظهر لباحث منهم يقال له فالح بن ذياب بن شراع الشيباني كتاب عن ثقيف واعلامها ذكر هذه المعلومة ال بالقرب من الحقبان من التغالبة الدواسر وظهر لرجل من الحقبان كتاب عنوانه الحقبان طبع في دار ابن حزم في الرياض يذكر هذه المعلومة وقبل الكتاب قابلت عدد من رجال ال بالقرب يوكدون هذا ما ورد غير ذالك اتجنب الكلام فيه لعدم توفر الدليل لدي والنسب عادة يؤخذ فيه بواقع الحال ومسموع المقال والناس مؤتمنون على انسابهم ما لم يدعون الشرافة (نسب ال البيت) تحياتي للجميع


فالح بن ذياب من فرع قبيلة الثقفان وهم احلاف قبيلة الشيابين

ونسبه كالآتي: فالح بن ذياب بن شراع بن منير بن هادي بن عامر بن سعدي بن عواد بن عياده بن جابر بن ظافر بن محمد (البعاج) بن سعد بن حجه بن سفيان بن الثقفي . فأين شيبان اخي الكريم .

وهذا ما أغضب ابن فهيد امير قبيلة الشيابين قبل عدة اشهر وصرح بأن الشيابين من قحطان عد وجد

اما بالنسبه للمصادر فلايوجد مصدر اقوى من علامة الجزيرة العربيه الشيخ حمد الجاسر رحمه الله فهو راعي ذمه نحسبه كذا والله حسيبه فلم ينسبهم لقحطان من فراغ بل كتب مايسمعه منهم

بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

انا الي اعرفه وكذلك اتجنبه ليس لعدم توفر دليل!! بل سحى من الله وعباد الله او خوف ان تفهم بالشكل المغلوط
والقصه مشهوره عند عوارف القبايل عند الدواسر وقحطان ويام وشهران

لان السالفه بدت عند ال شايب ومرت الدواسر ويام وانتهت بشهران
وقصة لماذا سموهم ال بالقرب معروفه ولا نبي نستطرد في الكلام

مثل مايقال
ماقل دل وزبدة الهرج نيشان

ال بالقرب ونعم فيهم سوا من ال شايب ولا شهران وربعهم ال شديد الحقبان قدهم حقبان ودواسر ياخذون دلهم وياسمون وسمهم ولا فيها شي

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

حياكم الاستاذ غنضفر والاستاذ عزران نديم النجم وحيا الله الجميع
بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

حفظك الله ورعاك يا نديم النجم رواية مجمع عليها من الجانبين ومن ثقات الرجال وكتاب مطبوع متداول وتقول ما سبق !
استاذ عزران نديم النجم لو نظرت الى رواية ال شايب والشيابين من رواة قحطان ونظرت لها من رواة عتيبه لوجدتها تختلف 180 درجه الرواية الاولى مثل ما تفضلت من ال شايب مرت الى الدواسر وقحطان ويام وشهران
والرواية الاخرى من الطايف وتفرق الاربعة واحد الى قحطان وواحد الى العصمه وواحد الى مطير وواحد الى اكلب .والرواية المتناقضة المختلفة الاحداث لايوخذ بها بالنسبة لقبيلة الشيابين اورد البلادي والشريف انهم من سليم واورد العبيد صاحب مخطوطة النجم اللامع انهم ابناء شيبان بن ازور الثقفي ويوجد نص لدى الزمخشري لايمكن المرور عليه مرور الكرام قال حدثني ابراهيم بن حسن الشيباني نزيل الطايف . والزمخشري من اهل القرن الخامس وله عدة كتب منها الجبال والمياه وتعلم حفظك الله ان الطايف بلاد ثقيف وهوازن هذا ما يلزم ايضاحه وتحياتي للجميع

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
حياكم الاستاذ غنضفر والاستاذ عزران نديم النجم وحيا الله الجميع
بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

