|
ردود على موضوع مرتاح البال
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحياتي لك يالغالي الدموع العظيمة ... وهي دموع الانتصار الدموع البريئة ... وهي دموع الأطفال الدموع المؤثرة ... وهي دموع التوبة الدموع الرقيقة ... وهي دموع المرأة الدموع الجميلة ... وهي دموع الوفاء الدموع الحزينة ... وهي دموع العزاء الدموع السعيدة ... وهي دموع النجاح الدموع القاسية ... وهي دموع الألم الدموع المعبرة ... وهي دموع الندم الدموع المخادعة ... وهي دموع التماسيح |
رد : ألاسمين --لواحد--!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اخي العزيز / ((( صادق الوعد ---&&&&&& --مرتاح البال ))) ارحب وحياك اخي هل انت مرتاح البال الي على بالي فمرحبا فيك ويكفي نقاشاتك المميزة يالغالي باسم مرتاح البال ويكفي المواضيع باسم صادق الوعد فحياك يالغالي |
رد : عنز --ولو طارت --!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فكـر راقـي و أسلـوب رائـع بالفعـل يستمـر البـرنـامـج و ينتهـي دون الخـروج بفـائـده .. بـل قـد يتمسـك كـل ذو نظـره بنظـرتـه اكثـر .. صادق الوعد |
رد : قالت أبتسم ---أنت بالوادين --!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ العزيز / صادق الوعد فأبتسم فأنت من نزل هذا الموضوع الجميل أبتسم فأنت في مكة أبتسم فأنت في المدينة المنورة أبتسم فأنت في جده أبتسم فأنت في الرياض أبتسم فأنت في السعودية أبتسم فأنت في شبكة قحطان تحياتي لك |
رد : من--جنب القده ---!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الحبيب / صادق الوعد (( الحياه جسر عبور ----محسوبه خطواتك وسرعتك وقوتك --والهدف امامك--فأجتهد حتى يكون تهديفك بالمرمى --وليس من جنب القده )))) الف شكر على القده كلام من ذهب تقبل مروري يالغالي |
رد : الأسلوب-- الساخر --!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتسأل دائماً .. لماذا .. هو الخلط في الأمور .. أهي لعبة الفلاسفة .. أم هي ضعف الإرادة وقلة الحيلة عندما أتجهنا للكتابة .. كانت أهدافنا هي عبارة عن بوح .. لما ينتابنا من الأفكار والتصورات التي تحدث عادة لنا .. أو نحاكيها من مَن يُعايشُنا الواقع الحالي وليس المفروض أن يكون .. وكان لكلِ بوح مكان .. ولكلِ مقامٍ مقال ولذلك تقسمت أبواب الكتاب الواحد ......... أخي صادق الوعد تحياتي لك |
رد : الطبع --والتغيير الصعب --!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعا ما ينفع الترقيع والسمكره !!!!!!!!! في الكبر !!!!!!! فالعود صار صلب وقاسي !!!!!!!!!!!! وان حاولت تعديله انكسر 000 تسلم يالغالي |
رد : الدكاتره --والقضيه الخاسره ---!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الحبيب / صادق الوعد --فلانهم ظهروا على قناة المستقله000 هؤلاء الدكاتره --راهنوا --على الحصان الخاسر ---وحصانهم هذه المره ---هو اخراج المرأه الى سياقة السياره ---والعمل في جميع المجالات 000 فعلا ليش هذين الدكاترة بالذات (( ابن زلفه وناصر القحطاني )) وخاصه الثاني قبل يومين تكلم في قناة المستقلة الذين يتكلمون عن سياقه المرأه مع الدكتور محمد السعدي ولكن لماذا الف شكر على الموضوع يالغالي |
رد : كاد الشعير--ان يكون ذهبا --!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تدري ليش علشان ماعندنا الاكتفاء الذاتي تدري ليش علشان التجار يشترونه بريال من خارج المملكة ويدخلونه على الدوله ب 3 ريال على انه من مزارعنا الان ازمة الشعير والان ازمة الارز والان ازمة السكر والان ازمة الفول وبكرة ازمة الخبز الف شكر يالغالي |
ردود على موضوع مرتاح البال
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب / صادق الوعد لكن للامانة اراني مدفوعا لرمي ما يتبادر الى ذهني امامكي اولا, وبعدها لربما وفقت الى ايجاد الترتيب المنطقي لها:........... الواقع هو عبارة عن مجمل الظروف المكونة للبيئة المحيطة بالفرد, الذي ياثر هو ايضا بالتالي على تشكيله, اذا فلو كان الواقع يشكل قيدا امام طموح هذا الفرد فلا بد ان يكون جزءا من القيد ذاته من صنيع يداه, ومن البديهي ان طموح فرد ما يتمايز عن طموح الاخر, تبعا لشخصية كل منهما, فما يطمح اليه طالب مجتهد, يختلف كل الاختلاف الى ما يطمح اليه لص مبتدئ, ولو قدر لنا ان نقارن بهذا المثال البسيط المعنى العام للطموح وان كان له حدود معينة, فاعتقد بانه نعم الحدود يخطها امكانيات الفرد, خبراته, سمات ومركبات شخصيته, فترى احيانا قمة طموح احدهم ان يقترن باخر في حين انك تعتقد بان هذا الاخر لا يطاق وتتسائل اي طموح هو ذلك?... اذن الواقع يساهم في خلق طموحك كما تساهم انت في خلقه وقيوده مفروضة عليك وجزء من صنيعك وحدودها رغباتك التي هي خاصة بك وان تناهت لتشبه صدفة طموح انسان اخر... تتباين طموحات البشر في هذه الحياة ، بين طموحات دنيوية وأخروية .. هناك أناس ينساقون وراء طموحاتهم الدنيوية ، ويتناسون طموحاتهم الأخروية ، فينبغي أن يرجحوا ويغلبوا طموحاتهم الأخروية على الدنيوية ، فالدنيا ممر والآخرة مقر ، وشتان بين الدارين . هناك أناس طموحاتهم أكبــر من قدراتهم وإمكاناتهم ، وهؤلاء يصعب عليهم تحقيق آمالهم .. ولذا ينبغي أن تتوافق طموحاتنا مع قدراتنا وإمكاناتنا ، حتى يمكن أن نحقق تلك الطموحات والتطلعات. |
رد : الحال--يغني عن السؤال----!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تنشد عن الحال حالي كيف ما شفته وانا احسب انك قبل ذا الوقت تدري به في خاطري كلام مير ما قلته اخي الحبيب / صادق الوعد السئوال ينشد عن الحال والحال ينشد عن السئوال ومدام الكرسي يجلس علية الشخص اكثر من اربع سنوات يجي الواحد تبلد في الفكر ولو طبق محاسبة المقصر كان نحن بخير لكن هيهات !!!!!!!!!!!!!!!!! |
رد : أعتبروها نصيحه --او لقافـه --!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ العزيز / صادق الوعد اسعد الله مساك بكل خير واسعد الله قلوبكم بكل خير فالنصيحة - أخي العضو – ليس كما يراها البعض تدخلاً في شؤون الآخرين بغير حق ، وليست إحراجاً لهم ، أو انتقاصاً من شأنهم ، أو إظهار لفضل الناصح على المنصوح ، بل هي أسمى من ذلك وأرفع ، إنها برهان محبة ، ودليل مودة ، وأمارة صدق ، وعلامة وفاء ، وسمة وداد !!!!!!. فلك مني الف تحية واحترام يصادق الوعد وتسلم والله |
