|
تلغيـم الشريعـة
بسم الله الرحمن الرحيم هناك في مجال الحوار الفكري المرتبط بقضايا الإسلام في واقنا المعاصر ، كثير من القضايا والاصطلاحات والتأصيلات المنهجية ، التي تمرر إلى ذهن القارىء المسلم دون بيان لما تحمله من معنى محدد ، وإنما يكتفى في شأنها بأن يثبت أصحابها وجودها في ساحة الفكر الإسلامي وحتى ولو كان وجوداً راكداً ميتاً لا يبرز على السطح ، أو لا يمارس فعالية مؤثرة في المشكلات الإسلامية المطروحة للنقاش والجدال. هذه القضايا والاصطلاحات والتأصيلات المنهجية ، على الرغم من عدم وضوحها ، وعدم فاعليتها في ترجيح أو حسم وجهات النظر المتباينة في مشكلات الواقع والفكر الإسلاميَّين المعاصرين ، إلا أننا نلاحظ أن ثمة إلحاحاً غريباً ومريباً على تثبيت وجودها ، وترسيخ مكانتها في عقل القارىء ، ومرجعية التصورية . وعلى الرغم من كونها أموراً تمثل مستودعاً لبارود فكري ضخم ، إذا تفجر يصعب محاصرته أو السيطرة عليه ، إلا أن الأقلام التي تطرحها تكاد تكون حريصة على تعميم دلالاتها وإضفاء ظلال من الضبابية والتعتيم على مقصودهم منها ، لكنهم يتعمدون جعلها خافية خافتة راكدة إلى أجل مسمى ، أو معلوم! وكتفين بدفنها في أرض الحوار الفكري الإسلامي. خذ مثلاً الحديث عن " التمييز " بين الدين والدولة ، وهي محاولة تأصيلية لاستبدال المعنى العلماني " الفصل " بين الدين والدولة ، والمعنى العلماني واضح ومفهوم ، ومن ثمّ تستيع التعامل معه سلباً وإيجاباً ، فهو مضبوط علمياً ومنهجياً ، أما " التمييز " فما هو؟ وعامة من يستخدمون هذا المعنى في كتاباتهم – وهو استخدام شائع جداً عندهم – لا يعطون له تفصيلاً علمياً ، أو ضبطاً منهجيّاً ، وإنما يكتفون بإثباته ، والإلحاح على العقل المسلم به ، دون تفريع عليه أو بناء واضح على أساسه بحيث يفهم القارىء مقصوده. وخذ مثلاً أيضاً على ذلك تعبير " الثابت والمتغير " الذي يشيع استعماله في لغة الخطاب الفكري العام والإسلامي على حد سواء ، دون تحديد واضح لما هو الثابت وما هو المتغير سواء في العقيدة أو في العبادة أو في الشريعة أو في القيم والآداب الإسلامية ، لكأن المقصود هو " تثبيت " هذه القاعدة ، وجعلها مسلَّمة " غائمة " في أرض الفكر الإسلامي ، ساكنة ، وغبر فعالة في حسم وترجيح المشكلات العلمية ، إذ يبدو أن مجرد " دفنها " في هذه الأرض هو المقصود حتى حين! وخذ مثلاً على ذلك " مصطلح " الاستنارة " أو " التنوير " وإن كان هذا المصطلح/ اللغم ، قد تفجَّر مؤخراً عندما رأى من " فخخوه " في أرض الفكر الإسلامي أن أوان تفجيره قد حلّ ، وذلك أنهم أرهقوا مسامع الأمة زماناً بالحديث عن الاستنارة والتنوير ، دون بيان محدد لماهية هذا التنوير ، أو مضمونه ، أو ضبطه العلمي والحضاري ، ولقد كان المسلمون يتحسسون ريح " التغريب " بالقرب من هذا المصطلح ، إلا أن أحداً من أصحابه لم يجرؤ على أن يضعه في مقابل الإسلام أو الأصالة ، وإنما حرصوا على أن يقربوه من معنى النهضة والانبعاث الحضاري ، حتى أستقر هذا المصطلح / اللغم ، في تاريخ فكرنا الإسلامي الحديث المعاصر ، ثم إذا ما دخل المشروع العلماني " في محاقة " الأخير ، مخلياً