|
رد : نسب الحباب
ابن شريم جعلني والله مابكيك هذا الرد القاطع على بعض الجهله
|
رد : نسب الحباب
الحباب من سنحان كما هو معروف ..
وهذه الحقيقة لا يمكن طمسها بالتزوير والخداع .. شكرا لك أخي العزيز علي بن شداد على هذا الموضوع .. === تحياتي لك بلا حدود من المريخ للأخدود |
رد : نسب الحباب
اقتباس:
http://www.rofaidah.com/vb/uploaded/6_1280417878.gif وفقكم الله ومن يقرا لما يحب ويرضى أخوكم : أبومسفر القحطــــــــــــــــــــاني |
رد : نسب الحباب
شكرا لك يابو مسفر على الاضافة الجميله
|
رد : نسب الحباب
علي بن ابراهيم بن شداد القحطاني
لاهنت على اثارة الموضوع الذي يهم احدى ركايز قحطان ان اثارة بعض المواضيع وتكون نقاش وحوار بين المتحاورين وتكون بجدية وبعيدة عن التعصب القبلي الاخوان الذين اوردو نصوص قديمة تثبت ان الحباب من ال سنحان في تاريخ الامام احمد بن سليمان هنا احسنتو صنعا هذه احدى خيوط البحث والتقصي حول النسب العالي للحباب وفي سياق ذالك لم نجد نص موافق ذالك يثبت رجوع الجحادر لسنحان الذي اورد بعض بيوت لشعار وفرسان من الحباب وسنحان تثبت سنحانيتهم لم نجد بين ادينا شياء من شعر لشيوخ عاصروهم من الجحادر يويد ماذهبو اليه لذا اقول القاعدة في هذا الموضوع هي ايجاد العلاقة بين الجحادر والحباب ويكون طرفا النقاش حباب وجحادر وبعد ذالك يبت في موضوعهم وعلاقتهم بسنحان دمت بود |
رد : نسب الحباب
بسم الله الرحمن الرحيم
نسب قبيلة الحباب قحطان ونسبهم إلى جدهم: حباب بن عبدالله بن عمرو بن عامر بن سنحان بن عامر بن صداء بن يزيد بن بن حرب بن عله بن جلد بن(مذحج– قحطان)وهو مالك بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن عبد شمس وهو سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن(هود علية السلام) وهو هود بن أيمن بن حلجم بن بضم بن عوضين بن شداد بن عاد بن الهاد بن عاد بن عوص بن أرم بن عوص بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن(نوح علية السلام) بن لمك بن متوشلخ بن اخنوخ وهو(إدريس علية السلام)بن يرد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن (شيث علية السلام) بن (آدم علية السلام) """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" """"""""""" أما عن أسماء بعض شيوخ ووجهاء الحباب والجحادر: الشيخ/ سراج بن حسين بن علي (المدوس) بن محمد بن مهمل بن عامر بن حامد بن شنان بن سويلم بن شامر بن محمد بن هويج بن يوسف بن عمر بن هويج بن حباب الشيخ/ سلطان بن خليل بن ناصر بن عمر بن هادي بن غانم بن زعكان بن غانم بن حرمل بن حسن بن سحيم بن محمود بن دهيم بن محمد بن سليمان بن جحدر الوجيه/ مسفر بن مساعد بن مرعي بن معيض بن مبارك بن حسن بن حزام بن عايض بن عبير بن عامر بن حفاف بن زهير بن زيد بن جميل بن مسلم بن حباب الشيخ/ ظافر بن سالم بن علي بن عون بن محمد بن نملان بن مانع بن سالم بن شايع بن شطفان بن حامد بن هويج بن يوسف بن عمر بن هويج بن حباب الوجيه/ محمد بن علي بن مسفر بن هادي بن دواس بن حسن بن مسفر بن شايع بن مسفر بن حفنان بن فايع بن رشيد بن عباد بن زيد بن جميل بن مسلم بن حباب """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" "" |
