سابع حق في عبيده محمد بن شويل ال سلمان
 

هذه معلومات تم جمعها عن الشيخ أبن شويل:
هو محمد بن شويل بن علي بن مسعود بن جراب بن مهدي بن خضران بن مقبل بن سلمان بن حرق بن طلق بن الحارث بن كعب بن الحارث بن مَذْحَج بن معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حـرب بن علــــة بن جلد بن مَذْحَج(مالك) بن أُدَد بن زيد بن عمـرو بن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجـب بن يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح بن لامك ابن متوشلخ بن اخنوخ ( إدريس) عليه السلام ابن يرد بن مهلائيل بن قنين بن يافت بن شيث بن آدم عليه السلام.

ولد يرحمة سنة 1317ه تقريبا وتوفي عام 1397ه وهو شيخ قبيلة آل خضران آل سلمان الحرقان عبيدة ,وسابع حق في قبيلة عبيدة وكان يفرض بين الناس ولعب دورا كبيرا في حل الكثير من القضايا العالقة خصوصا في بلاد عبيدة والحباب واعتقت على يده العديد من الرقاب .

يقول الباحث التاريخي في شبكة قحطان علي بن شافع عن أبن شويل أنه كان له صولات وجولات وخاصة في المغازي على آل مطلق يام ولازآل له بروه في وشيل الذيب حول قطن وقد هجم عليه احد فرسان يام وهو بن سداح يريد قتله في الخبت ولكن الله أنجا بن شويل ومكنه في الظلام واطلق عليه رصاصه في يده اليمنى وكسرتها .

وهو شيخ آل خضران عبيده التي تتألف بحسب الشاعر سيف بن طفلة الشاعر والراوي المعروف في شبكة قحطان من آل شويل وهم شيوخ آل خضران – آل جريب - آل شمله - آل عرفان وهم في العرين وطريب ومنهم آل عثمان وهم في خبت آل سلمان - آل هيف - آل عيسى -آل عريج.

ومن فرســــــــــان آل خضران بحسب الشاعر سيف بن طفلة الشاعر والراوي المعروف في شبكة قحطان أيضا جراب أبن مهدي - زبران أبن جراب - هيف أبن زبران - دليم أبن هيف - معوضة أبن جريب - جويرالله أبن جريب - سيف أبن معوضه - مسعود أبن سيف - سعد أبن سيف - علي أبن مسعود أبن سيف - جويرالله أبن عريج - مسعود أبن علوه - سعيد أبن علوه - مستور أبن علوه - سالم أبن شويل - محمد أبن شويل

يقول الشاعر /محمد بن حمد المصاعبه العنابس سنحان في بن شويل هذه الأبيات:



سلم على بن شويل يارايح له ***** اعداد ماهل المطر من سحابه
كريم سبلا في الليالي المقلـه ***** يفداه حنتوت برزقـه هبابـه
غمراودرب المرجله ماتزلـه ***** من روس قوم ينزعون الطلابة



كما يقول الشاعر أبن عثمان في الشيخ محمد بن شويل :



محمد بن شويل معروف له ميـزان ***** كريم شجيع كلمـة الحـق يعطيهـا.
مردع حقوق المشيخة في بلد قحطان ***** فرضه قوي بين الأخصام يرضيهـا.
مامنهم اللي راح من مجلسه زعلان ****** يكون السـلام وكلمـة الخيريلقيهـا



أيضا يقول الشاعر مهدي بن محمد بن عثمان الحرقان في الشيخ أبن شويل رحمة الله :



محمد بن شويل خـزام المعاديـن **** يشهد له التاريخ والحـق صايـب
تشهد حدود الخبت له بالبراهيـن **** تشهد لأبو حامد ملاوي الطلايـب
عساه في الجنة مع اللي مصليـن **** عساه في الجنة فراشـه رغايـب
من لابة علـى الطيـب ضاريـن ***** وهم هل الفزعات يـوم النجايـب
وهم هل الطولات في سوق الأثنين **** برماحهم يوم الردي صار هايـب