الساحة لشمس الصحوة الإسلامية المباركة ، فوجىء المسلمون " باللغم " يتفجر عبر تظاهرات ثقافية وإعلامية واسعة النطاق ، تتحدث عن المخاطر التي تهدد العلمانية والأفكار المستورد ، وذلك أن " لغم " التنوير " تفجر عن معانٍ فسدة ومضلة ، تخفت في بريق هذا المصطلح حيناً من الدهر ، وبقيت راكدة مدفونة ، لا يعمدون إلى تفجيرها صراحة ، حتى آن الأوان إلى استخدام " اللغم " ففجروه مؤخراً ليربكوا العقل المسلم ، ويضللوا الجيل الجديد عن طريق الإسلام. إن هذا الأسلوب الغريب من أساليب العمل الفكري لا يليق بالباحث الشريف أن ينتهجه ، لأنه نوع من النفاق الفكري ، وخيانة الأمانة ، التي ائتمنه الأمة عليها ( لتبيننه للناس ولا تكتمونه ) وإن محاولات بث الألغام الموقوتة في الإسلام وشريعته ، لا يقل جرماً عن زرع الألغام في ديار الإسلام ومدائنه ، فهذه تنسف تلك الأبنية وتدمر أهلها ، وأن هذا العمل الفكري الشائن يتوجب يقظة من مفكري الإسلام ، وجهداً كبيراً لإفساد هذه الألغام الفكرية المبثوثة في ساحة فكرنا المعاصر ، ونزع الفتيل منها ، أي كشفها وفضح مستورها ، وربما فضح من فخخوها ونصبوا شراكها..! |
رد : تلغيـم الشريعـة
دكتورنا العزيز
مقال رائع اقتباس:
اشكرك |
رد : تلغيـم الشريعـة
اقتباس:
يعطيك العافية أخي الفاضل واستاذي الكريم على مرورك الطيب |
رد : تلغيـم الشريعـة
لا ترمى بالحجاره --سوى الشجره المثمره
ديننا -- عظيم بكل المقاييس --فلا يحتاج تحديث ولا تنوير --ولا مسايرة العصر --ولا غلو --ولا اهمال انه دين الفطره --دين وسط -- دين يفهمه المتعلم والجاهل --والصغير والكبير لم نجد خيرا --من هؤلاء ومصطلحاتهم --وارى انهم يستغلون الدين للبروز فقط ديننا واضح ليس به طلاسم ولا رموز --ولا عقد --يصعب فهمها --فماذا يريدون هؤلاء؟؟ وطلعوا علينا --بالأسلام الحديث !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! كيف --الأسلام هو الأسلام -- لا يغيره زمن ولا مكان فليتركوا --ديننا ولا يعبثون به --ولا يعبثون بعقول شبابنا--والمسلمين مستغنين عن تأويلاتهم ومصطلحاتهم -- انهم يريدون --ان يحيطوا ديننا بطلاسم --لا يعرف شفرتها سواهم وهكذا نقع في المحظور الذي وقع فيه اليهود والنصارى --والشيعه ديننا --كم اسلفت --واضه وسهل الفهم -- ممكن نحتاج الى التذكير --اذا نسينا --وهذا يحصل في خطب الجمعه وغير ذلك --لانحتاج الى شيءء --ولا نحتاج فلسفتهم يعطيك العافيه تحياتي |
رد : تلغيـم الشريعـة
السلام عليكم ورحمه الله
نعم واقول هذه مصطلحات الحضاره والعولمه شرا اريد به شرا فخلطوا السم مع العسل لنبدل مبادئنا ونفتح لها ابوابا لشياطين الأنس أصبحوا يتكلمون بإسم الإسلام والشريعه في مصطلحات جديده لابد لنا من وقفه وخلع كل مايمس شريعتنا ولا بد لدعاتنا ومشايخنا من تجريد تلك الأفكار والمصطلحات فالأجيال القادمه قد تأكل سما بطعم العسل ونخرج بجيل يرسل حمام السلام ويقبل رصاصه الغدر ----------------------------------------------------------------------------- شكرا اخوي ابو عبدالملك لا زال قلمك أستاذا ينير فكرنا وطريقنا فجزيت خيرا وأثابك الله يا ابا عبد الملك ---------------------------------------------------------------------- أخوك / منصور العبدالله ( وادي الغلا ) |