رد : نسب الحباب
اقتباس:
ايجاد العلاقة بين الجحادر والحباب ويكون طرفا النقاش حباب وجحادر وبعد ذالك يبت في موضوعهم وعلاقتهم بسنحان العلاقة متينة وسنحانيتهما ليست محل شك حتى تناقش .. ومن يوهم الأخرين لغير ذلك فهو واهم . |
رد : نسب الحباب
اقتباس:
اذا لديك معلومات فمطلوب منك ايضاح الاتي هل تقدر تثبت لي حفظك الله ان عبداله جد ومتى ولد ؟ واين عاش وماهو عموده النسبي الى اصوله والى فروعه ؟ هل تقدر تثبت نصوص تاريخية قديمة من القرن الاول الهجري الى القرن السابع الهجري يثبت رجوع الجحادر في سنحان ؟ هل تقدر تثبت اوتورد قصيدة لاحد شيوخ الجحادر التعاقبين يفتخرون بسنحانيتهم ؟ ماهو رايك حول بيت شيخ قبيلة الجحادر محمد بن هادي بن قرملة لي لابة ماجمعت بالعلايف @ من نسل قحطان وتعتزي على هود لماذا لم يقل سنحان ؟ هل يوجد دليل عيني مثل قري ومزارع لجحدر او احد ابناءه او احفاده او اي فخذ من فخوذهم شاهدة عيان؟ لماذا قبايل الحباب وسنحان وال السري يتحالفون ضد جنب في ضفار وانت تدعون انهم ابناء عمومة ؟ اين كان موقع الجحادر من ذالك الحلف ؟ هل تقدر تبثت لي وللقراء ان حباب اخ جحدر ابناء عبداله ومتى كان مولد كل منهم ؟ واين عاش واين توفي واين قبر ؟ اعلاه حول الجحادر اما حول الحباب فاكثر النصوص والتاريخ والشعر تثبت انهم من سنحان بعكس الجحادر الذين لم نجد لا نصوص ولا بيوت شعر لشيوخها تثبت سنحانيتهم دمت بود |
رد : نسب الحباب
اقتباس:
أخ عيد حياك الله - الباحثين عن الحقيقة يعرف منهجهم ويعرف توجههم ويظهر للأعيان مقصدهم ، والقارئ ليس مغفل لهذه الدرجة التي يروج لها البعض وقد تكون أنت واحد منهم لأن لغتك واضحة !!! . - سنحان وطقتهم كما قلت وحذفتها ليس منها مفر إلا لمن يريد أن يحدث شرخ كبير في قبائل الجحادر ! ، ونحن تهمنا للغائة وحدة هذه القبيلة ؛ لإنها أقرب إلى الحباب من كل الوجوه . - أن من يتقاذفون ويتلاعبون بنسب الجحادر بهذه البشاعة بقصد أو بغير قصد يمارسون أمرا خطيرا في حق وحدة هذه القبيلة ، التي يرميها بعضهم في أحضان علوان وبني حبيش والبعض الأخر لبني كعب . لقد لاحظ الحباب إصرار هؤلاء الباحثين على المضي قدما في إخراج الحباب من سنحان وكذلك ربعنا ودرع جنباوجيه عبدالله (الجحادر) . لذلك وضح أن هدف هؤلاء المؤلفيين مما لا يدع مجال للشك هو الخروج من سنحان بأي وسيلة وبأي طريق !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! . فهل يحق لهم فرض هذا النسب على هاتين القبيلتين والسماح لهم بهذا أمام قحطان وقبائل جزيرة العرب . وما حصل على كاتب عتيبي حاول إخراج نسب عتيبة مما تعارفت عليه اجيالها ببعيد ، وكانت ردت فعلهم تجاه هذا التعدي على كيان قبيلة وهلهلت نسبها ورميه للظنون والتوهمات مناسبا وموحدا . كم أن قبيلة الدواسر حصل من أحد كتابها الشي نفسه . أما ما سألت عنه وتشك في صحته وتريدني أن ازيل شكك فنا لم أقف على حجم شكك ومتى سيزول وماالذي سيزيله لذلك .. بدوري أحيل هذه الأسئلة لك لتبرر للجميع ماذهبت إليه حول شكك في سنحان وطقته !!!!!!!!! على قولك الله يحفظك . |