ويقول الشاعر المعروف ذيب العبيدي أن الشيح / محمد أبن شويل آل سلمان رحمة الله عليه لا يختلف اثنان على شجاعته وحنكته ومعرفته الفذة ومرجعيته القبلية آنذاك قد تكون شهادتي فيه مجروحة فهو شيخ ورفيق ولكن الشيخ محمد أبن شويل جدير بأن يذكر تاريخه الملي والملي جدا بالكرم والطيب والشجاعة ولين الجانب وحب الرفيق واحترام الجار والكثير الكثير أنا متاكد بل واثق كل الثقة بأن الجميع يعرفون من هو محمد أبن شويل وكل الرجال فيهم حقهم .

وتحدث الشيخ مسفر بن معيض آل الشريف رحمه الله من شيوخ قبيلة (الحباب) عن الشيخ محمد بن شويل وكان الحديث عن بيضاء منصوبة على قبر (أبن شويل )في المصبح بخبت آل سلمان فقال أن هذه البيضاء (من بيض الله وجهه) المنصوبة على قبر أبن شويل لشخص من الجحادر قدم إلى خبت آل سلمان يريد السلام على أبن شويل وعندما سأل عنه ذكر الناس له انه قد مات, فتأثر كثيرا وسأل عن قبره وذهب إليه وبكى عنده ونصب تلك البيضاء على القبر وعندما سئل عنها قال أن أبن شويل مر عليهم في ديارهم قرب تثليث وكان بينه وبين أخيه مشكله عمرها 30 سنة وكان يقسم أنه ينوي قتل أخيه على أثر تلك المشكلة , فتدخل أبن شويل في تلك القضية وأقام عندهم يومين وأصلح بينهم ,ومنعه من أن يقتل أخيه.

وهو يرحمه الله من حقوق عبيده السبعه مع أبو دبيل.أبن دحباش.أبن جرشب.أبن مشفلت.أبو حكام.وغيرهم

ال سلمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكرك على ذكر الشيخ محمد بن شويل رحمة الله عليه

والذي نعرفه عن الشيخ كل علم يرفع الراس ونعم به ابو جويرالله

كان له صولات وجولات وخاصه في المغازي على ال مطلق يام ولازال له بروه في وشيل الذيب حول قطن

وقد هدف عليه لليل من الليالي احد فرسان يام وهو بن سداح يريد قتله في الخبت ولكن الله نجا محمد بن

شويل وشاف ابن شويل اليامي في الغدرا واطلق عليه رصاصه وقعت في يده اليمنا وكسرتها وسراالي هله

ودمه يثج من وقع بن شويل رحمة الله عليهم اجمعين

يقول الشاعر /محمد بن حمد المصاعبه العنابس في بن شويل هذه الابيات من طرف قصيدة له


[poem=font="Simplified Arabic,6,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سلم على بن شويل يارايح له =اعداد ماهل المطر من سحابه

كريم سبلا في الليالي المقله=يفداه حنتوت برزقه هبابه

غمراودرب المرجله ماتزله =من روس قوم ينزعون الطلابه[/poem]

والسلام

مشكور يا علي وبيض الله وجهك
والحقيقة انك مكسب لهذا المنتدى ولقحطان كلهم


ولو كان أمثالك كثر لحفظنا تاريخ قبيلتنا من الضياع

ونأمل من جميع الأخوة الزوار الذين يعرفون المزيد ألا يبخلوا علينا

الأخ علي بن شافع

سمعت أن الشيخ (سعيد بن ناصر أبو طافش العنبسي السنحاني)قال قصيدة جميلة في أبن شويل
إذا أستطعت تزويد المنتدى بها,,,,,,الله لايهينك

سؤال جيد
وبيض الله وجه العنبسي
على الرد والايضاح
وفي الحقيقه ان ابن شافع كنز للمنتدى

الأخوة الأعزاء وصلتني على البريد الالكتروني هذه الأبيات في الشيخ محمد بن شويل قالها فيه أحد الشعراء:



محمد بن شــــــــويل معروف له ميزان.********** كريم شجيع كلمة الحق يعطيها.
مردع حقوق المشيخة في بلد قحطان.********** فرضه قوي بين الأخصام يرضيها.
مامنهم اللي راح من مجلـــــسه زعلان.*********** يكون السلام وكلمة الخيريلقيها.