رد : تلغيـم الشريعـة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا ً لأخي عبدالله الوهابي على هذا الإيضاح الجميل أسأل الله أن يوفقنا وإياكم إلى إتباع الحق وكفانا الله وإياكم بكل من يحمل أنواء سيئه وأفكار هدامه وإن المكر السيء يحيط بإهله ومن لديه أي أهداف ضد مصالح ودين الأمه فإنه بإذن الله سيكتوي بنارها قبل غيره أسأل الله لنا ولكم الثبات تقبل تحياتي............. |
رد : تلغيـم الشريعـة
مصطلحات كثيرة
تتنوع في فهمها ومدلولها وكل هذا يندثر عند اتباع سنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ونهج خلفائه الراشدين ومن اتبعهم بحق الى يوم الدين ------ تقبل تحياتي ومروري |
رد : تلغيـم الشريعـة
الاخ المشرف على ملتقى الكتاب : لقد نشرنى الجزء الثالث من الصحفة والمطر مكرر لذا نأمل مسح الجزء المكرر
مع الشكر سعد ابو حيمد |
رد : تلغيـم الشريعـة
الا ستاذ الدكتور عبد الله الو هابى السلام عليكم وبعد : اطلعت على مقالكم الرصين االممتاز بعنوان ( تلغيم الشريعة ) , ولا نه يتوافق مع مبدئى وعقيدتى فقد وددت ان اتحاور معك حوله , واسمح لى قبل ذلك ان اقدم ديباجة قصيرة حول من يخاطبك : ( انا رجل كبير السن درست فى مرحلة الطفولة واول الشباب , درست فى المسجد على يدى الشيخ عبد اللطيف بن ابراهيم الباهلى رحمة الله عليه , درست كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب , ومعه الا صول الثلا ثة وآ داب المشى للصلاة وشىئ من الا جرومية و علم المواريث وغيب القر أن وكماتعلم فالعلم فى الصغر كالنقش فى الخجر ) اخى الدكتور الوهابى ( عفوا : تقبل منى هذه الد عابة .. لعلك المنسوب اليه المذهب المزعوم والمبتدع الذى تردده ابواق الغرب وهو – الوهالبة - وليس الشيخ محمد بن عبد الوهاب ) نعود للموضوع : ان ما تفضلتم بتدبيجه تعبير راق , ولكنك يادكتور قد صغته بلغة اكا ديمية ومصطلحات يعز فهمها على معظم قراء المنتدى - وانا منهم- وكا نك بذلك تكتب لا صحاب الدرجات العليا من العا رفين والمثقفىن , وفى تقديرى – المتواضع - ان الدهما ء والعا مة هم من يحتاج لما كتبته , ولكن بلغة مبسطة ليسهل استيعابها , فا نت – دكتور – وصفت المرض وبا سمائه المستحدثة , ولكن لم تقدم العلاج , اما من يزرعون الا لغام ويفخون المتفجرات , فاننى واثق بانك قادر على محاورتهم ورد مزاعمهم واحقادهم الى نحورهم , واسمح لى - تكتور- مرة اخرى ان اعرض آ ية عظيمة اعجبنى نصها و مظمونها واتمنى ان يتبناهاكل محاور : تقول الآية ( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى احسن الخ ) انه - وانت اعلم به منى – نص عظيم , موجه من الخالق عز وجل الى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم , واعتقد – جازما - لوان هذا النص طبق فى العالم مسلمين وغير مسلمين لما احتاجو الى دساتير ومحاكم . عفوا دكتور على الا طالة واشكرك
اخوكم : سعد محمد ابو حيمد |
| الساعة الآن 06:21 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com