خميس بن عضية
 

خميس بن عضية

شاعر وفارس من قبيلة آل عضية آل سليمان آل الصقر عبيدة قحطان
كان خميس بن عضيه يجوب اعالي بلاد عبيدة من السراة الى طريب
شاعر متمكن مسموع الكلمة عند آل سليمان خاصة وعند آل الصقر وعبيدة عامة.
يتميز بدهاء كبير وله قدرة كبيرة في المناورة والمراوغة تتضح جلياً في الاحداث التي عاصرها
بل والاحداث التي كان هو سبباً في اشعالها واطفائها.
وقد كانت قبيلة آل عضية في زمنه ذات نفوذ وكثرة .
وبسبب الامراض والحروب والاحلاف وغيرها من الاحداث قل عدد هذه القبيلة واصبحوا محصورين
في اربع عوائل هم:

آل كشم
آل سلة
آل مرعي
آل حارس
ومع قل عددهم اليوم الا ان العدد ليس بالضرورة هو سيد الموقف اذا كما يقول الشاعر:
حنا شوي وحاميتنا القرامه. وهم فيهم البركة وعلومهم ترفع الراس

وقد كان خميس بن عضية صاحب الكلمة المسموعة والمطاعة في آل عضيه وبمثابة كبيرهم
وبعد وفاته تنقلت بين عدة اشخاص حتى وصلت الى سعيد بن كشم رحمه الله ولا تزال عند
آل كشم.

نرجع الى خميس بن عضيه وواحدة من روائعه الشعرية في بعض الاحداث التي حدثت قي طريب
وتسمى بهية مطلول وبهية جهلآن.
والقصد من ايراد هذه القصيدة هو التعريف بالشاعر وبالقبيلة وببعض الاحداث التي ولت إلى غير رجعة
باذن الله .
على امل ان تكون هذه المقدمة والقصيدة حافزاً لمن لديه المزيد عن هذه الشاعر او غيره من الشعراء
لنعرف عنهم اكثر ونوثق لهم.

قول خميس بن عضية:

[poem=font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قاله خميس طرق حلو=طرق زين وي غنا به
شبيت الحرب ثم اطفيته=واطفيت الحرب وشَبّابَه
ورقعت خلول بني عمي=رقاع العريان ثيابه
واصلحت بني عمي=صلح زين يعلوا به
شفي في جمع اسماعيل=فانهم شوم للحرابة
هل فرنجي وهل روم=يكثر عند الفيد اوجابه
تركم حسبة جيب الوادي=وترحن بابه وضبابه
تركم البر وحن ملحه=وطراته يوم يسوابه
تركم البيت واحن طنبه=ما قس البيت الا اطنابه
فطريب يعني آل الصقر=لايطيعون فيه الحرابه
تر طريب مثل الجيد=كل شفي في صيحابه
وتر طريب مثل الكاعب=تسرح تلقفها الثلابه
نشرب وقران في صدره=ونشرب زرق في جرعابه[/poem]

رقعت= خيطت
خلول= شقوق والمعنى هفوات او اخطاء بني عمه
يعلوا به= يرتفع به
شفي= مرادي
اسماعيل= قبائل آل الصقر الاخرى التي ليست من آل سليمان او من آل عايذ
فرنجي+روم= اسلحة
الفيد= المغنم
اوجابه = احضاره
وطراته= لذته او حلاوته يقولون طراة الشي في حله.
قس= مسك
شفي= رغب
الكاعب= البنت
وقران= حفر متفاوتة العمق في الجبال تتجمع فيها مياه الامطار
صدره= اعلاه
جرعابه= اسفله(اجتهاد)



والسلام عليكم

-----------------------------------
القصيدة والمقدمة من عدة رواة
الا انني اعتمدت في اكثر ابيات القصيدة
على ما اوردة الشيخ عوض بن صد
تسجيلاً صوتياً وكتابة. بتاريخ 28-4-1417هـ



--------------------

لا يسمح بنقل اي من مواضيعي خارج شبكة قحطان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكاتب والمبدع


حسين بن علي آل حمدان

دائماً مميز بمواضيعك وطرحك
وسردك للقصائد وشرحها


وتوثيقها بمصادرها


فلك مني كل الشكر والتقدير
على ماتقدمه لنا من هذه المواضيع


وكل أمل في ان تعجل علينا بمشروووعك الجبار !!



.

مشكووووووووووور يا ولد خاااالي ولا هنت ....................

الاخ حسين بن علي ال حمدان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مواضيع مميزه

تحتاج وقفه وتمحيص واضافه واهتمام

زدنا زدنا مما لديك فلا زال العد مليء بالماء

اتمنى لك التوفيق

عاشق وطن

تحياتي

.................................................. ......
العد= نبع الماء

لاهنت يابويااسر



الحقيقه مواضيعك تشد الانتباه



تحياتي وتقديري

موضوع مميز من كاتب مميز

فارس قحطان

السلام عليكم

سرني اطلاعك واشادتك

والتميز هنا بجهود الجميع

اما المشروع فخلها على الله !!!!!!!!!!!!!!

مشكور يالغالي



لالالالاهنت




مبدع ومفيد

ونعم به وبربعه عبيدة زند قحطان
لا هنت يا ابو علي على هذا الجهد المبارك
لسرد نبذة عن سيرة من تفتخر بهم قبيلة قحطان فنحن في حاجة ماسة لتوثيق سيرة أبطالنا ؛؛