أيضا وجدت أبيات للشاعر مهدي بن محمد بن عثمان الحرقان في الشيخ أبن شويل رحمة الله عليه يقول فيها:


محمد بن شويل خــــــزام المعـــــــادين ******* * يشهد له التاريخ والحق صــــايب
تشهد حـــدود الخـــــــبت له بالبراهين ******** تشهد لأبو حامــــد ملاوي الطـلايب
عساه في الجنة مع اللــــــي مصـــلين ******** عساه فــــي الجنة فراشه رغايب
من لابة على الطيب ضــــــــــارين ******** وهم هل الفـزعات يوم النـجايب
وهم هل الطولات في ســــوق الأثنين ********** برماحــهم يوم الردي صار هايب


صح لسان الشاعر مهدي بن عثمان والمعذرة على التقصير

شكراً لك اخي ال سلمان على هذا المشاركة الطيبه للشيخ والفارس بن شويل وهو من الرجال المعروفين وهو سابع حق في قبيلة عبيدة العريقة

ابيض وجه يااخي ال سلمان على هذه المشاركة وكتابه هذه المواضيع التي حقيقة تستاهل وتستحق الاهتمام من الجميع

الان فيه يااخي فرسان وشجعان وشعراء من الرجال الاولين ومن جميع القبايل من واجبنا جميعا ذكر افعالهم في هذا المجلس لكي يكون كل من له خلفيه تامه عن المواضيع من ابناء قبيلة قحطان وهذا هو المطلوب منا جميعا وما هو بشرط يختصر الشخص على قبيلته فقط بل يكتب عن فرسان وشجعان اي قبيلة اذا كانت من قبيلة قحطان اذا كان عارف عنها شي ....

والموضوع والهذف من الجميع هو المعرفة التامه عن قبيلة قحطان

وارجوا العذر من الجميع في اي نقص

تقبلوا تحيات

أبو صقر الزهيري

أخي العزيز أبو صقر
أشكرك على وجهة نظرك وأحترمها
لكن كل انسان عارف وضليع بمن حوله
والمهم لدينا جميعا المصداقية في الطرح والكتابة عن ناس يستحقون من قبيلة الشخص أو من خارجها والحقيقة واضحة للجميع
أما القبائل الاخرى من قحطان ففيهم فرسان وشجعان وشعراء يستحقون الكتابة ,وانا في بداياتي في هذا المنتدى والدنيا لم تخلق في يوم وليلة وسأحاول الكتابة عن جميع من أعرف أنهم يستحقون

وأشكرك يابو صقر ونعم فيك وعلى قول الشاعر
الصبي لا طاب طيبه من خواله ( ههههههههههههههههههههههههههههههههه )

مشكور يابحر وأكثر الله من أمثالك
وأعرف انك تعرف عن هذا الرجل الكثير بل جالسته وعايشته وسمعت من الغير الكثير عنه
والمنتدى تعود منك الجديد ,ويتوسلون اليك ألا تبخل عليهم بما تعرف عن هذا الرجل
وليكن ذلك مفصلا كما عودتنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ العزسز والغالي/ ال سلمان


لاشكر على واجب

ولا عليكم زود

تقبل تحيات

ابو صقر الزهيري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم حقوق عبيدة سبعة وهم معروفين وقديمين جداً وكانو عبيده يعرفونهم ولا يتحاقون الا عندهم
ولكن كثرو مع مرور الزمن وصار كل واحد يقول اني مرد حق وانا لا اعني أحد ولكن هذا هو الواقع.

