رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

اكثر الناس اتجهو الى نتايج علم الجينات فماذا انت فاعل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بقية لعنك اتركه لك

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

بن شريم عبيدة مشاركاتك وردودك تدل انك انسان اخر وتزيد غلاك عندي وقدرك شكرا كل

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

الضويري مشاركة مهمة وقد ذكرت انت لي ان الجينات ابلغ رد

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

يابن شداد اللعن عقوبة من الله ويكفي جريمة أن الله جعل لها ثلاث لعنات وباقي الذنوب لعنة
وهذه جريمة عمل قوم لوط وابتعد عن اللعن ياوجه آل مسلم

أما هذا الذي يكتب فلا نعلم عن مراده وسأرد رد عام الآن

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

سلام وتحية
استغفر الله
واتوب اليه

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

سبحان الله تقصيرنا في معرفة اصولنا اصبح مرض مستشري في جميع قبائل الجزيرة العربية دون استثناء وخصوصاً بينا شبابنا الا القليل القيل من الباحثين المقتدرين ، وموضوع الانساب موضوع خطير جداً ، ولقد خاض به من العوام وتصدر له منهم اجهل الناس في التاريخ الجديد فما بالك التاريخ القديم ، فمن اراد ان يتصدى لتاريخ قبيلته فليرجع الى الاصول القديمة للقبائل العربية ويبحث في تاريخها نسب وحل وترحال وشعراً وايام الحروب الجاهلية والتي سطرتها معلقات من الشهر وقصايد لا تزول ابد الدهر ما وجد قبيلة ، ومن لم يتتبع التاريخ الاسلامي ويعرف مشاهير قبيلته في الفتح الاسلامي فما بعده فهو لن يجد ما يريح نفسه في شيء ابداً ، فالذي بينا ايدينا من مرويات شفهية للآباء والأجداد ليست تاريخ بل مسموعات من هنا وهناك اقطع بها السبيل عبر اجيال واجيال طال عليها الزمان فضاع منها الكثير من التاريخ ، فمن اراد من هذا الجيل الشاب معرفة كيف تشكلة كل قبيلة اليوم فلابد ان يضع في ذهنه ان هذه القبائل المعاصرة لم تكن سلالة رجل واحد بعد سقوط الخلافة الاسلامية وسقوط بغداد عاصمة الخلافة بيد المغول التتر ، عام 650هـ بعدها بدا تشكيل القبائل يقول المؤرخ ابو علي الهجري وهو من اهل القرن الثالث والرابع الهجري وذكر ان اكثر مذحج في ذلك الزمان هم من بني جلد بن مذحج ، يعني سعد العشيرة كثير منها وخصوصاً زبيد ذهبوا مع الفتح الى العراق ولم يعودوا ، كذلك الاشاعرة ، وجزء من النخع ، ومراد ،فمن بقي وشكل القبيلة فهم بني جنب بن صعب بن سعد العشيرة ، وبقية من النخع ، وكذلك من نهد قضاعة ، وفيها من بقية حمير ، وكل القبائل اليوم لو بحثت في اصول بطونها تجدها على هذا المنوال ،فالاصول الصريحة النسب هي في داخل بطون وفخوذ القبائل لا في رموزها الكبرى الا القليل منهم ،فلو استعرضنا جمهرة النب لابن الكلبي لوجدنا اصول كثير من اهلنا اليوم مذكورين في كتابه فقط تحتاج الى ربط الفرع بالصل مباشرة مع الاخذ بالاعتبار بأن هناك اختلاط واحلاف من نفس القبيلة فرضتها ظروف قاهرة ، فسوف تجد من مراد بين الجحادر ، وكذلك بين جنب ، فلا تستغرب ،ومن الاشاعرة بين جنب وهم كانوا جذم مستقل بالجاهلية حتى جاء الاسلام واخذ منهم بالهجرة والفتح ، فتقلص العدد ثم حصل الحلف او الانضواء تحت اسم جد او رمز مذحجي مشهور فيما بين البطون المذحجية المتبقية في اليمن وسراة مذحج ، حتى شكلوا هذه القبيلة القحطانية المذحجية على الاشهر ، مشكلين اكبرشعب قحطاني بديل لشعب مذحج القديم مثلهم مثل بقية القبائل اليوم . ارجو ان اكون قد شاركت بما ينفع في هذا المنتدى الكريم .

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام
 

رد: الى الكاتب سنحان بن عامر مع التحية والاحترام