*// عقوق على مر العصور *//
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أتشرف بأن أضع بين أيديكم وأمام أنظاركم قصيدة للشاعر الجاهلي أمية بن أبي الصلت الشاعر الذي كان من أشهر وأعظم شعراء الجاهلية وله مع النبوة قصة قد لا تخفى على بعض الإخوة وإن كنت سأحاول في موضوع لاحق بأن أتحدث عن هذا الشاعر بالتحديد وعن الآيات التي نزلت فيه وعن عاقبة عمله.

لاأطيل في المقدمة فهذه الأبيات قالها وهو يخاطب ابنه الذي لمس منه العقوق والنكران ويقول فيها :

غذوتك مولودا وعلتك يافعا *** تعل بما أدني إليك وتنهل
إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت *** لشكواك إلا ساهرا أتململ
كأني أناالمطروق دونك بالذي *** طرقت به دوني وعيني تهمل
تخاف الردى نفسي عليك وإنها***لتعلم أن الموت حتم مؤجل
فلما بلغت السن والغاية التي ***إليها مدى ما كنت فيها أؤمل
جعلت جزائي منك جبها وغلظة***كأنك أنت المنعم المتفضل
فليتك إذ لم ترع حق أبوتي ***فعلت كما الجار المجاور يفعل
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الشاعر هنا يصف حالة نفسية تعتري الأب عندما يجابه ما لا يتوقع من ولده عزيز تعهده بالعطف وأغدق عليه بالحنان انه غاضب في رفق ,محتج في أمل.
وعهدنا بالغضب أن يجلب العنف ,هذا عند غير الآباء,أما الآباء فغضب ورفق واحتجاج وأمل في آن واحد.
يسرد الأب في بساطة مظاهر عطفه على ولده في مجال عتاب حزين تتوالى فيه ألوان من الرعاية :غذوتك , وعلتك,عواطف نبيلة يشاكلها عاطفة وحفظ الجميل ....
لم يحدث هذا ولكن الأب يفاجأ بنكران يعتصر قلبه( جعلت جزائي منك جبها وغلظة )
يقابله بأمنية دامية في مطلب وحيد متواضع ***
فليتك إذ لم ترع حق أبوتي******* فعلت كما الجار المجاور يفعل
إنه يريد منه حق الجوار بعد عشرة طال مداها بعد ضياع الأمل في بنوة وفيه لأبوة حانية .
كلمات في نسق رائع لا يستطيعه غير أديب مطبوع : ألفاظ وعبارات سهلة , وجمل تتوالى في سماحة تكشف عن الفكرة وتهز المشاعر في آن واحد .
استمع إلى قوله : ( غذوتك بجوار مولودا , وعلتك بجوار يافعا , لتحس بموسيقى التناسب بجوار موسيقى النغم )
وهذا الحنان المكثف الذي لا يؤدى بغير قوله تعل بما أدني إليك وتنهل .
الكلمات بصورها وترتيبها تمثل إشفاق الأب وحرصه على أن يقدم لابنه ما يريد وأكثر مما يريد وهذه الكلمة يجسم القلق والألم والإشفاق ( أتململ )
وتركزه في قلب الأب وجثمانه وحركاته وسكناته ليمتص ما ينوب ابنه في كل وقت وفي كل ليلة سلامة في التعبير تساير الحب الفطري وتفصح عن أرقى عاطفة يحس بها البشر .
ولا تمر بنا هذه القصيدة وما تحتوي من معنى مرور الكرام بل لابد من الربط بين موضوعها وبين ديننا الحنيف وكيف حفظ الإسلام للوالدين مكانتهما وحقهما وإن لم يكونا مسلمين.
ولكم جزيل الشكر على تحمل الإطالة في الموضوع,,,,
:46_asmilies-com: حااااااااافظ :46_asmilies-com:

رد : *// عقوق على مر العصور *//
 

بسم الله الرحمن الرحيم

اخ حافظ

كل يوم ما شاء الله عليك تطلع علينا

بموضوع افضل من الموضوع اللي قبله

قلم جديد رائع بكتاباته وبردوده .

هذا تعريف عن الشاعر إمية ابن أبي الصلت

هو أمية بن أبي الصلت بن أبي ربيعة بن عبد عوف من ثقيف كان يقرأ الكتب المتقدمة من الله عز وجل ورغب عن عبادة الأوثان وكان يخبر بأن نبياً يبعث قد أظل زمانه ويُؤمل أن يكون ذلك النبي فلما بعث النبي كفراً حسداً له .ولما أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم شعره قال (( آمن لسانه وكفر قلبه )) وكان يحكي في شعره قصص الأنبياء ويأتي بألفاظ كثيرة لا تعرفها العرب يأتي بها من الكتب المتقدمة

