|
عقبة وخسارة
عقبة وخسارة
أما خسارة فلقب لرجل له أخوة كرام كلما قاموا بواجب الضيافة قدموا أخاهم عقبة بحكم أنه الأكبر عمراً ليحَيّيَّ بالضيوف فيقول دائماً: حياكم الله على قل الخسارة ، وبالفعل الخسارة من جيوب أخوته. أما رفيق دربه فهو عقبة صاحب اللقب الثاني الذي يقبع في زاوية المجلس كقط وديع ،فإذا وافق الضيف لمن حوله قام عقبة وقال: أنا عقب فلان ، أو عقب الربع ، مطبقاً المقولة: من ساعة إلى ساعة فرج . لا ألوم عقبة وخسارة، فسعر الخروف بألفين ريال وسعر كيس الأرز فوق الثلاثمائة ، ناهيكم عن مكملات السفرة مما لذ وطاب . المصارعة من أجل الضيف ومع هذه الارتفاعات الجنونية في الأسعار فقدنا أشياء كثيرة ، كانت ملتصقة بحقبة اجتماعية صنعناها بأيدينا، ففقدنا المصارعة على موافقة الضيوف ، هذا يطلق ، وهذا يحرم ، وهذا يحذف بعقاله ، والآخر يخرج غاضباً ، بل إننا لم نعد نسمع : قل تم ، وكأنها سقطت من القاموس فجأة. وأحياناً يأتي عند المرء مناسبة ، فيدعو لها الكثير ، ثم يفاجأ بأسئلة لم تكن تطرح ساقاً ، فهذا يسأل عن الضيف ، والآخر يستفسر عن مدة بقاءه، وآخر يقول عشاء الجيران عندي مع أنه لا يتواصل معهم أصلاً، وفي النهاية لا يحضر من المدعوين إلا عقبة وخسارة. الفطور عندنا مرت فترة زمنية رأينا فيها أنواع الكرم ، تبدأ الإجازة ثم تنتهي ولم تنتهي المناسبات ، بل تأتي السنة القادمة والبعض منتفخ البراطم عابس الوجه لأنه لم يتمكن من القيام بالواجب كغيره. وينظرون بعين الازدراء لمن يدعو لوجبة الإفطار ، فهي في عرفهم سابقاً لفئة البخلاء ، ومن لا يقومون بالواجب كما ينبغي . وتبدلت الظروف و تغيرت الأحوال وأصبح " الفطور عندنا " من الأفعال المجيدة ، وأخذ الكثير يرددون بعض من الأمثال المنسية ، فهذا يقول: "خروف بدون عظام" ، والآخر يقول: " البُر بريره ". لحم الحاشي كنا حتى وقت قريب نسمع بجُمل رنانة تفتح الشهية وتجعل البطن يشتاق للأكل حتى وإن كان يفيض بما فيه ، فهذا من باب تهوين الأمر يقول: "افترسنا اليوم لبَّاني " مع أن هذا الَّلبّاني لو ينطقل منهم لتركوه لوجه الله عجزاً عن اللحاق به، وآخر يقول "غَفَصنا ماعزٍ من غنمنا" ، والآخر يقول مبالغاً : " كليناه بعظامه" . انتهت هذه وبقيت آثارها فقط، وحل مكانها جمل أخرى كقولهم : "لحمة الحاشي مافيها دهون ، ولا فيها كلسترول " والآخر يقول: سمعت الدكتور جابر يمدح لحم الإبل ، بل سمعت أحدهم يقول وله مآرب: "الله يقلع لحم التيوس يارجال ، أثر ماهوب صحي" . من يلومه فالتيس الصغير بألف ومائة ريال ، وأهم ما يلزمنا صحتنا. الكرم الكرم عادة عربية إسلامية ، بل هناك من قدَّم الكريم على الشجاع الذي يضحي بدمه ونفسه، والكرم من سمات العرب قديماً وحديثاً يتفاخرون به على من سواهم من الأمم . لا أعتقد أن عربياً سيترك ضيفه بدون قراء. ولكن ... نحن لم نحسن الطريقة في إقراء الضيف ، فلا نحن اقتدينا بسنة نبينا وفعل أصحابه ، ولا نحن اتبعنا ما كان يفعله أجدادنا قبل بزوغ النفظ ، فقد كانوا يقومون بالواجب عل أصوله مع أن أكثرهم لا يجد قوت يومه . نحن بحاجة إلى إعادة النظر في كثير من تصرفاتنا ، خاصة أن الظروف المعيشية الصعبة مواتية لهذا