حفظك الله ورعاك يا نديم النجم رواية مجمع عليها من الجانبين ومن ثقات الرجال وكتاب مطبوع متداول وتقول ما سبق !
استاذ عزران نديم النجم لو نظرت الى رواية ال شايب والشيابين من رواة قحطان ونظرت لها من رواة عتيبه لوجدتها تختلف 180 درجه الرواية الاولى مثل ما تفضلت من ال شايب مرت الى الدواسر وقحطان ويام وشهران
والرواية الاخرى من الطايف وتفرق الاربعة واحد الى قحطان وواحد الى العصمه وواحد الى مطير وواحد الى اكلب .والرواية المتناقضة المختلفة الاحداث لايوخذ بها بالنسبة لقبيلة الشيابين اورد البلادي والشريف انهم من سليم واورد العبيد صاحب مخطوطة النجم اللامع انهم ابناء شيبان بن ازور الثقفي ويوجد نص لدى الزمخشري لايمكن المرور عليه مرور الكرام قال حدثني ابراهيم بن حسن الشيباني نزيل الطايف . والزمخشري من اهل القرن الخامس وله عدة كتب منها الجبال والمياه وتعلم حفظك الله ان الطايف بلاد ثقيف وهوازن هذا ما يلزم ايضاحه وتحياتي للجميع







الاخوان ابو فهد نديم النجم


كل يدوي بدلوه مدعوما بمصادر وليس كلام مرسل مثل مايذكر نديم النجم

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنضفر http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
حياكم الاستاذ غنضفر والاستاذ عزران نديم النجم وحيا الله الجميع
بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

حفظك الله ورعاك يا نديم النجم رواية مجمع عليها من الجانبين ومن ثقات الرجال وكتاب مطبوع متداول وتقول ما سبق !
استاذ عزران نديم النجم لو نظرت الى رواية ال شايب والشيابين من رواة قحطان ونظرت لها من رواة عتيبه لوجدتها تختلف 180 درجه الرواية الاولى مثل ما تفضلت من ال شايب مرت الى الدواسر وقحطان ويام وشهران
والرواية الاخرى من الطايف وتفرق الاربعة واحد الى قحطان وواحد الى العصمه وواحد الى مطير وواحد الى اكلب .والرواية المتناقضة المختلفة الاحداث لايوخذ بها بالنسبة لقبيلة الشيابين اورد البلادي والشريف انهم من سليم واورد العبيد صاحب مخطوطة النجم اللامع انهم ابناء شيبان بن ازور الثقفي ويوجد نص لدى الزمخشري لايمكن المرور عليه مرور الكرام قال حدثني ابراهيم بن حسن الشيباني نزيل الطايف . والزمخشري من اهل القرن الخامس وله عدة كتب منها الجبال والمياه وتعلم حفظك الله ان الطايف بلاد ثقيف وهوازن هذا ما يلزم ايضاحه وتحياتي للجميع







الاخوان ابو فهد نديم النجم


كل يدوي بدلوه مدعوما بمصادر وليس كلام مرسل مثل مايذكر نديم النجم




شكل ماعندك عيون؟
انا ذكرت لك المصدر.
اذا تبيه نصا انا جاهز

آل سَعْدٍ: من آل محمد من الجحادر من قَحْطان.
منهم: بَنُو سعد في أسفل بيشة مع أكلب.
وبَنُو سعد الشيابين في عُتَيْبَةَ.
وآل سعد في الخانق في بلاد يام.
وآل سعد في وادي جناب من بلاد سنحان.
وآل سعد الذين في الرَّين.

المصدر
المؤلف/ علامة جزيرة العرب
اسم الكتاب/معجم القبائل العربيه

قال بدون دليل قال :52_asmilies-com:
كبرته عشان توف زين

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

عزران نديم النجم كان الاخذ والرد بيننا عن شايب الجد الاعلى لقبيلة ال شايب القبيلة المعروفة من الجحادر حيث انك ذكرت في احد مداخلاتك انهم من همدان وهذا غير صحيح وعن شيبان الجد الاعلى لقبيلة الشيابين الذي تقول انه اخ لشايب وقمت الله يهديك تخلط جماد في رجب استاذي الكريم ال سعد الجحادر معروفين وربعهم الذين في وادي جناب والذين في الخانق ليسوا محور للحديث والنقاش على كل حال انا من طرف واحد اقفل باب النقاش في هذا الموضوع واستودعك الله والعذر والمسامحة اذا حصل قصور وتحياتي لك