رد : نسب الحباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد على اله وصحبه اجمعين وبعد ياللي تسال وتقول: لماذا قبايل الحباب وسنحان وال السري يتحالفون ضد جنب في ضفار وانت تدعون انهم ابناء عمومة ؟ اين كان موقع الجحادر من ذالك الحلف ؟ اولا اعلم انك تقصد بسنحان هنا قبيلة ((ولد عمر)) ثاني الجحادر من المعروف عند قبايل ال السري انهم منهم اي ان الجحادر من ال السري وان الجحادر حينما حدروا من تهامه تحالفوا مع قبايل الحباب تحت حلف اسمه حلف عبداله وان الاخوان هم حباب بن عمر بن سنحان بن عامر وعمر بن عمر بن سنحان بن عامر((ولد عمر)) وان ال السري منهم الجحادر وجميعهم ابناء سنحان بن عامر والحاله في توزيع وتعايش وتخالط وتناسب الحباب وولدعمر والجحادر وال السري فقط في بلاد سنحان ابناء الاب الا ان هو دليل دامغ وصريح على مااقول ففي بلاد ولد عمر سنحان على سبيل ضرب المثل 1.قبايل ال سعد الجحادر في وادي جناب وبينهم وبين قبايل ال ابا القير رفق وهم الان من بعض للرفق الذي بينهم ولي انتسابهم جميعا ل سنحان فلولا الله ثم تقارب الدم كان من الصعيب جدا ان تنطبق السلوم والعادات واللهجات لتستمر المعايشه ملاحظه: ((ومن المعروف ان شيخ شمل ال سعد الجحادر ((الشبب)) هو ابن لبده وقد اصدرو ال لبده شجره توضيحيه لنسبهم اي ال سعد كافه وبينو نسبهم الى الجحادر هم والحباب وولد عمر ثم الى سنحان ثم الى قحطان)) 2.وفي بلاد سنحان في راحة سنحان لا يوجد من قبيلة ولد عمر والا منزل وجميعهم من الجحادر والحباب 3.وفي بلاد سنحان بلاد ولد عمر في المجمع على سبيل المثال قبيلة ال حيان وال جحيش وجميعهم من ال السري سنحان وغيرهم فلو لم يكونوا جميعهم من داعية سنحان لما رايت بينهم معايشه ومواطنه في اماكن معدده ولكن كان سترى انها اي المواطنه والمعايشه في مكان واحد وفخذ واحد من قبيلة واحده وقبايل قحطان اصل العرب وهي اكبر من ان ياتي احد ويشكك او يغالط في نسب اي قبيله من قحطان والسلام عليكم |
رد : نسب الحباب
ونعم في الحباب وفي الجحادر
الي اعرفه الحين انكم وصلتو ان الحباب والجحادر هم من سنحان من مذحج ؟؟ وشكرا |
رد : نسب الحباب
اخوي علي بن شداد
المثل يقول ( اذا اردت ان تفحم عالماً فادن منه جاهل ) عيد محمد سليمان اوقفته الاداره وهو معروف بتقولاته المشبوهه فلا تعيره اهتمام ولاتعير اهتمام من يريد ان يخرج الابن عن اباه ان من يقول ان الحباب والجحادر ليسوا بابناء عمومه وينكر سنحانيتهم فقد هوى بنفسه في قعرٍ سحيق ولن يجد الا الطير تتخطفه اشكرك كل الشكر كما لايفوتني ان اثني على اخونا الفذ حادي العيس تحياتي |
رد : نسب الحباب
لافض فوك يالظور ولا بعد كلامك كلام ونشكر الاخ حادي العيس والحافر وابن شداد ونشكر الجميع وهذا اللي نعرفه من شيباننا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه تحياتي |
رد : نسب الحباب
اقتباس:
فعلا لأحد يستطيع أن يمناقض الواقع والتاريخ المتوارث إلا واهم |
رد : نسب الحباب
زعل من زعل ورضى من رضى...