التغيير. ليست دعوة للبخل والتقطير ، ولكنها دعوة لخير الأمور وهي الوسطية. لا للتبذير والإسراف. وألف لا، للبخل والتخلي عن صفة الكرم العربية الإسلامية. نعم لإكرام الضيف ، كرامة طيبة هانئة ، خالية من الرياء والمباهاة . هناك من كرمه للبعيد فقط . وهناك من كرمه مجرد وجبة دسمة خالية من البشاشة وطلاقة المحيّا. وهناك من كرمه على مقولة: إذبح لي واذبح لك. وهناك من كرامته "قرص بر" ولكنها تعادل خروفين عند غيره. وهناك من ترحيبته تكفي عن عشرين وليمة، وقديماُ قالوا: رحبي ولا تغديني. جعلنا الله وإياكم من المستورين. |
رد: عقبة وخسارة
السلام عليكم ابو ياسر
الكرم بدون تكلف حيث يجتمع الاهل والاحبة عادة انقرضت .... الان انتشر الكرم الاصطناعي - التنافس والتظاهر بين ميسوري الحال لحاجة في نفس يعقوب .... اما العامة ومن ستر الله عليهم فالوسطية مستحبة قدر المستطاع وبدون تكلف قال تعالى : [ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف:31) ] و قال تعالى أيضا ف الدعوه للوسطيه : [ وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) (الإسراء:29) ] .. |
رد: عقبة وخسارة
والله يا بو ياسر كنك تشوف ... وياشين التصنع
والنفاق .... بارك الله فيك وفي اناملك على ما تسديه لنا دائما ... اخوك راس قرناس |
رد: عقبة وخسارة
والله ياخوي حسين أنا مبسوط بأرتفاع أسعار الأغنام
وذلك من شيء شفته يشيب الرأس ويندي له الجبين . كنت قبل العام في أم ارقيبه والله والذي لا اله الا هو اني شايفهم يشيلون النعمه من مفطحات ورز وخيرات بالشيول مختلط مع الرمل ثم يرمونها بعيداً عن المخيم حتى من شدة الخوف لم أستطع النوم تلك الليله في المخيم خوفاً من غضب الله علينا عندها تمنيت أن سعر الخروف 5000 ريال وليس 1500 وصدقني الكريم كريم بغض النظر عن الغلا او غيره والله اني أعرف واحد راتبه لا يتجاوز 4000 ريال ولكن الله ربنا وربه والله دائماً فاتحها عليه ما يجيه ضيف الا وطارح له طلي ابو 2000 ريال ولا يجي الراتب الا ويطرح لعياله طلي لثلاجه هذا هو الكريم وليس مثل بعض المنافقين اللي بس يبي يعلم للعالم تروني قدمت لفلان أطلق ذبيحه واتحداكم تصلحون مثلي . لاهنت ياخوي حسين عالطرح الرااائع وتقبل مروري |
رد: عقبة وخسارة
السلام عليكم جميعاً
نعم صحيح هناك مشكلة وهي غلاء الاسعار والعوائد الاجتماعية كلما أتى ضيف رحبت به وخروف ولا خروفين بالاضافة اللي بيته صغير يستأجر أستراحة وملحقات المناسبات من قهوة وشاهي وسلطات وبيبسي ولبن وماء وتمر الى آخره السوال / هل تلك العوائد تتنافى مع الشريعة الاسلامية. مع العلم أن الكرم مذكور في القران الكريم والسنة النبوية قال تعالى ( وجاء بعجل سمين ) وجاء في الحديث من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. وبالاضافة ان تلك العوائد تضر ناس وتحملهم فوق طاقتهم . في عهدالرسول والصحابة والتابعين كان بعضهم لا يجد شيئاً ياكله في بيته فما بالك اذا أتاه ضيف في هذه الحالة اذا قام بالواجب له فانه يقدم له ما ياكله ويسد جوعه بالاستعارة من احد الجيران او ماشابه ويكون العشاء من الميسور من تمر أو بر أو غير ذلك . وياكلون ويحمدون الله على