رد : أعطني--حـظ ---!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب / صادق الوعد ما هو الحظ؟ قيل إنه القضاء و القدر أو هو نصيب كتب لشخص سعيد و لم يكتب لآخر تعيس كلمة الحظ كثيراً ما نتداولها ولكن يا ترى هل للحظ وجود حقيقي في دائرتنا الإنسانية ؟ أم انه نوع من التحايل أمام انهزام الذات في بعض المواطن الحرجة ؟ شخص (مقرود) كما يقال بالعامية لا يعمل عمل إلا و يفشل ولا يدخل مجال إلا ويطرد لا يتمنى شيء إلا ويسلب منه يعمل و يخلص و يهتم ولا يلقى إلا الجحود و النكران! فلسان حاله يقول كل ما دقيت في ارض وتد .. من رداة الحظ وافتني حصاة و آخر محظوظ منعم بكل شيء يتنقل بين أجمل الفرص و أحلى المفاجئات كل شيء سهل بالنسبة له و القبول له في أي مجال (بخته) من السماء كما يقال فالحظ معه أينما رحل .. يمسك التراب فيصبح ذهباً ! و آخرون بين هذا وذاك لهم حظ في شيء و شقاء في أشياء ! |
رد : أنا من عبيده ---وأنت يازين ---!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الحبيب / صادق الوعد وهذي القصيدة لك ولصاحب الصحراء لله دره هو الي عرف هذي قصيدة كتبها الشاعر الامير/ خالد الفيصل وتقول :: ياليل خبرني عن أمر المعاناة هي من صميم الذات ولا أجنبية هي هاجس يسهر عيوني ولا ابات او خفقة تجمح بقلبي عصيه هي صرخة تمردت فوق الاصوات أو ونة وسط الضماير خفيه أو عبرة تعلقت بين نظرات أو الدموع اللي تسابق هميه أعاني الساعه واعاني مسافات وأعاني رياح الزمان العتيه وأصور معاناتي حروف وابيات يلقابها راعي الولع جاذبيه ولاني بندمان على كل مافات أخذت من حلو الزمان ورديه هذي حياتي عشتها كيف ماجات آخذ من أيامي وارد العطيه |
رد : مطلوب--مدرس بدوي --!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب / صادق الوعد تصدق نحن في المملكة العربية السعودية لو نترك الواسطة ونعيش حياة عايدة تشوف حياة جميلة وممتعه ولكن هل نحنوا نقدر نعيش بدون واسطة اعتقد لا فالحياة الان محتاجة للواسطة حتى عند الخباز تحياتي لك يالغالي |
رد : أرجو قبول ---استقالتي---!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب / صادق الوعد / سعد الربيعي تحياتي لك (أرجو قبول استقالتي اعتبارا من...) غير أن بعض يتعمدون أن تكون 'استقالاتهم مبررة' لحاجة في نفس يعقوب.. او للتوضيح .. كما يقال. تكفل الأعراف لأي كان في العالم أن يذكر في ورقة استقالته ما يشاء من أسباب دفعته إلى تقديمها.... لكن.... بما أن الاستقالات المسببة عادة ما تكون فيها 'أسباب سلبية' أو تشير إلى قصور معين في المكان الذى يود الخروج منه .. من الأسباب التي تدفع بعض إلى تقديم مبررات في ورقة الاستقالة... أنهم يريدون أن يدفعوا عن أنفسهم تهمة التقصير أو الهروب من المسؤولية.... فيلقون باللائمة على الأسباب أو الأشخاص الذين يعتبرونهم بالفعل سببا في تعثر أدائهم . وقد يكون ذلك عائدا إلى سوء إدارة فى المكان وضبابية مستقبلها.... فيقدم على الاستقالة كي لا يعد 'شيطانا أخرس' بسكوته عما يجري من تخبط إداري في المكان... ولكن ... هنا السؤال هل الاستقالة 'الشجاعة' أم 'الجبانة'؟... عندما يقدم احد ما استقالته المبررة تحملا للمسؤولية... يسمى هذا التصرف 'الاستقالة الشجاعة' على حد وصف الكثيرين . ويرى المسؤولين أن ذكر أسباب الاستقالة هو مواجهة شجاعة للمشكلة.... ويأتي في كثير من الأحيان بنتائج إيجابية. أما 'الاستقالة الجبانة'.... حسب التعبير فهي التي يذكر فيها أسباب استقالته هروبا من المسؤولية. فهو يعلق أسباب المشكلة التي يواجهها على شماعة الآخرين ... ليدفع عنه أصابع الاتهام... وهو خلق لا يليق بالذي يواجه المشكلة وتقصير .... |
رد : يا زين ----المشط الخشب --!!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أخي الحبيب / سعد الربيعي قلم من ذهب هذه اهم ادوات الزينه والتجمل لدى المرأه قديما وهي لا تستخدم من المساحييق التي نراها الآن شيئا ولا تغير ملامحها او معالم وجهها بنتف حواجب او تكثيب رموش وغيرها وتهتم بنظافه جسمها وشعرها واسنانها وجمال عينيها بما يتاح لها من ادوات طبيعيه كما ذكرت في الاعلى وهي دائما او غالبا ما تكون رشيقه ..والى النحافه اقرب...ريانة العود...ضامره الخصر.. ويعود الفضل في ذالك بعد الله الى ماتقووم به من اعمال تمارسها شبه يوميا من جرش وطحن بالرحى ودق الحبوب في المنحاز وحمل الماء وتنظيف المنزل والطبخ والعنايه بالاطفال وربما تقووم بعمل ما في المزرعه من جني الخضروات او حصد الاعلاف او حتى رياسة الماء وطلوع النخل كل هذه الاعمال تبقيها ذات قوام جميل بعيدة عن السمنه والترهل وتجعلها متناسقه الاعضاء بصفه دائمه حتى وان بلغت الستين من العمر.....لذالك فهي لاتحتاج الى ادوات تجميل كما نرى في وقتنا الحضر وانا اي شي من الموجود في ذالك الوقت يهئ لا قدر كبير من الجمال لكونها محتفظة بالكثير من المقومات الجماليه من الاصل |
رد : على أيش --العقال والغتره ---!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب / سعد الربيعي اسباب لبس الشماغ او الغترة مثل ما نسميها كثيره منها : سبب اقتصادي بدل المناديل سبب عربجي يستخدم في الضرب وذلك عند لويه عدة لويات ومن ثم جلد الضحيه سبب نفسي لتغطية الصلع واللي يكون شعره مزيت مثل الهنود مثـــــــــــــل الفـــــــــارس ابو صلعه سبب سياسي لاظهار الانتماء وان المدعو لاينتمي لزامبيا اوكينيا لانه مافي فرق بين ربعنا وبين سكان السنغال الا بالشماغ سبب ترللي عشان ندري انه معصب اذا طق اللطمه وطير عيونه علي اللي رايح واللي جاي خصوصا برمضان وعند الاشارات سبب ادبي........قصدي قلة ادب لانه يساعد علي التمييز بين الرجال والحرمه في هذا الزمن اللي ماعاد نفرق فيه بين حرمه ورجال بعضهم تشوفه مع حرمته ماتدري منهو فيهم الحرمه سبب مناخي او طقسي اذا طلع الواحد ايام البرد يتلثم به علشان ماينتفه البرد وايام الشمس علشان الشمس ماتحرررق وجهه سبب امني يتلثم اذا مر من حارة ناس متهاوش معهم سبب علمي يعلق البراشيم بسفطة الشماغ وايضا ينزل الشمااغ هدادي ( يعني نازل من جانب الوجه يغطي الاذن والكتفين ) ويكون شابك سماعة الجوال باذنه وخويه اللي في السياره فاتح الكتاب ويغششه سبب طبي اذا جاه الم بالراااس يربط راسه بالشمااغ سبب رياضي اذا كان بالملعب يتابع فريقه .. اذا جاب فريق قوول يرفع الشمااغ بيده ويلووح فيه |