والي يعرفهم كلهم يتفضل مشكوراً ويخبرنا للفائده
وعبيده وقحطان كلهم وستين ونعم

السلام عليكم
والنعم في ابن شويل ولكن انا سمعت من الشيبان ان سابع مقطع حق في عبيده هو أبودبيل من آل جلدة آل عايذ
والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والنعم في ابن شويل ولكن سمعت من الشيبان ان سابع مقطع حق في عبيدة هو ( أبودبيل من آل جلدة
آل عايذ) والله اعلم

الأخ أبو فلاح شكرا لمرورك

ابن شويل سابع حق في عبيدة وأنا متأكد من ذلك وبإمكانك سؤال الثقات من كبار السن

وأنا ذكرت في مكان أخر من المنتدى تحت عنوان مقاطع الحق في قحطان أنني أعرف ثلاثة من حقوق عبيدة السبعة

وهم ابن شويل وأبن مشفلت وأبن جرشب وباقي أربعة نتمنى ممن يعرفهم أن يزودنا بهم

وقد يكون أبو دبيل منهم

الأخ فارس شريا شكرا لمرورك والله لايهينك ونجدد دعوتك للجميع بالمشاركة في هذا الموضوع المهم لنا ولمن بعدنا

والثلاثة المقاطع الذين ذكرتهم في ردي على الأخ العزيز أبو فلاح متأكد منهم من أكثر من مصدر

والباقين على الطيبين

أرحبو جميعاً


وشكراً جزيلاً لصاحب الموضوع الذي نستفيد منه جميعاً


وحقيقه أبن شويل الله يرحمه شيخ وفارس ومقطع حق في عبيده وستين نعم به وبشيوخ وفرسان عبيده وكل قحطان

كلنا إخوان وعلى الدين أعوان وكلنا عيون وعضام في راس واحد .


أما ترتيب مقاطع الحق في عبيده فغير مؤكد وغير معلوم وقد بحثنا عنه لانه يهمنا ولم نجد مصدر مؤكد حتى نورده .

وكل مقطع حق في عبيده وقحطان كفو ويمثل الجميع ومكان التنقدير والإحترام من عبيده وقحطان جميعاً أياً كان منهم .

ولكون هذا الموضوع يهمنا نحن أحفاد المرحوم .


على بن فهد ابوسكيته الزهيري . وهو مقطع حق من حقوق عبيده السابقين .

فقد بحثنا فيه سابقاً وخلصنا الى معلومات من بعض الشيبان والقبائل من عبيده أنه سابع حق في عبيده من حيث الترتيب .

وكما تعلمون لايوجد وثائق للإثبات في عهدهم بل شهاده القبائل والشيبان الاولين لذلك من ناحية الترتيب هذا ماوصلنا إليه

والله أعلم .. وعلى العموم الترتيب لايقدم ولا يؤخر كلهم بالنسبه لنا أجداد نفتخر فيهم جميعاً وندعو لهم بالمغفره والرحمه .


لذا وجب التنويه


حفظ الله الجميع .

اللي يقول ان حقوق عبيدة سبعه يثبت كلامه

وقبل ما يعطينا سابع حق يعلمنا باول حق

اما انا اذا جبتوا السبعه فابشرو معهم باكثر من خمسة عشر حق


فارس شريا
انت تقول ان حقوق عبيدة سبعه ومعروفين
طيب مادامك تقول انهم معروفين
ليش تطلب من اللي يعرفهم يتفضل ويذكرهم.