نعمه ويشكرونه. أما في عصرنا الحالي اذا اتى الضيف فلابد من أن تذبح خروف وما شابه فلماذا هذا التكلف الغير منطقي. صحيح ما قاله الاخ حسين(( وهناك من ترحيبته تكفي عن عشرين وليمة، وقديماُ قالوا: رحبي ولا تغديني )) وبعض المجتمعات تلقاه عشني واعشيك اعزمني واعزمك لا بد من الوعى والتقدير من قبل الضيف الواحد لا جاء عند أخوه ولا ابن عمه قال يا فلان المعزه في الخاطر والقدر في الصدر والله ما تكتب لي لنا ولا من جاء معي وهذا لا يتنافي مع الكرم ومحاسن الاخلاق بالعكس هذه الرجولة والاخوة اخوك يغيب عنك شهر ولا شهرين يا فلان والله ان تموت لماذا هذا التكلف والمباهاه والمفاخرة اما في بعض الحالات : فلابد من القيام بالواجب: ابوك مبطي منك ماجاك ولا في ديرة بعيدة وجاء محلك وانتوا ادرى منا في العلوم الطيبة(( وكذلك والدتك)) الصديق الوفي ، الجار، الاخ ، من يعز عليك ملاحظة مهمة:هي عزيمة الضيف وانت معزوم. بعض الناس يعزم من غير نفس اللهم مجابرة للعادة القائمة عن اغلب القبائل وهي عزيمة الضيف . والضيف الله يرضى عليه ما يصدق احد يعزمه حتى لو ماكان من اللي لهم حق عليه قال تم الله يغنيكم سبحان الله جاي مراجعة يوم ولا يومين وقعد اسبوعين يتضيف في كل بيت وهو والله الضيف ما يستاهل دجاجة في حقه. عوائد لا بد لها من بعض التغيير وليس الازالة لن الكرم يدل على الرجولة وعلى مكارم الاخلاق وعلى طيبة النفس وقالوا الاولين (( البخل عدو المرجلة )) . والكريم ما عمره صار بخيل. اعذرونا على الاطالة وبيض الله وجهك يا حسين على الموضوع المهم والاكثر من مهم والله اني اعرف ناس كثير يعانون من هذا الامر بل والله يتسلفون على شان ضيفانهم المختصر المفيد (( هو الانسان نفسه لا تثقل على الناس خذ واجبك مره عند اللي لهم حق وخلاص لا تقعد كل شهر تعل بني عمك واخوانك بالضيفه)) وصلى الله وسلم على نبينا محمد. |
رد: عقبة وخسارة
اقتباس:
كلام سليم ومنطقي كم سعر الخروف في اليابان وانتبه ترى من اول كلمه نوافق. |
رد: عقبة وخسارة
اقتباس:
والتصنع لابد ان ينكشف يوما ما او يتوقف اجبارياً |
رد: عقبة وخسارة
اقتباس:
المية غرام ب ٣٠٠ ين يعني ١٥ ريال ومثلج .... يعني الكيلو ١٥٠ ريال لو افترضنا طلي ابو ١٠ كيلو يصير ١٥٠٠ ريال والنص كيلو لحم بقر ب ٤٤٠ ريال http://www.qahtaan.com/works/up/get....lmpx1323263183 حط فوقها حبتين شمام ب ٨٠٠ ريال http://www.qahtaan.com/works/up/get....oqsw1323263264 وزيد على الشمام عنقود عنب ب ٣١٠ ريال http://www.qahtaan.com/works/up/get....mntw1323263352 خلص الراتب وانت ما شبعت بس حياك يا بو ياسر .... قل تم |
رد: عقبة وخسارة
الخروف غالي بس عيَنت الضيف الي يجيك زياره محب الضيف خيره معه
تابعوا هذا الرابط وشفوا ويش صار لهذا الفقير الكريم http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=57800 من المحرمات الدم والخنزير وما اوهل لغير الله الناس هذا الزمان ياكلون مااهل لغير الله شكرا ابا ياسر |
رد: عقبة وخسارة
اقتباس:
سبحان الله يرزق من يشاء .... أسأل الله ان يرحمهم جميع |
| الساعة الآن 03:22 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com