رد : الكذب----الوردي--!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الاخ العزيز / سعد الربيعي 1• الكذب أحلى صناعة عند المرأة..لا تلذ لها الحياة بدونه.. 2• لو لم تكذب النساء في الحب..لفقدن سلطانهن على الرجال.. 3• سرعة التصديق عند النساء لا حدود لها لأنهن يعتقدن انهن وحدهن يجدن الكذب.. 4• ينبغي التلهي بالكذب على النساء..فبذالك نشعر اننا نسدد ما يتوجب علينا.. 5• الرجال اقل كذباَ من النساء باستثناء ساعة يغازلونن.. 6• اكتب وعود المرأة على صفحة ماء.. 7• النساء يكذبن جيداَ وهن يكذبن يعتقدن انهن يقلن الحقيقة.. 8• تعتقد النساء أن الصراحة تجعلهن عاريات.. 9• عيبها أنها لا تعطيك إجابة صريحة.. •1 المرأة الصادقة هي التي تكذب في سنها ووزنها ومرتب زوجها.. 11 قلما يصدق الرجل المرأة إلا إذا كذبت..وهو بهذا يلجئها إلى الكذب غالباَ..>>> لووووووووول عجبني 12 النساء لا يحببن الحق.. 13 سحر المرأة في قدرة ملامحها على الكذب... 14 من يثق في قول امرأة كمن يثق في لص...>>>مسكين ذا متعقد هع 15 لا تصدق المرأه إذا أقسمت وصدقها إن احمر وجهها.. 16 عندما تغضب المرأة تكون اقدر على الكذب لأنها لاتعرف كيف تتمالك أعصابها.. 17 يمكن أن نجد دبلوماسيين يكذبون افضل واكثر من بعض النساء ولكن لا تجد دبلوماسي واحد يكذب أسرع منهم.. |
رد : أنتخبوني---!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين انتخبوني.. انتخبني يسعد ههههههههههههههه سأسرق مليوناً فقط نعم.. هذه هي دعايتي الانتخابية التي قررت أخيراً ان أشارك بها في الانتخابات المقبلة صحيح أن الشعب قد فقد روح الانتماء,,,، وملّ الوعود والتصريحات,,,, إلا أن هذه الصراحة التي سأنتهجها في دعايتي الانتخابية ستساعد حتماً في تولي منصباً وزارياً مرموقاً أو حتى على الأقل ستجذب إليّ وسائل الإعلام وأصحاب الكاميرات وهو ما أبحث عنه.. كي أصل شهرة روبي بسرعة الصاروخ وأحظى بمكانة أرباب الفن والملاعب، أو تتقاذفني أقلام الكتاب على صفحات الجرائد صباح مساء.. بين معارض ومؤيد، متفكّه ومتزمت فلنكن واقعيين أكثر وموضوعيين أهدأ منذ متى كان للشعوب العربية رأي في ساستها ورؤسائها؟ من منا وافق على حاكمه؟ واختاره بمحض إراداته؟ عن نفسي لا أحب ان يسوسني من هو أدنى مني إيماناً.. معرفة.. فقهاً.. حنكة.. ولا سياسة لو تحدثنا عن الأخيرة فاكاد أجزم من خلال العقود الماضية أن رؤساءنا والحمد لله يفتقرون إليها بكامل إرادتهم أعطوني بالله عليكم مثالاً لنصر سياسي لقائد من قادتنا يوماً في حياته وسجل نضاله طبعاً بغض النظر - في معظم الأحيان - والغريب أن شعوبنا تطبق معنى الحمورية بجل معانيها حين تصدق وتؤيد، تصفق وتصافح فالرعاع من العامة قطعة قماش علقت في مروحة مخبز ضخم، تشم رائحة الخبز الطازج ولا يحق لها حتى رؤيته تسمع الوعود ولا ترى النقود، تتقطع وتتمزق أوصالها ولا تنال حقاً بالتعويض ماذا لو قمنا بتركيب مروحة جديدة؟ ما مصير قطعة القماش؟! إما أن تعلق من جديد بالمروحة العتيدة وإما أن تلقى في مزبلة قريبة هذا عن مصير الرعاع من الرعية.. والعامة من الشعب الضحية ولكن.. ماذا عن دور النخبة ؟ هم أجدر بالإجابة.. إن كانوا سيشاركون في الانتخابات المقبلة أم سيشاهدون مزيداً من فصول هذه المسرحية.. لذا انتخبوني أيها السادة.. فسأسرق مليوناً واحداً بعده أترك الحكم لكم والسيادة غيري سيعدكم وبكلمته يسعدكم ثم، دون أن تعلموا سيجعلكم على الحديدة.. انتخبوني .. فالمليون الأول لي .. والبقية لكم من بعدي |
رد : آسف---- مشغول ---!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تتكرر منا هذه الكلمة كثيراً.. لكننا لو جلسنا مع أنفسنا .. وكتبنا ماننجزه في كل يوم .. سنتفاجأ بالشيء القليل الذي لايذكر وربما يكون هناك من هم أكثر شغلاً منا ينجزون أكثر!! بل المصيبة تكمن في أننا نكرر هذا الشغل الوهمي كل يوم ولو حاسبنا نفوسنا .. لوجدنا في صحيفة اليوم.. لاشيء يُذكر.. |
رد : أبيها--فضائيه---!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب سعد الربيعي فعندما نويت بالزواج تشكلت لجنه لايجاد العروسه المناسبه تترأسها الوالده التي فقدت المنصب بسبب اصرارها على البنت( السنعه) اي التي سلمت عليها مبتسمه وقدمت الحلا قائلة : - سمي ياخاله - رغم انها كانت لاتحمل ايا من الموصافات التي ذكرها أحمد """"""""""" ثم بدأ دور الأخوات أو الخالات والعمات بالبحث عن بيضاء طويله لانحيفه ولاسمينه دعجاء العين متوردة الخدين .....الخ ((تمت الخطبة وتقرر موعد الملكة بعد أن تنازلت عن بعض المواصفات)) سعد وخالد واحمد وصالح وعبدالله وكل افراد المجتمع السعودي يتزوجون بهذه الطريقة او لنقل أنها الطريقة الشائعة ودائما عندما يتم البحث عن شريكة العمر ينظر للشكل فقط اما المواصفات الاخرى فهي- حظك نصيبك- فسؤالي : هل نحن لانهتم الا للشكل ام يصعب علينا تحديد المواصفات الاخرى قبل الزواج ؟ اخي الحبيب اسمحلي اتفلسف شوي لحبي لمواضيعك هههههههههههههههههههه |
رد : هل--نحب التنظيم ---!!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الحبيب سعد يمكننا أن نعرّف التنظيم بأنه إستغلال الوسائل الممكنة لتحقيق الأهداف المنشودة من خلال خطة محكمة . وهذا يستدعي الإلمام بالأمور التالية : --> حجم الوسائل المطلوبة . --> معرفة أهمية كل وسيلة . --> معرفة وتحديد مكان كل وسيلة من العمل . --> ضبط الوقت الذي يحتاج فيه إلى كل وسيلة . |
رد : خصوصياتك ليست --ملكاً لك 00
بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أخي الحبيب / سعد هل من سبيل الى صيانة حقوق الآخرين امام تطفل كل من استطاع او تمكن من خلال عمله او من خلال معارفه من اقتحام اخص الخصوصيات ؟ لا تتعجب ان رأيت احد يتابعك بنظرات لا يهم كنهها ، وإن كنت لا تعرفه ، فقد يكون يعرف عنك الكثيرالكثير من غير ان تدري .. الفرق بين أنظمتنا وأنظمتهم ، انهم يحاسبون بشدة من يسئ استخدام الأدوات المتوفرة لديه لأغراض شخصية وللإساءة للآخرين ، فلديهم اجهزة متابعه ومحاسبه ومحاكم سريعه لمعاقبة اولئك وحفظ حقوق وخصوصيات كل مواطن. اما نحن فالطاسه ضائعه تماما وحقوق المواطن وخصوصيته منتهكه وليس هناك نظام معين يكفل اي حريه او خصوصيه للمواطن وليس هناك آليه للمراقبه او المعاقبه وليس هناك محاكم سريعه للشكوى فعندما تشتكي تواجه ببيروقراطيه قاتله وانتظار في المحاكم لسنين ومرمطه وبهذله وراجعنا بعد سته اشهر وغير ذلك وتمر السنين ثم بقدرة قادر تنقلب القضيه عليك فتصبح مدانا ومتهما وتبدأ بضعة سنين أخرى تحاول الخروج من المأزق وتحاول ان تدافع عن نفسك .. |
