رد: نسب الحباب
 

اكفي الأستاذ علي بن شداد خدمة في الإجابة عن السؤالين الأولين

ج1/ نعم أقدم نص ذكر أن الحباب من سنحان هو كتاب (سيرة الإمام أحمد بن سليمان) لـ سليمان بن يحيى الثقفي حيث ذكر نصًّا صريحًا في نسبة الحباب إلى سنحان مع وجود عددٍ من القرائن التي احتفت حول ذلك كذكره عددًا من الديار التي تسكنها الحباب (كالحمرة والقو) وذكره لحربهم مع وادعة بمشاركة شريف مع ذكره لديار وادعة المصاقبة لبلاد الحباب كغيل جلاجل (وادي الغيل) والأرينب (وادي الأرنب - آل ثابت) والعرين (من احياء ظهران اليوم) كما ذكر عددًا من بلاد يام كالجفة وهدادة والخانق وغيرها فأصبح من اليقيني أنّه يقصد قبيلة الحباب الحالية التي تعود إلى سنحان، علمًا بأن محتوى الكتاب هو تأريخٌ لأحداث القرن السادس الهجري

ج2/ كبار السن جميعهم يقولون برجوع الحباب إلى سنحان وهذا الذي تواتر عليه كبار السن من السلف إلى الخلف ولا عبرة ببعض الباحثين الذين جاؤوا بأنسابٍ جديدة لا يقطعون بصحتها

رد: نسب الحباب
 

ونعم بالحباب

رد: نسب الحباب
 

هنالك أناس تأخذ الكلام دون أن تعرف معناه
تصدق أن جاهل يقول لي ياوجه آل غراب
وهو إبن أخي

فكثير لا يعرف لماذا يقال ياوجه فلان
ردك مفحم وأعجبني جداً

رد: رد : نسب الحباب
 

بارك الله فيكم والامل فيكم كبير بايقاف كل متهور قد يسبب فتنه او حقود مندس يحاول اشعال لهيب نار لن تنطفي شكرا

رد: نسب الحباب
 

ارحب يامانع الملاطي

خل الركاب في مفاليها يامانع .. ولا تنجرف خلف من لقنك هذه النقاط أو بعضها عادك صغير .

سلم لي عليك وعلى الوالد

رد: نسب الحباب
 

رد: نسب الحباب
 

إذا لم تكن مانع بن دليم شريف فالمعذرة

رد: نسب الحباب
 

قال الرسول صل الله عليه وسلم :((( رحم الله امرءً ترك المرآء وإن كان محقاً)) أو في رواية (( بيت في ربض الجنه لمن ترك المرآء وإن كان محقاً ))

وقال عليه الصلاة والسلام (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ))

وكي فقط اوضح رايي في هذا الموضوع كما وعدت فاقول :

ما انا عليه وما عليه نسابة قحطان الاوائل والاباء والاجداد ان الجحادر والحباب في عبدالله والمرجع لقبيلة سنحان العزيزة علينا .

ويعلم الله اني لم اطرح ماسبق من اسئلة الا لاثراء الموضوع ولعلي اجد من النصوص ما يستفيد منه القاري الكريم . والسلام ختام

وفق الله الجميع

رد: نسب الحباب
 

\

















ارحب ياخ مانع اخ عزيز والله يحييك ويحي جوابك

الكلام يزيد وينقص ولا يبقاء إلا الصدق والحقايق الثابته .
هناك بعض الباحثين (المتبيحثين) حاولوا يغيروا مجرى التاريخ بنظريات توهيمية وتعسفية يتصور ان التاريخ مادة خام من خيبتهم يستطيعوا أ ن يشكلوه حسب تصورهم الواهم ، ولكن هيهات .

لما بحثنا وقمنا بالبحث الميداني في أغلب اعمالنا اكتشفنا أمرين لا يمكن تجاوزهما :
1 - المكان
2 - التواتر في اصل ونسب الجحادر والحباب لسنحان .

وان وجد رأي أو وجهة نظر مخالف فهذا ليس معناه النظر إليه أو الأخذ به في شي .



تقبل تحياتي

رد: نسب الحباب
 

الجحادر أهل تثليث وهم مقاضب العلوم يؤكدون ولا يعترفون بنسب للجحادر في غير سنحان ومنهم إبن عدوه آل سعد مرجع الجحادر أهل نجد

عراف الحباب وباحثيهم المعتبرين متمسكين بنسب سنحان

وسنحان كانت تقابل في القوة والمنعة والعدد قبائل جنب المذحجية ويام الهمدانية

فهل يعقل حسب وقائع التاريخ أن لا تكون هاتين القبيلتين جزء لا يتجزأ من سنحان الكرام

بلاد سنحان إمتداداً من الربوعة حتى تثليث ذكرها المؤرخين وكانت مسرحاً لكثير من الأحداث تؤكد بأن حجم هذه القبيلة وتاريخها لا يمكن تفكيكه بأراء بعض المتبيحثين وأصحاب الهوى

أخ علي بن شداد أنت من خلال طرحك أمين فسر على بركة الله ولا تلتفت لمن طمس على قلبه وعقله ممن ينظر إلى الأمور بعين حولاء غلبها النعاس فالقبيلة بحاجة ماسة لك ولأمثال الأخ مانع الملاطي والأخ الظور وفقكم الله

أما هؤلاء العابثين فالتاريخ والأيام القادمة كفيلة بفضح منهجهم المعوج إلا أن يتوبوا ويثوبوا
إلى رشدهم إن كان لا زال فيهم خير وأمانة

تحياتي .......