رد على الاخ القهره عن الحرب بين عتيبه وقحطان
اقتباس:
ردي عليه بسم الله الرحمن الرحيم تحيه للجميع واسف على التأخر بالرد أولا قبل أن ندخل في الموضوع أريد ان أقول كلمه للجميع وخلونا نتكلم بالعاميه ترى أخوكم مره باللغه يعني مانبي نعميها :) يااخوان مو عيب قتل الفرسان أو الشيوخ بالمعارك بل هو فخر لاهلهم وللي قتلهم بعد والهزيمة في معركة مو عيب والأيام دول والصحابة رضي الله عنهم انهزموا في معارك والناس قبل أخذ ومأخوذ والنصر والهزيمة لها أسبابها ولكن المطلوب تحري الدقة بدون تعصب وكلام الأخ القحطاني فيه مغالطات كثيرة وهذا ردي عليها اقتباس:
عن سلومهم القديمه وتبادلهم الجميل ولو انهم بعض الاحيان اعداء فالشجاع منهم والشيخ وصاحب الكرم لو استولوا عليه بالمعركة ماقتلوه. اقتباس:
واركبه على فرسه والقوم اقفى بعضهم عن بعض قال اختر تكون ضيف لنا الليله والا تلحق اخوياك قال ابي اخوياي دامهم قريب قال الفرس كيف اسوي بها لانها له قال الفرس ماهيب اغلى منك هي لك وكانت لقحه وكانوا لايخفون وكان لقاحها هو سبب عوقها عن السبق قال اللي ابطنها ان كان حصان فهو لكم وان كان مهره فهي لي وعندما احرزت مهره ارسلوا له من يبشره انها مهره ومااخفوا عليه ولفى عليهم وهم قوم لبعضهم ولا يخافون من الغدر يجي بعضهم لبعض بدون خوف واعطوه المهره ومع المهره عشرين من البل نوع رد جميل هذه عوايد الباديه عموم تبادل الجميل وهذا الكون يسمى جهام ومن سبب هذا الجميل بين الشيخين انتهى المقاطع اللي بينهم وعادوا على عادتهم مايذبح المريض ولا النايم ولا الشايب ولا البزر مايذبح الا اللي يدافع عن نفسه ( يعني الفارس ) من ادابنا الشعبيه في الجزيرة العربية اقتباس:
هذه قصة يرويها لنا حجاب بن محمد القحطاني عن سلومهم الماضيه وعن ثقتهم في بعض وعدم الخيانه والكذب لوهم قوم. عن كون بين قحطان وعتيبه برئاسة محمد بن هندي في موضع يسمى الكوده وأبطى الطراد وهم ماانفك بعضهم من بعض لان سلاحهم الشلفا والسيف قبل ظهور البندق وضعها غير يخلص بعضهم من بعض بسرعه أما هزيمه ولا بنصر اما محمد بن هندي ماصبر عن فوات الصلاة ارسل على قحطان خيال اسمه محمد بن حويدر قصير لهم من بني هاجر لان المرسول مايؤخذ قال ادع لي ناصر نبي الامان علشان نصلي بين الفئتين فعلا وكل بقي محله متقابلين وجاء معه ناصر بن حجاب وسلم على محمد بن هندي وصلوا الظهر والعصر جميع ولكن من قحطان فارس ماسمع منهم اسمه محمد بن حشيفان من شيوخ قحطان وهو شجاع غار لحاله على العتبان ومعه خيل فذبحوا الفرس واعطوه ربعه ثانيه ورجع عليهم وذبحت وكان محمد وناصر ينظرون وقال محمد منهو الخيال ياناصر اللي وزا ربعنا قال ناصر انه محمد بن حشيفان قال محمد انا اخو نوضا يارب نجه يامنجي الطير يدعي له بالسلامه وهو من الاعداء هذا من تبادلهم الجميل وانتهت المعركة بدون هزيمه وكاتب الموضوع ملحها شوي القهره بقوله ابن حشيفان قلع خيل عتيبه منها الطرقا والطرقاء هي فرس ابن حشيفان اصلا والذي قلعها هو ابن عرويل من الدعاجين والاخوه قلبوا السالفه الله يصلحهم والذي ارجع الطرقاء لابن حشيفان هو فارس الذويخ وقال في ذلك اقتباس:
لانه كان مجاور لابن حشيفان وبموجب هذا الجوار ذهب هو وابن حشيفان لابن عرويل وأستردوها اقتباس:
اقتباس:
كامل مو قصيدة لان الامام عبدالله قبل ان يذهب الى مسلط كان ملتجأ عند قحطان وعندما سمع بانتصار مسلط على سعود في طلال ذهب لمسلط وجمع عتيبة هناك لاسترجاع حكمه وهذا الكلام مثبت في جميع المصادر اقتباس:
حينما يمرون بأرض أي قبيلة لحمايتهم حتى يجتازون أرض القبيلة في الذهاب والاياب وكان مطلق هو الذي يتكفل بهذه المهمه في ارض عتيبه او ارض برقا وفي احدى السنوات اراد خاله الاعتداء على الحاج او اخذ نصيبه وهو ايضا امير قبيله من عتيبه فقتله العقيلي دفاعا عن خفارته وفي احدى المرات اخذ الحجاج في غفله منه والذي اخذهم اخلاط من عتيبه فأقسم ان يقتل من كل قبيله رجل وفاء لذمته وكان له( شلفا )نوع من الرماح اسمها( لضيا )وقيل انه قتل من كل قبيله من عتيبه واحدا وبقي العضيان والحناتيش لم يتمكن من القتل منهم فقال اقتباس:
اخي الفاضل : ارجو ان اكون اوفيت برد وكل شي بدلايل وقصيد يثبت ذالك ولم اتي به وازيف الحقائق ارجو من الجميع تقبل رايي وليس با العيب افتخار ارجل بقبيلته ولاكن العيب هو تزييف الحقائق على حساب قبيلة ما هاذا والله اعلم تقبلو فائق احترامي والسلام عليكم |
الله يهديك
هذا ردك والا رد الشفيعي أنت روقي وذاك برقاوي ، كيف تنسب كلامه إلى نفسك وبالنسبة لرد أخونا محمد الشفيعي ضعيف جداً لا يستحق الرد عليه ولكن لي عودة للموضوع عندما أفضى تحياتي لك يالروقي ...... في الحقيقة أحسبك قحطاني يوم قريت إسمك عبد الله الروقي والسلام عليكم |
انا ومحمد الشفيعي عينيين في رااس وهو رد ونا بعد وكلنا في الحال واحد ومن الجهل ادعاء المعرفه أنا اقدر مثل غيري احط من راسي ورد عليك ولاكن يقولون البدو ماخاب من استشار اخي ماسئلت نفسك وش فائدة الشورى علشان يحق الحق وعدم ضلم الغير او تزييف الحقائق ومن ناحية يوم تقول الشفيعي برقاوي ونت روقي :: وبرقا وروق وشهم : كلهم عينيين في رااس ولاتبي تسبب 000 بيني وبين ولدعمي اخوي الفاضل الشاعر وش يقووول يمنى بلا يسرى تراها ضعيفه 000 ورجلآ بلا ربع على الغبن صبار والطير بلجنحان ماحلى رفيفه 000 واليا انكسر حدا الجناحين ماطار وانا ماشاورة غيري الا علشان ماينضلم احد وتقال كلمة الحق والمهم توضيح الحقيقه وكل شي بقصيد وثباتات والله يحييك انت وردك وانا في انتظارك ارجو ان هاذا الموضوع مايسبب اي حزيزياات بيني وبينكم ولاكن ((( السااكت عن الحق شيطان اخرس )))) وليته شي يقدر الشخص يتغضى عنه ولا كن اخي انت مثل اللي بيغطي نور الشمس بيده تقبلو فائق احترامي للجميع ودمتو على خير |
[
والمهم توضيح الحقيقه وكل شي بقصيد وثباتات اخوي الروقي.. يعني الحقيقة والاثباتات بالقصايد بس!!!!!!!! |
اخوي الروقي اول شئ حياك الله بين ربعك وخوانك