رد : يا--حبنا للمدح ---!!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سعد الربيعي أما المدح: فهو سلاح خطير ومحك دقيق في عفة اللسان وحسن القصد، وغالبا ما يودي بالممدوح إلى الغرور والبطر، وبالمادح إلى المبالغة والتصنع والإغراء والنفاق؛ لأن من نظر إلى صاحبه بعينِ الرضا في كل شيء كلت عينه عن عيوبه، ولربما اشتد الإفراط به في المدح حتى يصبح سلما للمادح عند الممدوح لبلوغ مأرب دنيوي، فيكثر مدحه ويقل صدقه ويحسن لِسانه ويخبث قلبه، أو يمادح صنوه طلبا للودِ ظاهِرا وسهامه تنطلق غيظا إذا غاب عنه. والمحزن أن الناس من هذا الصنف ليسوا قلِيلا، ديدن الواحد منهم المدح والإطراء بحق وبغير حق، لهم ولع بالإغراء وبقلب السيئات حسنات، يحمِل أحدهم عن الممدوح القبائح، ويحسن له الأخطاء، ويسوق له الحق باطلا والباطل حقا، حتى يألف الممدوح ذلك، فيغيب وعيه عن حقيقة نفسه، ويتعاظم عن عيب ذاته؛ ثم يدمِن الثناء والإفراط حتى يوالي ويعادي على ذلك؛ فصديقه الحمِيم هو المادح، وعدوه اللدود هو المكاشف الصادق. |
رد : توصية--خوجه ---!!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وأضيف سبباً آخر ... وهو السائقووون الاجانب ... مثلاً ... كسائق الليموزين ( الله يستر منهم ) ولكن ارى ان التوعيه المروريه منذ الصغر هي الاساس. وكما نشاهد في الشوااارع ... سياقة الشباب متهوووور بشكل غريب ... انفعالي ... تحدي ... اى شي مخالف للنظام .. تجده مستعد .. للمناوره !! مو بس الشباب ... والشيبان ... يالله تحصل الشايب ماشي وكأن الخط له ولا فيه غيره واذا قلتله شي ( ومع انه هو المخطي ) صاح وسب وشتم ... ياحليل شيباننا .. الله يستر عليهم ... مـا نقدر نقولهم شي ابداً ... وانا ما اقول الا الله يهدي شبابنا وشيباننا و ولاة امورنا ... |
رد : عيونك--فيها سؤال--!!1
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سعد العين الناعسة : هي الخجولة التي لاخبث فيها ولادهاء ولاغباء ، تعبر عن الإستسلام والرضوخ والطيبة ، وتدل على اللامبالاة والسكون السلبي وقبول الأمر الواقع بلا جدال . العين المخدرة : فهي عين تائهة حائرة حزينة ترتسم عليها علامات الأرق ،وتدل على أن صاحبها يهزم بلا مقاومة ، ولايعتمد عليه مطلقاً لأنه يضر أكثر مما ينفع . العين الثعلبية : فيها دهاء ومكر ولؤم ، وكأنها عين صقر يوشك أن ينقض على فريسته ، وتدل على ذكاء ممزوج بدهاء ، وصاحبها شعلة نشاط يركن إليه في الأعمال الخطيرة التي تتطلب حسن تصرف ، وهو شخص جامد لايعرف المجاملات . العين النمرية أو الصارمة : وكأنها مختبئة وتحيط بها هالة قاتمة تنظر بترقب وحدةغامضة ، تدل على أن صاحبها إما حاقد ومعقد نفسياً من كثرة الهموم ،أو مظلوم لايملك قوة ترد عنه الظلم ومغلوب على أمره العين الغائرة يكون صاحبها ثابتاً في نظرته ، لابسمة فيها ولاحزن بل الصرامة وعدم الإنكسار والثقة القوية بالنفس ، وتدل على الجدية في العمل والدقة وعدم المجاملة . العين الطيبة : فهي أجمل العيون وأكثرها راحة ، تنطق بالصفاء والنقاءوالوفاء ، وتدل على طيبة قلب صاحبها وثقته وحسن ظنه ونقاء سريرته ، وصاحبها يتعب في حياته لأنه يثق في كل الناس ، وهو عاقل ينشد المثالية ويحب الهدوء و السلام . العين الضاحكة : هي الصافية المبتسمة كأنها عيون طفل ، تتسم بالبريق وتدل على نقاء النفس والمحبة والقبول صاحبها قليل الهم سعيد الحال مرهف الحس محبوب من الكل . العين الصفراء : هي العين الباهته الممزوجة بصفرة وغشاوة ، غير مركزة في نظراتها ، وكأن صاحبها مصاب بمرض كبدي أو في العين نفسها وذلك بما اكتسب من ملامح الحسد واللؤم ، ولايفسح مجالاً للتفاهم ويحمل غلاً ،لذا نقول على من يحمل مثل هذه الصفات إنسان صفراوي . العيون الجريئة : هي متسعة الحدقة ، ثابتة النظرة ،قوية ،وتدل على الإنطلاق والتحرر مع طيبة القلب ، صاحبها شجاع ، ونادراً ماترتع عيناه أثناء الكلام ، يحب المزاح ، مخلص لمن يحبه ويقسى على من يعاديه. العين الشريرة : هي جاحظة غير مستقرة ، تعلوها مسحة الكبر والتعالي وتدل على عقدة النقص ، صاحبها أسود القلب لايرحم ، وهو في الحقيقة جبان ولايؤتمن ، معقد وحقود . العيون المنكسرة : هي كثيرة الحركة والإلتفات ، فتدل على كثرة اللمز والغمز، تترجم مايجول بخاطر صاحبها ومايضمره من استخفاف لمن ينظر إليه ، وهو يفتقد الشجاعة ويمتلك الأنانية والتعالي والسخف العين الغمازة هي العين المغمضة أغلب الأحيان عليها مسحة حزن وندم لحرمان أو تأنيب ضمير ولوعة في النفس على فقدان شيء غالي ، فالإحساس بالذنب يكسر العين العين البريئة : فيها ثبات مع صفاء الحدقة وابتسامة المنظر مع البراءة المتمثلة في الشكل العام وتشعر بمحبة صاحبها والإطمئنان إليه ، وتدل على طيبة قلبة ،وفي بعض الأحيان يكون ساذجاً مما يسهل الضحك عليه من قبل المخادعين . العين الحنونة : كأنها عين أم حنون على طفلها ، فيها مسحة الشفقة والرحمة ورقة الإحساس ، وفيها شفافية وتدل على الصدق والإخلاص والحب الصافي ، وعلى الحرص والإيثار والتضحية ، تطمئن القلب وتفرح النفس وتزرع الثقة . العيون الجاحظة : فيها جحوظ خفيف ترتسم فيها علامات الحيرة والبلادة وابتسامة بلهاء مع تحرك الجفون بارتعاشة مرتجفة تدل على ضعف صاحبها وبلادته ، مع مكر بلابصيرة وتقلب وحيرة العين البلهاء تعبر عن ثورة أو خوف أو إعجاب ، فهذا الجحوظ يعبر عن مشاهدة أو سماع شيء مثير حزناً أو فرحاً ، وتدل على أن صاحبها مفرط الحساسية تجاه مايراه ، ولايجد وسيلة للتعبير إلا عينيه ، فهو طيب لايعرف الخبث ولا اللؤم |