معروف ان الحباب يعودون في سنحان منذوا السنين الاوائلي.. واما هم والجحادر ففي عبدله.. وكلهم غالين وامجادهم ترفع الراس سواء الحباب او سنحان الجد او الجحادر هل الصولات والجولات في نجد |
رد : نسب الحباب
راكان القحطاني
اسعدني مرورك .. لاهنت |
رد : نسب الحباب
يابوابراهيم
الله لايهينك على الموضوع اللي باعتقادي انك مابديته الالغيرتك للشي الاصح الذي لايشكك فيه الاجاهل وواهم ولفرضه من خلال ابناء القبيله نفسها الاوهم ابناء قبائل الحباب بن سنحان ثانيا اتمنى من علي بن شافع الكتابه لاكمال مانهجت له انت والاعضاء الذين كتبوا في هذا الموضوع من البدايه وايضا عيفان القحطاني واتمنى وضع شجره عليها توقيع شيوخ الحباب لمجابهة الخطاء الكبير الذي وقعو فيه مؤليفي الموسوعه الباحثان مانع بن عايض ومحمد الشامخ ,الذي باعتقادي انهم اجتهدوا (من باب احسان الظن بالمسلم) ولكن لم يحالفهم النجاح في نسب الحباب والجحادر ولما لهذا الموضوع من اهميه لم يكن ليفتح من الاساس والذي قد بداه وتطرق له منذو فتره الشيخ حمد بن ملهي الحبابي هذا ولكل شخص راي ولكن للحقيقه راي اخر واللهم صلي وسلم على محمد واله واصحابه اجمعين |
رد : نسب الحباب
ما أدين الله به من معرفة أن الحباب والجحادر هم أبناء رجل واحد.
من كبار السن الذين لا يعرفون القراءة والكتابة ولم يطلعوا على أي كتب. |
رد : نسب الحباب
اقتباس:
ووجهك أبيض يابو علي على هذا الرد والمداخله المتوقعة الوافية |
رد : نسب الحباب
قبل عدة ايام شارك احد الاخوة الاعضاء بموضوع مستقل في نسب الحباب واشار علي عضو اخر له واجب السمع والطاعة بالمداخلة تم حذف موضوع الاخ وجميع المداخلات لامور اتفهمها ورايت ان اكتب في موضوع الاستاذ علي بن ابراهيم لن رسالتي للاستاذ عبدالله لاتخرج عن الموضوع من اجل ان استفيد من مدخلاتكم بعدها
الاقوال الثلاثة التي قيلت في نسب الحباب القول الاول من مسلية بن عمرو بن عامر ........من مذحج هناك نصوص صحيحة وغير صريحة لدى السمعاني في الانساب والقلقشندي في نهاية الارب وابن عبدربه الاندلسي في العقد الفريد والذي صرح بهذا القول من التاخرين وربط نسب الحباب به المغيري في المنتخب والقطب في انساب العرب وبامطرف في الجامع القول الثاني الى بني حباب من اود الذي اعتمد على هذا القول رجع الى نصوص الهجري في التعليقات والنوادر وعدة مراجع غيره وكذالك الهمداني في صفة جزيرة العرب الذي ذكر انهم في دثينة في اليمن القول الثالث انهم من سنحان المرجع لمن قال بهذا القول كتاب سيرة الامام احمد بن سليمان للثقفي وكتاب تاج العروس للزبيدي بالنسبة للقول الاول الكتب التي ربطت الحباب به لايعتمد عليهاصاحب المنتخب كثير الاخطاء ورد عليه التويجري موضحا بعض الاخطاء في كتاب تيسير الاعلام بما في منتخب المغيري من الاوهام كتاب انساب العرب للقطب نسخ لكتاب المغيري عدا العنوان واسم المؤلف كتاب الجامع لشمل المهاجرين لبامطرف الاخطاء فيه اكثر من ان تحصرعلما ان للمؤلف كتب اخرى جيدة عن تاريخ حضرموت هذا القول صححه الاستاذ مرعي بن حيدر الحبابي والاستاذ مرعي باحث قدير وقديم في هذا المجال ووعد باصدار كتاب