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

السلام والتحية

(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ…)

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عزران نديم النجم http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غنضفر http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح فهد الحبابي http://www.qahtaan.com/vb/images/buttons/viewpost.gif
حياكم الاستاذ غنضفر والاستاذ عزران نديم النجم وحيا الله الجميع
بالنسبه لقبيله ال بالقرب فياليتك تذكر الشي الي تجنبته لعدم وجود الادله.؟

حفظك الله ورعاك يا نديم النجم رواية مجمع عليها من الجانبين ومن ثقات الرجال وكتاب مطبوع متداول وتقول ما سبق !
استاذ عزران نديم النجم لو نظرت الى رواية ال شايب والشيابين من رواة قحطان ونظرت لها من رواة عتيبه لوجدتها تختلف 180 درجه الرواية الاولى مثل ما تفضلت من ال شايب مرت الى الدواسر وقحطان ويام وشهران
والرواية الاخرى من الطايف وتفرق الاربعة واحد الى قحطان وواحد الى العصمه وواحد الى مطير وواحد الى اكلب .والرواية المتناقضة المختلفة الاحداث لايوخذ بها بالنسبة لقبيلة الشيابين اورد البلادي والشريف انهم من سليم واورد العبيد صاحب مخطوطة النجم اللامع انهم ابناء شيبان بن ازور الثقفي ويوجد نص لدى الزمخشري لايمكن المرور عليه مرور الكرام قال حدثني ابراهيم بن حسن الشيباني نزيل الطايف . والزمخشري من اهل القرن الخامس وله عدة كتب منها الجبال والمياه وتعلم حفظك الله ان الطايف بلاد ثقيف وهوازن هذا ما يلزم ايضاحه وتحياتي للجميع







الاخوان ابو فهد نديم النجم


كل يدوي بدلوه مدعوما بمصادر وليس كلام مرسل مثل مايذكر نديم النجم




شكل ماعندك عيون؟
انا ذكرت لك المصدر.
اذا تبيه نصا انا جاهز

آل سَعْدٍ: من آل محمد من الجحادر من قَحْطان.
منهم: بَنُو سعد في أسفل بيشة مع أكلب.
وبَنُو سعد الشيابين في عُتَيْبَةَ.
وآل سعد في الخانق في بلاد يام.
وآل سعد في وادي جناب من بلاد سنحان.
وآل سعد الذين في الرَّين.

المصدر
المؤلف/ علامة جزيرة العرب
اسم الكتاب/معجم القبائل العربيه

قال بدون دليل قال :52_asmilies-com:
كبرته عشان توف زين



عزران نديم النجم

الموضوع هو عن حلف بين قبايل يدعى انها ترجع لجد واحد هو سنحان وتم الاخذ والرد وتم مهاجمتنا حتى بعدم المصداقية وتحملنا ذالك ولم نزل في الانتظار لسنحان بن عامر



ثم اتى الكاتب عزران نديم النجم وافاد في مشاركته رقم 16 بماهو انهم ليسو من صلب واحد ال شايب ليسو جحادر ولا قحاطين (( هذا نقطة الاختلاف بين غنضفر وبين عزران نديم النجم ثم انظر ردي رقم 17 على النقطة هذه
ثم نجدك وفي عدة مشاركات كلها خرجت عن نقطة الاختلاف

واخيرا اتيت بما يناقض مشاركتك رقم 16 حول جحدرية ال شايب من دهميتها ومن خلال مشاركتك المقتبسة اعلاه فهنا اتيت بما نقض مشاركتك السالفة الذكر رقم 16

اذا فبما ان نديم يقول الشيابين من ال شايب فالروايات العامية تقول ليسو منهم وانما اخوة وباحثين الشيابيين يمفون ذالك

فمن مشاركتك رقم 17 الى الان كلها تخالف المشاركة رقم 16

فماهو رايك في تناقضات نديم النجم في مشاركاته ؟؟؟


عد والى مشاركتك رقم 16 والتي مشاركاتك بعدها تنقضها ثم رد على ردي رقم 17 وبعدها يسير الحوار والنقاش في المشاركتين المذكورة

وصلب الموضوع