رد : قد تجد -- ما لايرضيك !!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاخ العزيز / سعد هل من يتدخل في ما لا يعنيه، ينال ما لا يرضيه؟! أحياناً نعم، وأحياناً يكون عدم التدخل أنانية مفرطة، كيف؟! أنا أقول لكم كيف: إذا «دخلت بين البصلة وقشرتها ما ينوبك غير ريحتها»، أعتقد أن هذا معروف، يعني إذا حشرت نفسك مثلا بين زوج وزوجته في موضوع تافه، تكون أنت في هذه الحالة أتفه من التفاهة.. أما إذا أصلحت بين صديقين تخاصما فأنت بذلك تكاد تقترب من مرحلة الشهامة. صحيح أن تدخلك ذلك فيه بعض المخاطرة، فبعض الأصدقاء المعقدين للأسف قد يحولون خصامهم وغضبهم المشترك إلى نحرك، وأسوأ من ذلك أن يكون كل واحد منهما يعتقد أن الحق معه 100%، وعليك أن تكون في صفه وإلاّ أصبحت أنت عدوه.. مثل هؤلاء الأصدقاء لا يستحقون الالتفات لهم، ولا حتى السلام عليهم، ناهيك من فض النزاع وفك الاشتباك بينهم، فأشرف لك والحال كذلك أن تتركهم «للهاوي والذيب العاوي»، وعليك أن تتفرج عليهم من بعيد وهم يصطرعون في ما بينهم، وإذا استطعت أن تغني كذلك وأنت ترقب ذلك المشهد الرومانتيكي يكون أفضل، وذلك مثلما كان نيرون يراقب روما وهي تحترق أمامه في الوقت الذي كان يمسك فيه قيثارته ويغني. وهناك فرق يكاد يكون غير منظور بين إصلاح ذات البين مثلا، وبين «اللقافة» أو الحشرية، أو حب الاستطلاع.. فالكثير من التدخل يعتبر شيئا من التضحية بدون مقابل مادي.. مثل تدخل ذلك الرجل الذي أعرفه ثم انقطع عني بدون سبب واضح، ولا اعتقد أنه مات، لأن هاتفه ما زال يعمل، ذلك الرجل اشترى شقة صغيرة في عمارة، وككل العمائر بالخارج لا بد أن يكون بها «عقد» وهو عقد ملاّك العمارة، ويقول إنني في أول اجتماع تحدثت حديثا مستفيضا، ويبدو أن حديثي أعجب احدهم فما كان منه إلا أن رشحني لرئاسة الملاّك، وقبلت بعد تردد، ولامني الكثير من معارفي بأن ذلك سوف يسبب لك صداعا، ولماذا تتدخل في ما لا يعنيك، خصوصا ان شقتك صغيرة، وأنت في غنى عن المراقبة وكتابة الملاحظات، ومراجعة ميزانية العمارة، والإصغاء للشكاوى من تسريب المياه أو انقطاع النور أو عطل المصعد. ويمضي قائلاً: إنني لم التفت لكلام كل الناصحين وخضت تلك التجربة، صحيح انه «انتحل قلبي» بعض الشيء خلال السنتين اللتين مارست فيهما تلك المهمة، غير أنني في المقابل تعلمت أشياء كثيرة في الأنظمة والقانون، وعرفت الطبيعة البشرية عندما يترصد بعضها للبعض، وعقدت صداقات مع بعض الملاك استمرت أكثر من عشر سنوات، وأهم من ذلك كله أنني تأكدت بالدليل القاطع أنني لست مديراً كفؤاً. وأختم كلامي هذا بقولين، الأول هو لـ«س. لويس» يقول فيه: «إذا كنت تريد أن يظل قلبك سليماً، فلا تمنحه لأحد حتى ولا لحيوان»، والثاني لـ «اندردمارفل» ويقول فيه: «إن القبر مكان بديع، لكنني لا أعتقد أن أحداً يستطيع أن يتعانق فيه مع أحد». |
رد : دفوها--مع التوت والسنبوسه --!!!
السلام عليكم ورحمة الله بركاته الاخ سعد تأمين السكن إذا كان متوسط صافي الدخل للفرد ما يقرب من 13420 ريالا سنوياً "1120 ريالا شهرياً" أو أقل، والأسرة المكونة من زوجين إذا كان متوسط صافي الدخل ما يقرب من 19500 ريالا سنوياً "1625 ريالا شهرياً" أو أقل، والأسرة المكونة من زوجين وطفل إذا كان متوسط صافي الدخل ما يقرب من 20980 ريالا سنوياً "1748 ريالا شهرياً" أو أقل، وللأسرة المكونة من زوجين وطفلين إذا كان متوسط صافي الدخل ما يقرب من 21960 ريالا سنوياً "1830 ريالا شهرياً" أو أقل فإنّهم يُعدون في دائرة الفقر أي إنهم يُعانون من عدم القدرة على توفير الحد الأدنى المقبول من مستوى المعيشة في المملكة العربية السعودية، وهناك قصور في تأمين الاحتياجات الأساسية مما يجعل الأسرة مُعرضة للخطر والانحراف، توفير المسكن هناك فئة كبيرة من السكان لا يمتلكون مسكناً خاصاً، وقد أظهرت دراسة ميدانية عن المتقاعدين في السعودية أنّ 40% من المتقاعدين لا يملكون مسكناً خاصاً بهم، كما أنّ غالبية المتقاعدين في عينة الدراسة "58%" يعيشون في بيوت شعبية أو شقق "السلطان وطالب، 1423". إذا كان الحال ذلك بين المتقاعدين الذين لهم سنين عديدة في العمل والذين من المتوقع أن يكونوا خلال تلك السنوات قد كونوا أنفسهم خلال تلك الفترة واستقروا فما ذا عسى أن تكون عليه الحال بين الشباب والأفراد الذين في بداية مشوارهم؟ بالنظر إلى معاشات الضمان الاجتماعي السنوية التي يتقاضاها المستفيدون من الضمان الاجتماعي والتي تتراوح بين 5400 ريال للفرد العائل و16200 ريال للأسرة المكونة من 7 أفراد نجد أنّها تقل كثيراً عن مستوى الفقر الذي تم التوصل إليه في هذه الدراسة، ويعني هذا أنّ فئة المستفيدين التي تُمثل معاشات الضمان الاجتماعي مصدر الدعم الأساس لها مازالت في دائرة الفقر. |
رد : جامعه مشهوره --وطلابها راسبون --!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي سعد الجامعة التي ابوابها مفتوحة للمنتسبين إليها على مدار 24 ساعة انها تقبل كل من يأتي إليها من اي طبقة كان غني ام فقير متوسط او معدم فهي تقبل كل شخص حسب مستواه المادي او التعليمي نعم انها تقبل جميع المستويات حتى الذي لا يعرف القرأت والكتابه مقبول في هذه الجامعة وفيها من الاساتذة والمعيدين والعمداء ما ينذهل له العقل ولديها مدرسين في جميع المواد مهما كانت المادة يوجد لها مدرسين ويمكن للمنتسب لهذه الجامعة ان يختار ما يريد من المواد المراد تعلمها وايضأ بامكانه ان يختارمن يدرسه هذه المواد وايضأيختار الوقت المناسب له للدروس اي ان المنتسب وقته ملكه بامكانه ان يتعلم وقت ما يشاء وهناك دروس يتلقاها البعض باهظت الثمن ودروس يتلقاها البعض من دون ان يدفع شئ ابداّ وازيدك من الشعر بيت ممكن ان تتعلم فيها الخيروتتعلم الشروتتعلم الاستقامة وتتعلم المراوغة والنصب والاحتيال والصدق ولامانة وكل شئ تريده فيها وفي متناول يد المنتسب يعني جامعة تحتوي على كل شئ وتعلم كل شئ وبامكانك ان تتعلم فيها ما لم تتعلمه في اي جامعة اخرى اطلاقاّ انها جامعة الحياة وفروعها في كل الدنياء هل سبق لك اخي ان تعلمت منها بعض من الدروس اليوميه هل تعلمت منها كيف تحافظ على صلتك بربك وتحافظ على الفروض (5 ) هل تعلمت منها كيف تتعامل مع الناس من حولك بكل صدق وامانة هل تعلمت منها كيف تكسب رزقك حلال خالي من الشوائب هل تعلمت منها كيف تطيع الوالدين وتخفظ لهما جناج الذل من الرحمة وتدعو لهما هل تعلمت منها كيف تربي اولادك على كرم الاخلاق والنبل وحسن التعامل مع الاخرين والتمسك بدينهم هل تعلمت منها كيف تتعامل مع مشاكلك اليومية في وقتنا هذا العصيب هل تعلمت منها العطف على المسكين والبائس الفقير وكيف تساعده هل تعلمت منها كيف تحفظ الاخرين من لسانك هل تعلمت منها ان هذه الدنياء فانية وان بعدها اخره وحساب هل تعلمت منها ان هناك ميزان للحسنات وللسيئات اخي هذه هي الجامعة تعلمنا فيها ونتتعلم منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو منك المعذرة على طول الشرح وتقبل مني خالص الشكر والتقدير والاحترام |