عن الحباب القول الثاني قال به الشيخ الجاسر وصار بيني وبينه مقابلات ومراسلات حول هذا الموضوع ومواضيع عديدة غيره وللاسف فقدت الرسايل من الشيخ الجاسر وغيره من الادباء نتيجة حياة عدم الاستقرار والانتقال من منزل الى اخر والقول هذا في تعليقه على كتاب التعليقات والنوادروقال بهذا القول الاستاذ محمد بن مطلق الشامخ والاستاذ مانع بن عايض ال عاطف والاستاذ علي بن محمد بن مضحك والاستاذ سعيد بن علي بن كردم كل الاخوان باحثين وقدرين وتعلم يااستاذ عبدالله ماصار بينهم وبين كثير من الباحثين من اخذ و رد في المنتديات القول الثالث اعتمده الاستاذ علي بن ابراهيم بن شداد وكثير من الاخوة الباحثين والنصوص التي وردت في هذا القول ذكرت مواضع لازالت تحتفظ بمسميتها القديمة مثل الغيل وجلاجل ايضاح لك يااستاذ عبدالله النص الصريح هو الذي يذكر الفروع او المنازل او احد كبار القبيلة في عصر المؤلف مثل ما اورد الهمداني عن قبيلة حرب والحسيني عن الحويطات ما ماذكرت عن اللهجة فهي ليست دليل على النسب وكذالك المهنه وتعلم ان الانسان يؤثر ويتاثر بالمجتمع الذي يعيش فيه بالنسبة لمداخلة احد الاعضاء حول موضوعك السابق والنسبة الى خولان ركزت حول الثلاثة الاقوال لوجود مراجع حالية وباحثين معاصرين يشيرون الى ذالك وفيه اقوال اخرى لم اذكرها لم يسبق ان مؤلف اعتمدها ووصيك يا استاذ عبدالله والاخوة الباحثين بالاعتدال في الطرح وان تاخذ بما قال الامام الشافعي رحمه الله قولي صواب يحتمل الخطاء وقول غيري خطاء يحتمل الصواب |
رد : نسب الحباب
الباحث \صالح الحبابي أحيك على تفاعلك الواضح ولكن جميع ما ذكرت
لا يوصل ألى الشيء المطلوب ولم أفهم مما قلت شيئا كلام زائد لايوصل ألى معنى ....... وجميع الباحثين الذي ذكرتهم حدثاء على دارسة النسب والتعمق في ذلك أشكرك يا أستاذ\صالح ابن فهد الحبابي على كلامك الجيد |
رد : نسب الحباب
ذكرت جميع الاقوال لكل باحث يريد الكتابة لابد ان يكون ملم ومطلع على اقوال من سبقوه ثم يرجح ويذكر اسباب ترجيحه خصوصا اذا كان له كتاب حول الموضوع ذكرت ان القولين الاول والثاني نصوصها صحيحة ولكن لايمكن الجزم ان المقصود فيها الحباب الحاليين تعرضت الى الكتب التي رجحت مسليه بشي من الملاحظات القول انهم من سنحان حسب علمي المحدود انه الارجح لن فيه نصوص صريحة وعليه ماروث القبيلة للعلم الاخ ابو نايف ان فيه قبايل عربية في العراق والسودان وتونس والمغرب بسم الحباب وادخل في ايضاح الذين في جزيرة العرب . الحباب في اليمن فيه حبابة منطقة من اعمال رداع .الحباب في اليمن ايضا نسبة الى حبابة بن لباخة الحميري منهم العلامة احمد بن محمد بن عبدالهادي بن قاطن الحبابي المتوفي سنة 1199 للهجره. الحباب فرع من الخمجان من الكرزان من المقطة من عتيبة . الحباب فرع من بلحارث . الحباب فرع من السرحان من كلب بن وبره ومن الباحثين من يرى انهم من طي . بيت حباب فرع من الحموم من قبايل حضرموت والحموم يقال من حمير ويقال من مذحج هذا غير اسماء الاشخاص او القابهم اعلم اربعة رجال لكل منهم اسم اولقب الحبابي من العوامر ومن المناهيل ومن بني ياس ومن الدواسر على يقين ان فيه فروع مشابهة لاعلم لي بها . احترام الجميع واجب علينا يا بو نايف تحياتي لجميع اعضاء المنتدى والقايمين عليه وزواره