الأخ النايب له ولد
الله لايهينك على المرور
وأتمنا انها ما تضايقك مداخلاتنا
وسالفة حقوق عبيده سبعه فهي حقيقية وهم سبعة فعلا ومتفق على أربعة منهم كثير من كبار السن
وهم ابن شويل وأبو دبيل وأبن جرشب وأبن مشفلت
والثلاثة الباقين معروفين لدى أهل المعرفه بس أنا وأنت لا بد أن نسأل عنهم حتى نصل الى الحقيقة ولا نترك المجال لكل من أراد ان يضع من نفسه حق من حقوق عبيدة

وكلامك صحيح أن فيه في عبيده من يفرض بين الناس وأصحاب المعرفة والعلوم الطيبه واجدين في صبيان عبايد
وبتعد 100 وليس خمسة عشر لكن الان في حقوق عبيدة السبعة المعروفين الذين كانو هم الوحيدين في أيامهم

الاختلاف عليهم ليس هناك خلاف عليهم ومعروفين لدى الثقات
لكن المشكلة أن كل واحد يألف من راسه حتى حصل الخلاف الذي نتحدث عنه

الأخ ذيب قحطان
شاكر مرورك
وفهمت من بعض مشاركاتك انك من ال سلمان
وأكيد عندك وعند شيبانك المطاليق خلفية عن(( أخو عيدة)محمد بن شويل
وبودنا أن لاتبخل علينا
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1-ابد ليش اتضايق واللي يتضايق ماهو بمجبور على دخول الشبكه

2- تقول ان الحقوق سبعه وان الشيبان اتفقوا على اربعه منهم
من هم الشيبان؟
وكيف اجتمعوا وقرروا؟
والاسماء الاربعه اللي انت ذكرت لم تذكرهم بالاسم الكامل فقط ذكرت اللقب.
واهم من هذا كله
الوقت.... في وقت تتحدث عنه ؟ الآن والا قبل خمسين سنه والا قبل مية سنه؟


3- تقول انا وانت ما نعرفهم ولازم نسأل عنهم
اما انا فلاني بسائل لاني اعرف ان مافيه عدد معين من الحقوق في اي وقت من الاوقات الماضيه والحاضره
والشي الآخر الشاعر عبدالله بن شايع يقول ان ابو سكيته هو سابع حق في عبيده
ويعتمد مثلك على كلام الشيبان
واذا اتفقت انت وابن شايع على الحق السابع في عبيده
سامحناكم على السته الباقين.

الله لا يهينك يابو عبدالاله
وشاكرين مرورك
ولايستغرب عليك مثل هذه المداخلة الجيدة والاسلوب الراقي

الله لا يهينك يابو عبدالاله(ذيب العبيدي)
وشاكرين مرورك
ولايستغرب عليك مثل هذه المداخلة الجيدة والاسلوب الراقي

الاخ سنحان ن عامر
ما عليك زود لا أنت ولا ربعك صبيان سنحان
وأنتم يآل عليان بيت طيب ومعروفين من زمن ما كان يعرف فيه الا الكفو

الاخ النايب له ولد
الله يعطيك العافية على المتابعة
ولا تنلام في البحث عن الحقيقة
ومثل هذه الامور كما تعلم ليس فيها شي موثق في أغلبها
ونحن جميعا انتقلنا من مجتمع الامية الى مجتمع المعلوماتية ونبحث في تاريخنا عن شي صحيح نوثقه لمن بعدنا
ويعتبر كلام الثقات من كبار السن الذي يتفق عليه أغلبهم مصدر من مصادر هذه المعلومات لانستطيع الاستغنا عنه
وبدونه لانستطيع جمع تاريخنا واعطاء كل ذي حق حقه

والسؤل لو سألت ليس عيبا فلم نلد من بطون امهاتنا علماء


الشي الأخر اللي يطمنك ان محمد بن شويل سابع حق في عبيدة هو كلام مشرفين وباحثين تاريخيين وشعار معروفين
في هذا الموضوع مثل
الباحث التاريخي على بن شافع العنبسي
والمشرف على الشعر النبطي والشاعر ذيب العبيدي
والشاعر سيف بن طفلة

وبامكانك تسأل من تشاء عن محمد بن شويل

ويعلم الله يأخي العزيز (النايب له ولد)

ماذكرنا لك الا كلاما من مصادر صادقه

الاخوة الكرام

مقطع الحق هو حكم بغير ما انزل الله !!!