رد : خطوط و متاهات----!!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ سعد علشان قرعتني ماقدرت اجلس بدون رد الخطوط الحمراء .. ماذا انتجت ؟ ونحن نراقب تسلسل التراجع المهول في التفكير على امتداد القرن العشرين ، نجد ان مجتمعاتنا لا تتعلم من تجاربها هي نفسها ، نظرا لقوة الموجات العاطفية القاتلة التي مرت وتمّر بها .. وان مجموعة تجارب ليست فاشلة ، بل قاتلة مرّت على امتداد خمسين سنة لا يمكن ان نتخّيل مثلها في اية مجتمعات اخرى في هذا العالم ، ما لم تتعلم من نتائجها ودروسها ! ان مجتمعاتنا لم تعتمد التعبير الحر في التحرير وكتابة الواقع والقراءة التاريخية ، كونها شعوب لا تقرأ المعرفة ، وان قرأت فان الغلبة ستكون للخيال والاسطورة والاشعار ! انها تعتمد المشافهة والمناقلة وترديد الخطاب بغير اصله ، وانها تغرقه بالانشائيات والكلام العادي ! انها تستسيغ السماع لمن يدغدغ احاسيسها ، ويثير عواطفها ، ويهوّل الامور ويصنع لها الامجاد الفارغة .. انها لا ترضى ابدا على كل من يفكك مثالبها وينتقد اساليبها ويعالج تفكيرها .. انها بالرغم من الخطوط الحمراء المتشابكة التي تحيطها ولا تستطيع ابدا تخطيها ، فانها تخلق لها المزيد من الخطوط الحمر التي تضعها في دواخلها فتقّيد حركتها تقييدا كاملا .. بل وتجعلها جامدة لا يمكنها اداء اي حراك سياسي او فكري او اجتماعي او حتى ثقافي .. انها لا تفكّر بالواقع وحاجاته بالقدر الذي يشغل نفوسها بما وراء الواقع واشتراطاته .. انها فاقدة للتوازن بين الواقع والخيال ، وفاقدة للتوازن بين الدين والدنيا ، وفاقدة للتوازن بين الروح والمادة .. اما بشكل عام ، فان ذهنيتها مركبة يستحيل ان تؤسس فيها اي توازن يذكر ابدا .. وعليه ، فهي بحاجة الى ثورة فكرية حقيقية تكتسب من خلالها الوعي والاستنارة . الرعب من المستقبل ان الخطوط الحمراء قد انعكست بالضد على الاجيال الجديدة التي غدت منحازة للتزمت عند هذا الطرف او منحرفة وضائعة عند الطرف الاخر ! ان تربية الاجيال على الخوف والرعب من الخطوط الحمر التي يستخدمها كل من الدولة والمجتمع ، قد ولّدت انعكاسات خطيرة في مجتمعاتنا قاطبة ، وخصوصا عند الاجيال الجديدة التي تكاد تكون ضائعة في متاهة فوضوية .. بل وان الخطوط الحمراء ساهمت في خلق الشعور بالتعاظم والقوة والمثالية الخيالية واحتقار الاخرين .. انها قد افقدت الانسان انسانيته وجعلته متوحشا وارهابيا قاتلا .. لقد جعلته ينظر الى المجتمعات السوية كونها خارجة عن اطار كل ما هو حلال واصبحت لا تعرف الا الحرام .. فيقدم على قتل الاخر من دون ان يعرفه ومن دون اي شعور انساني ببراءته ! |
رد : الوطن ---هو أنت--!!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أبناء الأمم التي تمتاز بالقوة والمدنية لم يصلو الى مكانتهم الحالية عفواً، بل اجتازوا فترات الانحطاط والانكسار في بادئ الأمر ، ثم ظهر بينهم أفراد نابهون جعلوا همهم بث همهم بث حب الوطن بين اخوانهم ، فتكاتف الجميع على رفع شأنه فتقدمت بلادهم ، بينما نحن في المشرق غافلون عما يتطلبه حب الوطن من اقدام واهتمام واخلاص ، ولهذا تأخرنا عن غيرنا من الأمم ، |
رد : وكالة--يقولون المفلسه --!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سعد يقولون ويقولون ويقولون ويقولون ويقولون…. وكاله يقولون الي ما تنتهي ولا توقف عن بث الأخبار والإشاعات . الإشاعه وتأثيرها على المجتمع والقيل والقال بلا علم وحديث المرء بكل ما سمع هي بذرة الشائعه وأساسها ، المكتوب مبين من عنوانه وكاله يقولون المفلسه ترحب بكم .. وتدعوكم الى الفقش والنصب .. واطلاق الاشاعات المضحكه أأأأاخر الاخبار المشتاقه تطلقت من خطيبها صنيتااااان عشانها ماتعرف تطبخ صحيييييييح هالخبرر ولالا .. ؟؟ الأيام الفارطة كانت حبلى بالشائعات، على جميع الأصعدة. الشائعات فيروس فتاك يتنامى في ظل نقص وفقدان فيتامين (الشفافية) الأمر الذي يعصف بالحقيقة، ويحيلها إلى سراب! لعل ابرز الشائعات التي تم الترويج لها مؤخرا هو التباري في تقليد اسماءجديدة حقائب وزارية، وابتعاد بعض الوزراء عن مناصبهم. لكن الواقع أجهض تلك التخمينات وأكد أن الأمر لايعدو كونه شائعة لايمكن الركون إليها والأخذ بها، حتى أننا أصبحنا ننام على شائعة ونفيق على أخرى. بالأمس القريب عصفت "قيل وقال" بسوق الأسهم وركعته أرضا! السؤال: كيف استطاعت التوصيات عابرة الحدود من اختراقنا وكيف اهتدت إلى أن المناخ هنا مهيأ لتلقف الشائعة والأخذ بها دون تمحيص وتدقيق؟ الإجابة حسب رأيي المتواضع أن الغالبية العظمى من الداخلين الجدد لسوق الأسهم أتت بهم الاكتتابات وتحديدا في أعقاب دخول الاتصالات السعودية لمضمار السوق، بمعنى أدق ضعف الوعي الاستثماري (إن وجد وعي) الأمر الذي اوجد هشاشة عامة! في هذا المقام أتذكر أن المنتديات تناقلت تنويم معالي الدكتور عبد الرحمن التويجري رئيس هيئة سوق المال وأنه في انتظار إخضاعه لعملية جراحية بالقلب في المستشفى العسكري، وبعد التدقيق والتمحيص لم أجد أساسا للخبر وأنه في مهمة خارج السعودية! قاتل الله الإشاعة فقد ألقت بالمسافر على السرير، وأبعدت الوزير عن مسؤولياته وشككت في متانة الاقتصاد وهوت بالسوق... ولا يزال الرجل يكذب حتى يكتب عند الله كذابا... اتقوا الله يامروجي الشائعات.. فقد طفح الكيل ومللنا من وكالة أنباء (يقولون) التي تتصدر المجالس العامة، حتى أصبحت ماركة مسجلة لمجتمعنا. |
رد : اللصوص-- الشرفاء ----!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سعد تحياتي لك (( مداخله بسيطه يسعد )) ... غالباً ما يظهر "اللص الشريف" في ظروف الفقر والعوز وتذمر العامة من ظلم الخاصة؛ ففي ظروف كهذه لا يتطلب الأمر أكثر من رجل نبيل يقف بشجاعة أمام تسلط الحكام واحتكار التجار ويسرق منهم لصالح الفقراء والمحتاجين.. ومن الملاحظ أن ثقافات العالم أجمع تملك قصصاً حقيقية حول هذا النوع من الرجال؛ ففي الأدب العربي مثلاً هناك (علي بابا) الذي دخل مغارة "الأربعين حرامي" ووزع الذهب على فقراء بغداد.. وفي الأدب الإنجليزي هناك (روبن هود) الذي لجأ لغابة شيروود يسرق من أموال الأغنياء لصالح الفقراء.. أما في فرنسا فهناك (آرسين لوبين) "اللص الشريف" الذي دوخ شرطة باريس ولكنه حظي بحب الفرنسيين البسطاء!! |