|
رد: نسب الحباب
الحباب ليسو من سنحان ولالهم علاقه بهم
والكلام هذا مأخوذ من شيوخ الحباب ابن فجحان الحميداني وابن جراب وسراج بن حسين المدوس وآل برمان وكل شيخان الحباب وكبارهم والجحادر والحباب ابناء عبدله ( ماجا في الحباب جا في الجحادر والعكس صحيح ) واللي بيقول غير ذا الكلام انشهد انه مضاااااااغه |
رد: نسب الحباب
الي نعرفه ان حباب بن عبدالله بن سنحان < وحباب اخو جحدر
هذا الي اسمعه من صبيان الحباب والجحادر وشكرا |
رد: نسب الحباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماجور ياعلي ابن شداد الحبابي الجحادر والحباب نسمع من شيبان انهم من سنحان والبعض يقول انهم من بني عبدالمدان وهم من مذحج هامة العرب ام كلام الغير غير صحيح..... سوال موجه لك هل الجحادر والحباب ابناء عبدالله من بني عبدالمدان......مذحج؟؟؟؟ وهل اطلعت على كتاب قبائل قحطان المذحجية للموالف/ عبدالله بن محمد بن محمس آل عاصم. تحياتي لك ارجو من الاداره والمشرفين مراقبة المواضيع التي مثل هاذي وارجو من اخواني عدم طرح مواضيع مثل هاذي واقول الشيبان لدينا واهم المصدر الحقيقي اما الانترنت ليس مصدر ولا شي معظم مستخدمينه لاتتجاوز اعمارهم 25 ابن سواد الجحدري |
رد: نسب الحباب
بيض الله وجيهكم ,,,, وجزاكم الله خير على هالمعلومات
|
رد: نسب الحباب
يا جماعه .. الامور ذي ليس لها فايده لا تقدم ولا تؤخر
كلن عارف نسبه ماله داعي العصبيه جزاكم الله خير .. وكل القحاطين عوال رجال واحد يعني كلهم بني عم فما نبي تزداد الحساسيه اكثر ويطول النقاش العقيم يا اخواني الاعزاء وشاكرلكم اخوكم الزايدي الهاجري |
رد: نسب الحباب
حياك يابو ابراهيم
الاخوان يبون يختصرون المسافه ويقفزون سته جدود حنا في وقت السرعه ولا عندهم وقت يقعدون ينسبون ويعدون ولهم مطبلين جهلا مايدرون ويش الطبخه مثل الاخ اللي شفت كلامه وتراه مايدري انك مؤلف كتب انساب قحطان الله المستعان كل من هب ودب صار يفتي ويعارض قبلك ابن شريم علمهم الصحيح وقاموا يهابدون مهابده بقعا على غير هدى والعاقل من يضحك من خزعبلاتهم ويتجنبهم ولايرد عليهم يكتفي بقراءه ما يكتبون ويضغ شماغه على فمه عندما يضحك |
رد: نسب الحباب
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قبائلنا قبائل عزيزه وغاليه والجحادر والحباب ونعم ابطال وفرسان ويفتخر فيهم كل قحطاني وساورد تساؤلات ثم اورد نص فيه قصيده لاحد الاخوان ثم اعلق عليها . التساؤلات : اتمنى ان يجيب عليها الاخ علي بن شداد على وجه الخصوص . 1 هل يوجد نص تاريخي يذكر ان الحباب من سنحان ؟ ارجو ايراده ؟ وحبذا ان يكون اكثر من نص ؟ حتى يستفيد القارئ الكريم ؟ 2 هناك للحباب موروث من الاباء والاجداد ؟ ماذا يقول هذا الموروث ؟ اتمنى ان تنقله لنا للفائده ؟ 3 هل يوجد نص تاريخي ينسب الجحادر لسنحان ؟ اتمنى ايراده ؟ 4 ماهو الموروث لدى الجحادر عن نسبهم ؟ 5 هل وجود مصدر تاريخي امر مهم لاثبات اصول القبيله ؟ واذا لم يكن هذا النص موجود فهل يفسح المجال للركض وراء المصادر والتخمين ؟ ام ان الامر يبقى كما هو موروث لدى القبيلة ؟ 6 ماذا يقول الجحادر في تثليث ؟ وماذا يقول الجحادر في نجد ؟ 7 مقولة ان سنحان من جنب كما هي في الكتب ؟ ثم استقلت عنها منذ القدم ؟ هل تؤيد هذه المقولة ام تنفيها ؟ ملاحظه : لم ابد رايي في الموضوع ؟ لاني انتظر اجاباتك ؟ اما ما اود الاشارة اليه حول قصيده نسبت لابن داووود في احدى مؤلفات سعيد بن علي ال برمان فهي التي ساوردها في الاقتباس التالي ومن ثم اعلق عليها اقتباس:
اخي الغالي علي بن شداد ومن استند على هذه القصيده فاقول له كان اول من ذكر هذه القصيده الاخ سعيد بن علي بن برمان وهي قصيدة قد نسبت لابن داوود وهذا امر غير صحيح فلم نسمع بها من قصائد بن داوود ابدا وقد حورها الاخ سعيد بن برمان لابن داوود لانها وافقت هواه وهذه افة كبيره . وعندما بحثت عنها وعن قائلها وجد ت ان الذي قالها الشاعر المعروف مهدي بن عشيمان الحبابي في احدى احتفالت الحباب عام 1409للهجره . وقد نسبت لابن داوود لشي في نفس يعقوب وللتاكد من ذلك اتمنى ممن يعرف مهدي بن عشيمان ان ياتيه الى محله او يتصل به وسيجد مايثبت هذه القصيدة له ... فهو لاينكرها الى يومنا هذا .. اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
رد: نسب الحباب
اقتباس:
لماذا يقول الحبابي للسنحاني يا وجه سنحان ؟ |
رد: نسب الحباب
اقتباس:
ج1/ نعم أقدم نص ذكر أن الحباب من سنحان هو كتاب (سيرة الإمام أحمد بن سليمان) لـ سليمان بن يحيى الثقفي حيث ذكر نصًّا صريحًا في نسبة الحباب إلى سنحان مع وجود عددٍ من القرائن التي احتفت حول ذلك كذكره عددًا من الديار التي تسكنها الحباب (كالحمرة والقو) وذكره لحربهم مع وادعة بمشاركة شريف مع ذكره لديار وادعة المصاقبة لبلاد الحباب كغيل جلاجل (وادي الغيل) والأرينب (وادي الأرنب - آل ثابت) والعرين (من احياء ظهران اليوم) كما ذكر عددًا من بلاد يام كالجفة وهدادة والخانق وغيرها فأصبح من اليقيني أنّه يقصد قبيلة الحباب الحالية التي تعود إلى سنحان، علمًا بأن محتوى الكتاب هو تأريخٌ لأحداث القرن السادس الهجري ج2/ كبار السن جميعهم يقولون برجوع الحباب إلى سنحان وهذا الذي تواتر عليه كبار السن من السلف إلى الخلف ولا عبرة ببعض الباحثين الذين جاؤوا بأنسابٍ جديدة لا يقطعون بصحتها |
رد: نسب الحباب
ونعم بالحباب
|
رد: نسب الحباب
اقتباس:
تصدق أن جاهل يقول لي ياوجه آل غراب وهو إبن أخي فكثير لا يعرف لماذا يقال ياوجه فلان ردك مفحم وأعجبني جداً |
رد: رد : نسب الحباب
اقتباس:
|
رد: نسب الحباب
اقتباس:
ارحب يامانع الملاطي خل الركاب في مفاليها يامانع .. ولا تنجرف خلف من لقنك هذه النقاط أو بعضها عادك صغير . سلم لي عليك وعلى الوالد |
رد: نسب الحباب
اقتباس:
وردها سعد وسعد مشتمل ..... ماهكذا يا سعد تورد الابل استغرب ردك هذا يا اخ علي بن شداد وانت الباحث المؤرخ الكبير ؟؟؟ اذا كان لديك ما تستطيع ان تدلي به حول ما ذكرت فقدمه لنا وكلنا اذان صاغية واما ان كنت لا تستطيع الاجابة فانت معذور لدينا ؟ اما من ناحية كلمتك ( لاتنجرف خلف من لقنك هذه النقاط او بعضها ) فهذه كلمة كبيره وتحتاج منك الى اثبات ؟ من الذين تقصدهم بهذا الحديث ياعلي بن شداد ؟ وضح ولست بمعذور في مثل هذا الامر ؟ اخي العزيز اعلم ان الرجال لها عقول وان البحث ليس مقصور عليك او على غيرك من الباحثين واننا لسنا بحاجه الى من يعلمنا او من ننجرف خلفه كما تقول ؟ فهذ الكلام لايجب ان يصدر من باحث مثلك ؟ وانت تقول (عادك صغير) وقد اضحكتني هذه العبارة كثيرا وفقك الله فانت لا تعرفني؟ فكيف عرفت اني صغير ايه الباحث الكبير ؟ من المؤسف ان باحثينا بمثل هذه المنهجيه ؟؟؟ ولاحول ولاقوة الا بالله ؟؟؟ تحياتي لك |
رد: نسب الحباب
اقتباس:
إذا لم تكن مانع بن دليم شريف فالمعذرة |
رد: نسب الحباب
اقتباس:
قال الرسول صل الله عليه وسلم :((( رحم الله امرءً ترك المرآء وإن كان محقاً)) أو في رواية (( بيت في ربض الجنه لمن ترك المرآء وإن كان محقاً )) وقال عليه الصلاة والسلام (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) وكي فقط اوضح رايي في هذا الموضوع كما وعدت فاقول : ما انا عليه وما عليه نسابة قحطان الاوائل والاباء والاجداد ان الجحادر والحباب في عبدالله والمرجع لقبيلة سنحان العزيزة علينا . ويعلم الله اني لم اطرح ماسبق من اسئلة الا لاثراء الموضوع ولعلي اجد من النصوص ما يستفيد منه القاري الكريم . والسلام ختام وفق الله الجميع |
رد: نسب الحباب
اقتباس:
\ ارحب ياخ مانع اخ عزيز والله يحييك ويحي جوابك الكلام يزيد وينقص ولا يبقاء إلا الصدق والحقايق الثابته . هناك بعض الباحثين (المتبيحثين) حاولوا يغيروا مجرى التاريخ بنظريات توهيمية وتعسفية يتصور ان التاريخ مادة خام من خيبتهم يستطيعوا أ ن يشكلوه حسب تصورهم الواهم ، ولكن هيهات . لما بحثنا وقمنا بالبحث الميداني في أغلب اعمالنا اكتشفنا أمرين لا يمكن تجاوزهما : 1 - المكان 2 - التواتر في اصل ونسب الجحادر والحباب لسنحان . وان وجد رأي أو وجهة نظر مخالف فهذا ليس معناه النظر إليه أو الأخذ به في شي . تقبل تحياتي |
رد: نسب الحباب
الجحادر أهل تثليث وهم مقاضب العلوم يؤكدون ولا يعترفون بنسب للجحادر في غير سنحان ومنهم إبن عدوه آل سعد مرجع الجحادر أهل نجد
عراف الحباب وباحثيهم المعتبرين متمسكين بنسب سنحان وسنحان كانت تقابل في القوة والمنعة والعدد قبائل جنب المذحجية ويام الهمدانية فهل يعقل حسب وقائع التاريخ أن لا تكون هاتين القبيلتين جزء لا يتجزأ من سنحان الكرام بلاد سنحان إمتداداً من الربوعة حتى تثليث ذكرها المؤرخين وكانت مسرحاً لكثير من الأحداث تؤكد بأن حجم هذه القبيلة وتاريخها لا يمكن تفكيكه بأراء بعض المتبيحثين وأصحاب الهوى أخ علي بن شداد أنت من خلال طرحك أمين فسر على بركة الله ولا تلتفت لمن طمس على قلبه وعقله ممن ينظر إلى الأمور بعين حولاء غلبها النعاس فالقبيلة بحاجة ماسة لك ولأمثال الأخ مانع الملاطي والأخ الظور وفقكم الله أما هؤلاء العابثين فالتاريخ والأيام القادمة كفيلة بفضح منهجهم المعوج إلا أن يتوبوا ويثوبوا إلى رشدهم إن كان لا زال فيهم خير وأمانة تحياتي ....... |
| الساعة الآن 09:11 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com