وذاا فعول جدانا وسوالفهم كلها غلط وكذب مثل ماتزعم معاد بالدنيا خير بس خير الكلام ماقل ودل فعل شيبانا صحيح مليون بالمية وذا قحطان مالها فعل من عاد لة فعل وعتيبة اول من يشهد بفعولنا الصغير قبل الكبير وما يحتاج اذكر لك مراجع مثل ابن بليهد وغيره كلهم خضران وذاا تطرقوو لقحطان او سوالف قحطان قالوو قلة من العرب وحرفووا لتاريخ ونتو يالعتبان ليدكم اقلام خاصه معروفين بتحريف التاريخ لصالحكم ومستحيل تذكرون الصدق الله يجزاك بالخير وارجوو ان اختلاف الرئ بينا والحقيقة الي نذكرها ماتفسد الود وشكراااااااااااااااااا |
مرحبا مجددا غزوة جهام قحطان على عتيبه انتصر القحاطين واقلعوا من خيل العتبان شيء كثير ومنها كحيله أم الصرير قلعها حزام أبو خشيم أمير المشاعله من تحت عقاب بن شبنان أمير عتيبه وفيها قصيدة لابن فتنان وأيضا ذكر طرفا منها في كتاب الخيل [line] أما الكوده فتعتبر نصر ساحق لآل روق ، لأنه لم يكن آل روق كلهم حاضرين ، بينما الحاضرين من عتيبه هم برقا وروق كاملتين وهذي السالفة على هذا الرابط : http://www.qahtaan.com/vb/showthread...E1%DF%E6%CF%C9 وأما ابن عرويل فقد سرق الطرقا في الليل ولم يقلعها أبدا ، وتستطيع الرجوع للجزء الثاني من كتاب إبن بليهد ما بين الصفحات 99 الى 109 وقد ثوّر ابن حشيفان فيها قصيره الرويسي فارس الدويخ ، وقام الرويسي وردها أما قلب السالفة فحصل منكم ياعتيبه فابن عرويل الدعجاني آل روق قالعين شيخه الله يرحمه ، قالعين مناحي الهيضل هو وفرسه والدليل ان مناحي لما علم بغزو آل روق على إحدى القبائل وأنه لم يبقى الا القليل عند إبل آل روق هم بالغزو على البل ، فكان ذيك اللحظة موجود عنده قحطاني ، فقال له تراني أنصحك يامناحي لاتغزي على آل روق ، وماهي بأول كسرةٍ لك فلم يسمع نصيحته مناحي ، وغزا بأربع بيارق على الباقين من آل روق ، واكسروه . وقال فيها ابن فتنان : [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] عز الله اني عذلت مناحي = هرجي ثبات وعليه شهود[/poem] والشاهد ان القحطاني لما أنذر مناحي كان يذكره بإحدى المرات التي غزا فيها على آل روق واستاسروه وهم أقل في العدد من عدد ربعه ، فقال مناحي للي هو أسير عنده يوم قعد يتلفت ولا يشوف إلا القليل من آل روق ، وكان مأسور عند حياة متلع بن ثواب بن مريحه ، قال يا متلع وين ربعكم الباقين فقال حياة متلع : خيّل لك الشجر من الذل يا مناحي يعني من الذل تحسب إن الشجر رياجيل يا مناحي وأما السالفة اللي موجعتكم وتبون تاصلون مواصيلها هي إن الخنافر اقلعوا الهدبا فرس سلطان بن بجاد بن حميد ، ولا قدرتوا تردونها ، وثورتوا فيها آل روق وهم مالهم مثار فيها ، ومع ذلك رجعوها لشيوخكم بعد أن عدمت الحيلة لديهم يوم يقول تني بو عبيه المقاطي على لسان ابن هندي : [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] قصيرةٍ لآلاد روق العصاتي=قصيرةٍ يا ويها من قصيره[/poem] فكان الرد من ابن فتنان بعد ان أرجع آل روق الفرس لشيوخكم : [poem=font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] السابق اللي قطعت ذروا الاطناب=تاعوا لها يوم الركاب أقبلني[/poem] فهنا الفرق بيننا وبينكم [line] اما الابيرق واضحة وضوح الشمس ............. ولكنكم تستطيعون بتزويركم تغطية عين الشمس أمام المغفلين فقط [line] وأما أن ابن هندي والهيضل لا يجتمعون الا في مناويخ فقط فهذا تفخيم اعلامي مردود عليه فقد قال مناحي الهصيل رحمه الله في مجلس الملك عبد العزيز وهو من أصدق شيوخكم قولا كنت في يوم أتقهوا في ربعة البيت ، ومروني شيوخ عتيبه على راس ابن هندي ، وقالوا يالله يامناحي امش معنا حنا غازين على قحطان ووالله ليس لي حاجة بالغزو ذلك اليوم ولكنها مجاملة لهم وحتى لا يقولوا انه اقعدني الذل فركبت انا وربعي معهم المهم استمر المسير حتى لاح في الافق سوادة عظيمة ، فأرسلنا السبر فرجعوا بالخبر علينا بأنها ابل بأعداد هائلة وليس عندها الا القليل من الفرسان لايجاوز الخمسة عشر الى العشرين فغرنا عليها لكسبها متيقنين بأخذها ، فلما قربنا منها وبدأ أولنا يحوشها الا والفرسان القليلين اللي عندها ينطحوننا ، وسمعت عزوة من بين العزاوي اربكتني ، سمعت خيال البلها وانا ابن دراج ، عزوة ذيب بن شالح المهم قعد ذيب يجندل الفرسان في كل كر علينا ، ويوم شافوا عتيبه الموقف يمشي في غير صالحهم ازهموني وقالوا امنعنا في ذا يا مناحي فوالله اني تمنيت اني ماطاوعتهم في الغزو على قحطان ولكن فضلت الموت على قولة اني ذليت فتواجهت انا وياه واختلفنا ضربتين ماصوب احد فينا لكن لف ذيب الحبل من وراي واسقطني على الارض ورجع علي وقال من انت ، فقلت مناحي الهيضل ، فقال : ونعم ، والله اللحية اللي ماتستاهل الذبح ، قم اركب حصانك وارجع لربعك وانتهى ذاك اليوم ولا كسبنا شيء فشوف اجتماعهم كان على كسب عادي ماهوب غارة [line] أما لظيا ماعرف سالفتها ولا اقدر اجزم وكذلك سالفة ابن ربيعان والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية |
الاخ عبدالله الروقي الله يمسيك با الخير ومااااااا نقول الا ونعم بعتيبه برقا وروق لكن الحقيقة اني قمت بعدة زيارات للمنتدى عتيبه وشفت العجب العجاب.
من تدليس الحقايق والافتراات في حق القبايل الاخرى وذكر معارك واكوان مع قبيلة قحطان لا حصر لها ولا عدد انتصرت فيها قبيلة عتيبه وهذا منافي للعقل والمنطق ولم ينزل الله بها من سلطان وهذا ليس تقليل من شان عتيبه فيها كغيرها من القبايل العربية ومثل ما قالوا (كل قبيلة وفيها حقها من رجالها) والحرب سجال يوم لك ويوما عليك وانا لا اوريد ان اطول في الموضوع لنه موضوع طويل ومتشعب ويحتاج الى الكثير من الوقت اخيراً وليس اخراً نحمد الله على نعمة الاسلام ونسال الله العلي القدير ان يطول في عمر حكامنا آل سعود ويدوم حكمهم |
اخوي بن لبده هذا الموقع ليس لبث الاحقاد
اذا كان عندك نقد فانقد الموضوع واترك صاحب الموضوع المراقب العام |
الساعة الآن 05:06 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com