رد : طاش -- نت --!!!!!!11
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سعد والسؤال --هل نعرف كيف نتسوق ؟؟ بكل صراحه نحن لانعرف كيف نتسوق !!!!!!! أذا خويك الي هو أبو عبدالله أو أبو سعيد وخاصه أذا كان متزوج أكثر من وحده خرج من البيت لقصد التمشية لمدة ساعه ورجع للبيت خاسر (( 1250 )) في ساعه فما بالك اذا خرج كل يوم ههههه هل نعرف الوقت المناسب للتسوق ؟؟ لانعرف الوقت المناسب أذا جاء موسم الدراسه قبل الدراسه بيوم تشوف المكتبات مليانة بشر أذا جاء وقت رمضان وقبل رمضان بيوم تشوف البشر في الاسواق أذا جاء العيد وليلة العيد تشوف البشر في الاسواق أذا جاء موسم الصيف تشوف البشر في الاسواق أذا جاء موسم الشتاء تشوف البشر في الاسواق هل نعرف صلاحية الاغراض التي نشتريها ؟؟ احنا نشتري ولا نعرف معنى اللي نشتريه ,, نشتري ولا نطالع في التاريخ نشتري ولانعلم محتوياتها هل هذه الاغراض التي نشتريها نستخدمها فعلا ؟؟ لا والف لا لانستخدمهااااااااااااااا |
رد : ويش السالفه --السالفه هي --!!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سعد الآجر في الآخرة ورفعة الدرجة وعند البيهقي ...........................أن الله يرفع المتصدقين على كراسي من ذهب 1- استحقاق رحمة الله ( إن رحمة الله قريب من المحسنين ) كما أنها ظل ظليل في الآخرة الصدقة .... تظللنا في وقت الحر والحشر ...ونحن في أمس الحاجة للظل ..تاتي الصدقة وتظلنا ( .كل امريء في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس ) من الذين يظلهم الله في ظله تحت العرش( رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه ) 2- أطفيء بها غضب ربي ..فيما لو عملت ما يغضبه ( الصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار) ..وكلنا أصحاب خطايا ..وكلنا بحاجة لرحمة ربنا وكلنا نخاف من سخطه وغضبه ,..... ومثل الواحد منا كمثل مأسور في أسر ...وقربه الآسر يريد أن يضرب رأسه ويهلكه بالمعصية ...فإذا تصدق فدى نفسه 3- تدفع ميتة السوء . 4- تدافع عني في القبر وتحميني من ملائكة العذاب 5- تبرد علي في قبري وقبر من أتصدق عنه من الأموات ( إن الصدقة ستطفيء على أهلها حر القبور ) إن في جوف المقبرة أمور عظيمة ..إما قصور الجنة أو حفر النار.. يقول ابن عثيمين رحمه الله : فليتصدق أهل الميت فإن الله إن تقبلها كشف عنه العذاب 6- شفاء للمريض ...( داووا مرضاكم بالصدقة ) 7- البركة ....في المال ( من أنفق نفقة بورك له فيها )والزيادة ( ما نقصت صدقة من مال ) عندك 1000 ..وتصدقت بـ100 ..تيقن أن الباقي 100 وليس هو الذاهب تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : ذبح رسول الله شاة فقال النبي : مابقي منها قالت : يارسول الله مابقي منها إلا كتفها ..فقال : والذي نفسي بيده يا عائشة كلها بقيت إلا كتفها ..الذي يبقى حقيقة هو ما اودعناه عند ربنا 8- انتظار الربح العاجل في الدنيا والآخرة إن هذه الصدقة .....يتقبلها الله بيمينه ثم يربيها لك ..حتى تكون مثل الجبل من الحسنات 9- تدعو لي الملائكة صبح مساء .. وهم من أخبرنا الله بأن دعاءهم مستجاب مامن يوم يصبح فيه العباد إلا والملائكة تقول ( اللهم اعط منفقاً خلفاً واعط ممسكاً تلفاً )..الملائكة تدعو على مالك يالتلف إن لم تتصدق من مال الله الذي أعطاك إياه 10- نسجل عصياناً للشيطان الرجيم ...ونخالف كل ما يأمرنا به من البخل وما يعدنا به من الفقر إنها تجارة مع الله الله يدلك على تجارة ربحها مضمون ( يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب عظيم ...) وربنا عز وجل ...يريدنا أن نتاجر معه ..وهو سبحانه من يملك خزائن السموات والأرض .....خزائنه ملأى ..ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء . ( يرجون تجارة لن تبور .ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور ) لا تخافوا ... فالرب قد وعدكم .... أن يوفيكم أجوركم ويعيد لكم كل مادفعتموه في هذه المساهمة .... ويزيدكم من فضله .. فربنا ..... غفور ... شكور |
رد : مهنتي --عنواني --!!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وهذا أنت غيرت (( أسمك )) من صادق الوعد إلى سعد الربيعي إلى مرتاح البال ألله يريح بالي وبالك وبال كل مسلم أخي / مرتاح البال ترى جت كذا أفتخر بمهنتي ومهنة أجدادي وأجداد أجداد واقعنا شيء.. لأننا قاعدين نعيش في مجتمع عنده "العادات و التقاليد" كالنقش على الصخر..! ما تغير فيه لا السنين ولا الحضارات ولا إي شيء..! والله يصبرنا على ما بــ "بعضنا" من عقم في التفكير وعصبيات مــا"لامها داعي"..! موجودة في مجتمعنا من زمان..ومن الصعب جداً أن يتغير فكر الشخص ألا أذا كان مقتنع فيها ؟؟؟ كيف نتحرر منها بسهولة..!!!!! فالحين مثلا نشوف انه مهما وصلنا من درجات التحضر والمدنية.. وبلغنا من درجات العلم و التفتح و العقلانية..لا بد أننا نلقى بعض الأشخاص إلى ما زالوا متمسكين و"مبرمجين" قبيلي !!!! خضيري !!!! طرش بحر !!!! صانع !!!! صلبي !!!! هتيمي !!!! هولي !!!!حضري !!!! بدوي !!!! قروي !!!! حوطي !!!! عبد !!!! ويستمر قطار الاحتقار والعنصرية في مجتمعي أوفي مجتمعنا كافه كثير ما تجاهلنا الحقيقة الصادمة لنا أو حاولنا إلباسها لباس الدين وشرقنا وغربنا وضربنا مطايا الفكر للوصول إلى تبرير فلسفي لعجزنا عن استيعاب عظمة الإسلام كلامك من ناحية المكانة الاجتماعية أو الثقافية والاقتصادية ما في فرق .... لكن من ناحية ثانية في فرق بينا وهو المسمى وسبب التسمية وأنا معهم بكذاااا وارجع أقول في فرق بينا لكن ها لفرق ما ينقص من قيمتنا أبدا.... حلو الواحد يعرف قيمة نفسه وقيمة غيره مو ينكر الغير ويثبت نفسه وبس!! أطلق كلمة الصانع على الناس الحرفين وهي في الأساس (( حرفي )) لكي ليتميز فيها القبيلي عن الصانع والصانع في مفهوم الناس بأنه لأصل له وهذا خطاء فادح!!!!! الجميع بلا استثناء في هذا المجتمع يصر على هذه الجملة نعم .. كلامك صحيح .. بل هو عين الحقيقة .... ((( لكن ... ))) تعاليم الإسلام في قلوبنا وفي أعيننا طالما بقيت غير مصادمة لأعرافنا الاجتماعية أو رغباتنا على أفكار وعادات مغروسة فيهم من ولادتهم وكأنهم مجبولين عليها...!. وللأسف أحنا نعيش في مجتمع "أغلب" ناسه يخلقون مبررات كذا غير "منطقيه" تبريرات على كل من يمارس الصنعة مثل الحايك !!! أو الخراز !!! أو الصايغ !!!! أو النجار !!! أو الحداد أو الصانع أو الصفار وغيرها من بعض المهن صحيح نصادقهم ويصادقونا .. نجلس معاهم ويجلسون معنا .. وناكل معهم وياكلون معنا .... ولكن!! من ورائنا يقولون (( ترى راس ماله 110 !!!! تراه صانع لا راح ولاجا !! )) ويلش تبقى قناعتنا واعتقادنا في كثير من الاحيان..محبوسه داخل نفوسنا.. ولا تغير من |