أمية بن أبى الصلت شاعر مخضرم من قبيلة ثقيف، التى كانت تسكن الطائف. وكان أبوه أيضا شاعرا، كما كانت له أخت تُسَمَّى: "الفارعة"، وبنتان وعدة أبناء بعضهم شعراء، وأخٌ اسمه "هذيل" أُسِر وقُتِل مشركا فى حصار الطائف. وهو من الحنفاء الذين ثاروا على عبادة الأصنام وآمنوا بالله الواحد واليوم الآخر، وأزعجهم التردِّى الخلقى الذى كان شائعا فى الجزيرة العربية، وتطلعوا إلى نبى يُبْعَث من بين العرب، بل إنه هو بالذات كان يرجو أن يكون ذلك النبى. وكان أمية يخالط رجال الدين ويقرأ كتبهم ويقتبس منها فى أشعاره. وكان رجل أسفار وتجارة، كما كان يمدح بعض كبار القوم كعبد الله بن جدعان وينال عطاياهم وينادمهم على الخمر، وإن قيل إنه قد حرَّمها بعد ذلك على نفسه. وتُجْمِع المصادر على أنه مات كافرا حَسَدًا منه وبَغْيًا، إذ ما إن بلغه مبعث النبى محمد حتى ترك الطائف فارًّا إلى اليمن ومعه بنتاه اللتان تركهما هناك، وأخذ يجول فى أرجاء الجزيرة ما بين اليمن والبحرين ومكة والشام والمدينة والطائف. وتذكر لنا الروايات مع ذلك أنه وفد على النبى ذات مرة وهو لا يزال فى أم القرى واستمع منه إلى سورة "يس" وأبدى تصديقه به مؤكدا لمن سأله من المشركين أنه على الحق. بَيْدَ أن حقده الدفين منعه من أن يعلن دخوله فى الإسلام رسميا وبصورة نهائية رغم أنه، كما جاء فى إحدى الروايات، كان قد اعتزم أن يذهب إلى المدينة للقاء الرسول مرة أخرى وإعلان دخوله فى الدين الجديد، لكن الكفار خذّلوه وأثاروا نار حقده على محمد من خلال تذكيره بأنه قتل أقاربه فى بدر ورماهم فى القليب، فما كان منه إلا أن عاد أدراجه بعد أن شقّ هدومه وبكى وعقر ناقته مثلما يصنع الجاهليون. ثم لم يكتف بهذا، بل رثى هؤلاء القتلى وأخذ يحرض المشركين على الثأر لهم منضمًّا بذلك إلى جبهة الشرك والوثنية ضد الإسلام، وظل هكذا حتى لقى حتفه على خلاف فى السنة التى مات فيها ما بين الثانية للهجرة إلى التاسعة منها قبل فتح النبى الطائف بقليل، وهو الأرجح (شعراء النصرانية قبل الإسلام/ ط2/ دار المشرق/ بيروت/219 وما بعدها، ود. جواد على/ المفصَّل فى تاريخ العرب قبل الإسلام/ ط2/ دار العلم للملايين/ 1978م/ 6/ 478- 500، وبهجة عبد الغفور الحديثى/ أمية بن أبى الصلت- حياته وشعره/ مطبوعات وزارة الإعلام/ بغداد/ 1975م/ 46 فصاعدا. وله تراجم فى "طبقات الشعراء"، و"الشعر والشعراء"، و"الأغانى" وغيرها).

اخ حافظ

حفظك الله من كل مكروه



تحية عطرة

من

طيبة الطيبة

رد : *// عقوق على مر العصور *//
 

حافظ شكراً لك لهذه الاطلاله الجميلة منك

في هذا الملتقى زدتنا علمناً ومعرفة بهذا الشاعر

ابيات جميلة وشرح اجمل منها

علاوة على اضافة أخي يثرب الجميلة

وكأنكم قلم واحد في علمكم وثقافتكم الادبية

حياكم الله يا أخواني بهذا التميز والابداع

رد : *// عقوق على مر العصور *//
 

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيراً أخي الكريم على الموضوع الشيق الجميل.....

رد : *// عقوق على مر العصور *//
 

لا هنت


وبيض الله وجهك


وتقبل مرورير ي

رد : *// عقوق على مر العصور *//
 

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة أنقلها لكلم من هنا من الاردن حيث أتواجد حاليا وكم انا تواق لدخول المنتدى ولقراءة مواضيعكم الجميلة وكم اشتفت لوطننا الغالي ولكل شعبه
وأشكر كل من قرا موضوعي ومن أضاف له وما انا إلا واحد من منضومه جميلة تشارك في هذا الموقع

رد : *// عقوق على مر العصور *//
 

السلام عليكم


جزاك الله خيراً أخي الكريم على الموضوع الشيق الجميل.....

رد : *// عقوق على مر العصور *//
 

حياك الله في حلك وترحالك

ونحن في انتظار تواصلك وابداعك