فهو من احكام الطاغوت ... وهذا خطر عظيم ...

ونسأل الله ان يعفو عن ابائنا واجدادنا في ذلك ...

واليكم هذه الفتوى من ( فتاوى ابن باز ) رحمه الله في هذا الخصوص ...

فتاوى ابن باز

(الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 29)

التحاكم إلى القوانين العرفية والقوانين القبلية :


س 3 : من يتحاكم إلى القوانين العرفية , والقوانين القبلية , هل حققوا معنى لا إله إلا الله؟

ج 3 : أما تحكيم القوانين والأعراف القبلية فهذا منكر لا يجوز , والواجب تحكيم شرع الله , كما قال سبحانه : سورة النساء الآية 65 فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

والواجب على جميع الدول المدعية الإسلام أن تحكم شرع الله وأن تدع تحكيم القوانين , وعلى القبيلة أي قبيلة أن ترجع إلى حكم الله , ولا ترجع إلى قوانينها وأعرافها وسوالف آبائها .

أما الصلح فلا بأس به من غير إلزام .. فإذا أصلح شيخ القبيلة , أو أحد أفراد القبيلة وأعيانها بين متخاصمين صلحا لا يخالف شرع الله ,

بأن أشاروا على هذا بأن يسقط بعض حقه , وهذا بأن يتسامح عن بعض حقه , وهذا بأن يعفو ؛ فلا بأس بهذا ,

أما أن يلزموهم بقوانين ترجع إلى أسلافهم وآبائهم فهذا لا يجوز ,

أما الصلح بالتراضي على أن هذا يسمح عن بعض حقه , أو يسمح عن سبه لأخيه , أو ما أشبه ذلك , فهذا لا بأس به لقول الله تعالى : والصلح خير ولقول النبي صلى الله عليه وسلم " الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحا حرم حلالا أو أحل حراما " سنن الترمذي الأحكام (1352),سنن ابن ماجه الأحكام (2353) .
.

http://www.alifta.com/sites/iftaa/re...o=1&PageID=257
.

[QUOTE=نسناس]الاخوة الكرام

مقطع الحق هو حكم بغير ما انزل الله !!!

فهو من احكام الطاغوت ... وهذا خطر عظيم ...

ونسأل الله ان يعفو عن ابائنا واجدادنا في ذلك ...

واليكم هذه الفتوى من ( فتاوى ابن باز ) رحمه الله في هذا الخصوص ...

[color=#CC0000]فتاوى ابن باز

أولا يأخ نسناس لاتخلط جماد في رجب

ولا تفتي بغير علم لكي لا تتبؤا مقعدك من النار

صحيح ان الشيخ ابن باز أفتى في تحريم الاحتكام للأ عراف القبلية

والقصد أن يكون الحكم المحكوم به من الأعراف الجاهلية المنافية للشرع

أما الاصلاح بين الناس فمن أفضل الأعمال وهذا ما يمارسه مقاطع الحق

وسئل عنها ابن باز وابن عثيمين وأفتو بجوازها إلا ما يتناقض مع الكتاب والسنة

مثل ايواء المحدث ودين المثل

وهناك الكثير من قضاة الشرع الذين يحيلون المتخاصمين الى مقاطع الحق للفرض بينهم وإصلاحهم
بحجة أنهم أعرف بأحوال قبائلهم

كما أن هناك قضايا قتل لم يصل القضاء الى اعتاق رقبة الجاني وتمكن المصلحين القبليين من اعتاقها

فأتق الله كم من رقبة تنتظر الفرج على أيدي المصلحين القبليين وأنت تقيس فتوى الشيخ على مزاجك

ولو كان عليك قضية قتل ومسجون خلف القضبان لما خلطت جماد في رجب,ولا أستنجدت بالمصلحين القبليين