رد : خالف --تعرف ---!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سعد تحياتي لك وكل عام وانت بخير الله يعطيك العافيه (( موضوع جميل يستحق الحضور )) من الطبيعي أن يحب المرء أن يلفت النظر أو يثبت وجوده عندما!!!!! (خالف تعرف) لها ابعاد جميله اذا كانت سليمه وهي اقل درجات العناد وداله لتوثيق الامور واظهارها بصوره واضحه للوجهات النظر اما المخالفه فهي جزاء اخطاء ولا تدرج تحت اختلاف الراي اجد انا الخلاف احياننا يكون سبب المشكله الصمت بكل الوانه جميل انا اعتبر الصمت دبلوماسيه لكي لاازيد الخلاف خالف اي مع او ضد فهذه بحد ذاتها مشكله |
رد : حمار الحكيم ----!!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي سعد وعلى فكره توقيعك مميز موضوع يستحق المتابعه ونحن في الانتظار للفصل الثاني ههههههههههههههههههههه تحياتي لك يالغالي هذي قصه من كتاب نوادر الحمير واسف على الاطاله فالحمار حمار هههههههههههههههه دخل حمار مزرعة رجل .. و راح يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه و بذره و سقيه .. كيف يخرج الحمار ؟؟ أسرع الرجل إلى البيت .. جاء بعدة الشغل .. السالفة ما تحتمل التأخير أحضر عصا طويلة و مطرقة و مسامير و قطعة كبيرة من الكرتون المقوى كتب على الكرتون .. >( يا حمار أخرج من مزرعتي ) ثبت الكرتونة بالعصا الطويلة .. بالمطرقة و المسمار .. ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة .. >( رفع اللوحة عالياً .. ) وقف على هذه الحالة رافعاً اللوحة .. منذ الصباح الباكر حتى غروب الشمس .. > (الحمار لم يخرج . . ) حار الرجل .. ربما لم يفهم الحمار ما كتبت على اللوحة .. رجع إلى البيت و نام .. في الصباح التالي .. صنع عدداً كبيراً من اللوحات .. و نادى أولاده و جيرانه ..و استنفر أهل القرية .. صف الناس في طوابير .. يحملون لوحات كثيرة .. > ( أخرج يا حمار من المزرعة ) > ( الموت للحمير ) .. ( يا ويلك يا حمار من راعي الدار ) و تحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار و بدأوا يهتفون .. أخرج يا حمار .. أخرج أحسن لك .. و الحمار .. حمار .. يأكل و لا يدري بما يحدث حوله .. غربت شمس اليوم الثاني .. و قد تعب الناس من الصراخ و الهتاف و بحت أصواتهم .. فلما رأوا الحمار غير مبالى بهم .. رجعوا إلى بيوتهم .. يفكرون في طريقة أخرى في صباح اليوم الثالث .. جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر .. خطة جديدة لإخراج الحمار .. فالزرع أوشك على النهاية .. خرج الرجل باختراعه الجديد .. نموذج مجسم لحمار .. يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي .. و لم جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة .. و أمام نظر الحمار .. و حشود القرية المنادية بخروج الحمار .. >سكب البنزين على النموذج ..( و أحرقه ) .. > (فكبر الحشد) .. نظر الحمار إلى حيث النار .. ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة .. يا له من حمار عنيد .. لا يفهم .. أرسلوا وفداً يتفاوض مع الحمار .. قالوا له .. صاحب المزرعة يريدك أن تخرج .. و هو صاحب الحق .. و عليك أن تخرج .. الحمار ينظر إليهم .. ثم يعود للأكل .. أبو لابس .. بعد عدة محاولات .. أرسل الرجل وسيط آخر .. قال للحمار .. صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن بعض من مساحتها .. الحمار يأكل و لا يرد .. >ثلثها .. >الحمار لا يرد .. >نصفها .. >الحمار لا يرد .. >طيب .. حدد المساحة التي تريدها .. و لكن لا تتجاوزها .. رفع الحمار رأسه .. و قد شبع من الأكل .. و مشى قليلاً إلى طرف الحقل .. و هو ينظر إلى الجمع و يفكر .. ( لم في أر في حياتي أطيب من أهل هذه القرية .. يدعونني آكل من مزارعهم و لا يطردونني و يضربونني كما يفعل الناس في القرى الأخرى .. ) فرح الناس .. لقد وافق الحمار أخيراً .. أحضر صاحب المزرعة الأخشاب .. و سيّج المزرعة و قسمها نصفين .. و ترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه .. في صباح اليوم التالي .. كانت المفاجأة لصاحب المزرعة .. لقد ترك الحمار نصيبه و دخل في نصيب صاحب المزرعة .. و أخذ يأكل .. رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات .. و المظاهرات .. يبدوا أن لا فائدة .. هذا الحمار لا يفهم .. إنه ليس من حمير المنطقة .. لقد جاء من قرية أخرى .. بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار .. و الذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى .. و أمام دهشة جميع الحاضرين و في مشهد من الحشد العظيم .. حيث لم يبق أحد من القرية إلا و قد حضر ليشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار .. >جاء طفل صغير .. خرج من بين الصفوف .. دخل إلى الحقل .. >تقدم إلى الحمار ..( و ضرب الحمار بعصا صغيره على قفاه ) .. >( فإذا به يركض خارج الحقل ).. |
رد : حمار الحكيم --الجزء الثاني --!!!!
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي مرتاح البال ما الإجابة التي ستحصل عليها إذا سألت أي إنسان عما إذا كان يعتبر من يخالفه في الرأي حماراً؟.. من المؤكد أن أحداً لن يوافق علي هذه الصيغة، وسوف يسارع الجميع إلي النفي القاطع.. سيهاجمك أهل التنوير و منظمات المجتمع المدني وجمعيات حقوق الإنسان ويرفعون في وجهك مقولة فولتير الشهيرة: “قد أختلف معك في الرأي، لكني علي استعداد لدفع حياتي ثمناً، لأن تقول رأيك”، أما المتمسكون بالتراث فسوف يذكرون قول الإمام الشافعي: “رأي |
| الساعة الآن 08:28 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
جميع الحقوق الأدبيه والفكرية محفوظة لشبكة قحطان وعلى من يقتبس من الموقع الأشارة الى المصدر
وجميع المواضيع والمشاركات المطروحه في المجالس لاتمثل على وجه الأساس رأي ووجهة نظر الموقع أو أفراد قبيلة قحطان إنما تمثل وجهة نظر كاتبها .
Copyright ©2003 - 2011, www.qahtaan.com