لحل المشكلة

وخلاصة الأمر:ما يحصل لوطننا من ارهاب ومشاكل هذه الأيام سببها الرئيسي الفهم الخاطئ لمقاصد الشرع ومقاصد العلماء,والكلام بغير فقه ولا علم والغلو والتطرف ,حتى أصبح كل شي حرام حتى الحلال

وإذا لم تستسيغ هذا فأبعث بورقة لهيئة كبار العلماء ووضح لهم الدور الذي يلعبه المصلحين القبليين وأسمع فتواهم

حقوق عبيده سبعه فقط وهذا من قديم الوقت وليس من جديده

وبأذكر لكم منهم الى سمعت به من الشيبان الثقات وهذا موضوع مايبي له جدال ولا نقاش وهم ::
1- ابن شويل ال سلمان
2- أبو دبيل
3- ابن مشفلت
4- ابن جرشب
5- ابو حكام من الربعه عبيده
6-
7-
فيه أثنان والله لم أتذكرهم الوقت الحالي لاكن ان شاء الله قد آتي بأسمائهم

ولكم خالص الشكر والتقدير

أخوكم أبو صقر الزهيري

مشكور يأبو صقر الله لا يهينك على المشاركة

ويكثر أمثالك اللي عندهم علوم نستفيد منها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على فمك الشحم يالحرقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا بفيدكم عن الشيخ مريع بن حمد بن مانع ابودبيل الله يرحمه توفي قبل ثلاث سنين عن عمر يناهز 132سنه الله يرحمه ومنذ شبابه وهو مقطع حق علما ان جده مانع كان من اشهر حقوق عبيده قبل 250سنه و المسالة مسأله وراثه في ال ابودبيل وماشاء الله عليهم خاصة الشيخ علي بن مريع ابودبيل حاليا مشهود له بالحنكه وفصل الامور ومثل ماقالوا الضرس مايجيب الا ضرررس وسلامتكم .

بسم الله الرحمن الرحيم

أود المشاركة بما أعرفه ولا أحد يزعل مني
أولا : مقاطع الحق كثرت في هذا الزمان ولكن اللي عليهم الكلام واللي لهم تاريخ عريق في هذا السلم هم قليل وأنا أتكلم عن عبيدة وكما قيل _ لولا عبيدة ماتعربوا العرب _ لأن أغلب سلوم العرب وعاداتهم هي مستقاة من سلومهم وعاداتهم العريقة.
ثانيا : المعروف قديما في قبيلة عبيدة أن هناك سبعة مقاطع للحق وأما الآن فكل قام يقطع ويرقع على كيفه ومن هؤلاء السبعة :

1- أبو دبيل من آل جلدة آل عايذ آل صقر عبيدة قحطان.

2- ابن دحباش من الجرابيع آل صقر عبيدة قحطان.

3- ابن هادي من آل بسام آل صقر عبيدة قحطان.

أما الباقين فسأحاول بقدر الإمكان الحصول عليهم قريبا إن شاء الله.


ولذلك يصبحون كالتالي :

1- أبو دبيل.
2- ابن دحباش.
3-ابن هادي.
4-ابن جرشب.
5- ابن شويل.
6- ابن مشفلت.
7- أبو حكام.

وقد ورد كلامي هذا في مشاركة في موضوع مقارع الحق في قبيلة قحطان للكاتب لسان الذيب

رد : سابع حق في عبيده محمد بن شويل ال سلمان
 

رد : سابع حق في عبيده محمد بن شويل ال سلمان
 

الله يرحمه رحل وبقي ذكره وحله لمشكلة الاخوين الجحادر تبيض بوجهه وجه ربعه ويستاهل البيض
تقبل شكر وتقديري اخي ال سلمان

رد : سابع حق في عبيده محمد بن شويل ال سلمان
 

شكرا لك يالسلمان على هذي المشاركه المفيده

ولا يهون الاخ علي العنبسي على التوظيح